ChinaScan.org

Lưu trữ cho 'Mục Trung Quốc Gardens'

Trong năm 581, thành lập các nhà Tùy (581-618 AD) chấm dứt giai đoạn dài của các quy tắc phân chia ở Trung Quốc. 37 năm sau, nhà Đường (618-907 AD) lật đổ nhà Tùy, và thiết lập một đế chế vĩ đại phong kiến thống nhất. Bởi vì các trưởng lão Đường đã thông qua một chính sách phát triển sản xuất và ổn định xã hội nói chung, nông nghiệp phát triển, nền kinh tế phát triển mạnh mẽ và toàn bộ tình hình chính trị được ổn định. Trung Quốc trở nên thịnh vượng như không bao giờ hết.

Nếu tình yêu của môi trường xung quanh tự nhiên của Ngụy và thời gian phản ánh những mộng tưởng vỡ tan Jin với chính trị và cần thiết để thoát khỏi thực tế, sau đó, ngược lại, tình yêu cùng một khu vườn theo phong cách tự nhiên của nhà Đường dựa trên sự cần thiết để giải trí và niềm vui của các quy luật hưng thịnh vào thời gian đó. Các khu vườn của triều đình nhà Đường đã chủ yếu tập trung ở các thành phố phù hợp và các khu vực ngoại ô của thủ đô và Trường An Lạc Dương phía đông thủ đô. Lớn nhất của khu vườn này đã được Kim Nguyên (Vườn Forbidden) nằm ở phía bắc của Trường An. Trong Biên niên sử về Lịch sử Trung Quốc, nó được ghi rằng nó đã được 27 li (13,5 km) trong chiều rộng từ đông sang tây, và 23 li (11,5 km) trong chiều dài từ Bắc vào Nam, và bao phủ một diện tích rất lớn. Bên trong vườn có thể được tìm thấy 24 khu vườn nhỏ hơn và cụm các cấu trúc, như Wangchun (Nhìn vào mùa xuân) Palace, Yuzao Fish (và Weed) Palace, Jiuqu (Nine Turns) Pond, và Fangya (Cho ra Vịt) Pavilion.

Kim Nguyên là nơi chính nơi tiền bản quyền sẽ đến để thưởng thức phong cảnh và săn bắn. Mỗi năm, hoàng đế sẽ đến với empress, thê thiếp của mình và đối tượng của mình để săn bắn, ăn uống, hát và nhảy múa, trò chơi, bóng đá, cock-fights, và dây thừng, kéo cuộc thi. Đây chỉ là một số ví dụ về các trò chơi khác nhau và giải trí trong các khu vườn. Polo đã được phổ biến đặc biệt là trong số các Hoàng đế nhà Đường, lúc đó họ đã trở thành rất lão luyện. Trong giai đoạn giữa nhà Đường, một Học viện Nghệ thuật Hoàng gia đã được thiết lập trong Liyuan (Oval) Vườn ở mũi phía nam của Vườn Jinyuan. Các vị hoàng đế của ngày đó (thời Lý Longji của quy luật 712-755 AD) cá nhân dạy âm nhạc tại Viện.

Những khu vườn cung điện của nhà Đường đã có "ba inners" (Cung điện Daming, Cung điện Taiji và Cung điện Hưng), và "ba vườn" (Vườn Dongnei, Vườn Xinei và Vườn Jinyuan). Cái được gọi là "ba inners" được chủ yếu là một sự kết hợp của các cung điện và các khu vườn. Phần mặt trước của Cung điện Daming là cung điện và khu vực phía bắc của khu vực này là khu vườn. Ở trung tâm của khu vực Daming Palace là Taiyechi, một ao kích thước rộng lớn, được nằm trên trục trung tâm giống như Minh Tuyên (Advocate Virtue) Palace và Zichen (Royal Purple) Palace. Nằm cách này của khu vực cung điện ở phía trước và diện tích vườn ở phía sau đã trở thành bố cục cơ bản của cung điện hoàng gia của thời đại trong tương lai.

The Pond Khúc ở góc phía đông nam của Trường An cũng được biết đến như là các Furong hoặc Hibiscus Vườn. Khu vườn này đã được dành riêng cho những niềm vui của hoàng gia, và không cho đến khi nó sau này đã được mở cửa cho công chúng. Các ngân hàng của các ao có đầy đủ các đường cong và cửa hút gió, với phong cách khác nhau của gian hàng được xây dựng trên các cạnh của ngân hàng, và cây và hoa của tất cả các loại trồng ở đó để xin mắt, làm cho nó một trong những điểm vườn cảnh đẹp nhất trong Trường An. Hàng năm vào ngày thứ ba của tháng thứ ba và ngày thứ chín của tháng thứ chín của âm lịch, sân vườn được trang trí bằng đèn lễ hội và streamers màu, âm nhạc được chơi khắp vườn, và các thương gia và các nhà cung cấp tất cả các cách thức bán hàng hóa thiết lập gian hàng dọc theo bờ. Hoàng đế đi kèm với các empress và thê thiếp của mình để thưởng thức bản thân trong vườn, và ông đã đưa ra lễ cho tất cả các quan chức. Vào những ngày này, dân gian thường cũng được nhận vào vườn, mà làm cho nó một hỗn hợp của đám đông, màu sắc và niềm vui. Điều này thực hành làm cho khu vườn hoàng vào những nơi mà người dân thường cũng có thể tận hưởng chính mình cùng với tiền bản quyền và quý tộc là rất hiếm khi được tìm thấy trong suốt toàn bộ lịch sử của xã hội phong kiến Trung Hoa.

Cũng cần lưu ý rằng hưng thịnh của nền văn hóa và nghệ thuật trong thời nhà Đường tạo ra một nền văn hóa rất thuận lợi cho sự phát triển của khu vườn tư nhân. Các miêu tả về cảnh quan thiên nhiên trong giai đoạn Thơ Đường không chỉ trở thành hơn rất nhiều, nhưng cũng ngày càng trưởng thành. Các bức tranh truyền thống Trung Quốc cảnh cũng không chỉ từng bước trưởng thành, nhưng đã trở thành một trường độc lập của tranh trong chính nó, và họa sĩ nổi tiếng có nhiều phong cảnh đẹp của thời kỳ đó đã trở thành nổi tiếng trong lần sau. Các mô tả hưng thịnh của thơ và vẽ tranh phong cảnh, cùng với các phương pháp sáng tạo của mình, exerted một ảnh hưởng quan trọng về thiết kế và xây dựng các khu vườn của thời kỳ đó.

Để lấy Wangchuan Vườn Khu nhà được xây dựng gần Trường An của nhà thơ nổi tiếng và họa sĩ Wang Wei là một ví dụ, ông đã xây dựng vườn này trong một thung lũng thiên nhiên ưu đãi với đồi núi, rừng và hồ. Khu vườn này có 20 danh thắng. Phong cảnh cực kỳ đẹp như tranh, và cảm hứng cho một số lượng tốt của bài thơ nổi tiếng của mình tốt hơn. Mặc dù khu vườn này không còn tồn tại, mọi người lần sau đó vẫn tiếp tục hát ca ngợi của nó. Hoàng đế Càn Long của nhà Thanh (trị vì 1736-1795) được xây dựng ngay cả một "núi Beiyuan Làng" tại chỗ cảnh quan trong Vườn Yuanmingyuan tại giả của Wang Wei của Wangchuan Vườn cư trú.

Các literati lần thịnh vượng dường như có tinh thần đặc biệt là cao. Các nhà thơ nổi tiếng của Bạch Cư Dị cá nhân được thiết kế và xây dựng một khu vườn nơi cư trú tại Lạc Dương thành phố, và thường xuyên sẽ mời bạn bè của mình trong vòng tròn văn học đến đó để uống, ca hát, trò chuyện về văn học và thơ và thưởng thức tự nói chung. Mỗi mùa thu khi thời tiết trở nên mát mẻ và dễ chịu, ông sẽ đi đến khu vườn để uống rượu và chơi nhạc cụ. Sau khi ông đã say rượu, ông sẽ có chàng trai trẻ phân giải để chơi nhạc cho ông trong các gian hàng trên ao, và âm thanh của âm nhạc sẽ mingle với sương mờ của hồ. Điều này nhà thơ, cũng xây một cái gọi là "Lộc Sơn núi cỏ nhà" về phía bắc của Xianglu (incent Burner) Đỉnh Lộc Sơn Mountian ở tỉnh Giang Tây. Các bức tường được làm bằng bùn, và khung cửa sổ gỗ, với tấm giấy cho cửa sổ, và treo sắc thái tre và rèm cửa. Không có sơn ở tất cả đã được sử dụng, cho nó một phong cách tự nhiên và đơn giản. Bên trong vườn có thể được tìm thấy thông cao cổ và các khu rừng tre mát mẻ. Các loại đá núi đã được ingeniously sắp xếp, và âm thanh dễ chịu của thác nước có thể được nghe thấy mọi lúc.

Khu vườn được xây dựng bởi người đàn ông thư phản ánh triết lý nói chung cuộc sống của mình. Phong cách của họ là chủ yếu là rõ ràng, tươi, đơn giản và tao nhã, so với extravagance và sang trọng của khu vườn hoàng và lộng lẫy và phong cách văn hoa của khu vườn tư nhân của các quan chức. Sự phát triển của các khu vườn của trí thức trong thời kỳ nhà Đường đặt nền tảng vững chắc cho các quy tắc mà theo đó các khu vườn được xây dựng trong thời gian sau đó.

Bắt đầu từ sự sụp đổ của triều Đông Hán (26-220 AD), Trung Quốc đã nhập một khoảng thời gian quy tắc phân chia và liên tục chiến đấu giữa các nước nhỏ hơn, kéo dài khoảng 300 năm. Đây là một thời gian biến động xã hội rất lớn. Sự nổi lên và sụp đổ của các quốc gia khác nhau và kế thừa của các triều đại đã được hiển thị như một lồng đèn liên tục thay đổi trước mắt. Sản xuất bình thường bị khuấy, nền kinh tế đã đến bế tắc, và số dân giảm mạnh. Mặt khác, trong lĩnh vực tư tưởng, truyền thống Nho học như tư tưởng cầm quyền chỉ là thử thách. Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo contended cho tay vào cảnh trên hệ tư tưởng mà đã trở thành nhiều livelier. Việc duy nhất "Ngụy và Tấn Phong cách" mà chúng ta có thể tìm thấy trong lịch sử văn hóa của Trung Quốc liên quan đến các đặc điểm văn hóa và tinh thần của thời kỳ này.

Trong thời Ngụy-Tấn và Nam-Bắc triều (220-586 AD), mâu thuẫn sociopolitical rất sắc nét. Các tầng lớp xã hội của các quan chức đã trở thành rất thất vọng với tương lai của họ là chính và với cuộc sống nói chung. Điều này đã tăng tới một triết lý của tìm kiếm hòa bình và yên tĩnh và không làm gì mà đi chống lại thiên nhiên. Nó trở thành thời trang để nói nguyên nhân của hình nhi thượng học và các vấn đề bí ẩn khác. Hơn thế nữa, trong 67 AD Phật giáo đã được giới thiệu vào Trung Quốc và điều này exerted một ảnh hưởng sâu sắc về tư tưởng của thời gian đó. Các cán bộ của thời kết hợp với Phật giáo và Đạo giáo escapist độ cao, và chọn một lối sống của mình từ xa các trung tâm quyền lực chính trị, mất chính mình trong vẻ đẹp của thiên nhiên, và đưa ra không có liên quan đến xuất hiện cá nhân của họ, để họ có thể cả hai giữ ra khỏi rắc rối chính trị và tự hào trong canh tác của nhân cách. Đồng thời, một hình thức mới của tổ chức sản xuất bắt đầu phát triển nhanh chóng từ ra khỏi cấu trúc phong kiến Trung Quốc truyền thống kinh tế-trồng. Loại tự túc kinh tế, cơ cấu bảo đảm sự độc lập và sáng tạo của các tầng lớp chính thức trong lĩnh vực tư tưởng và văn hóa.

Ngoài việc được hưởng đầy đủ các điểm đi bộ giữa các cảnh quan thiên nhiên, họ cũng cố gắng thi đua này cảnh quan của khu rừng và đồi núi trên các căn cứ của residences riêng của họ để tạo ra một bầu không khí thôn dã và mục vụ của thiên nhiên trong tự nhiên mà họ có thể tận hưởng lúc sẽ. Do đó giai đoạn đầu của khu vườn tư nhân xuất hiện trên cảnh này. Tính năng phân biệt của kiểu vườn là điều tự nhiên như đồi các cơ quan của nước như ao hồ, suối, thảm thực vật và tạo cấu trúc chính của hệ thống cảnh quan vườn. Do sự hạn chế của điều kiện địa lý, khí hậu và kinh tế, thực tế của việc sử dụng con người gây ra các loại đá được làm từ vật liệu thu được ở gần đó đã diễn ra trong thực tế của khu vườn nhà bên cạnh núi rộng lớn của các triều đại Tần và Hán. Các loài thực vật phổ biến nhất được sử dụng đã được thông, cây tre. Những đã được lựa chọn bởi vì họ là màu xanh lá cây quanh năm, và cũng cao và thẳng, được sử dụng để tượng trưng cho nhân vật thẳng đứng của chủ sở hữu. Trong khu vườn riêng của thời gian đó, mối quan hệ không gian của các đối tượng và thực vật trở nên phức tạp hơn và tinh tế.

Sử dụng Lạc Dương, thủ đô của Bắc Ngụy (386-584 AD) là một ví dụ, đã có 220 huyện nhỏ dân cư và số lượng lớn của khu vườn tư nhân được xây dựng trong các quận, huyện. Theo hồ sơ của Lạc Dương "Jialan Records", vào thời gian đó Lạc Dương là giàu tài nguyên thuỷ. Để đi theo khu vườn của các cao xếp hạng chính thức của Trương Luân là ví dụ, trong vườn của mình bạn có thể tìm thấy bãi cỏ và cây và ông đã cố gắng thi đua trong thiên nhiên hoang dã. Có một giả của nổi tiếng Jing Yang núi, cây đã cao, đủ để ngăn chặn ra hơi nóng của mặt trời, và dây leo swayed nhẹ nhàng với những làn gió. Chúng ta có thể thấy rằng những người của thời gian đó đã biết làm thế nào để lặp lại cảnh quan thiên nhiên tại nhà riêng của họ. Trong những khu vườn không chỉ có những tòa nhà nguy nga, nhưng đã được ingeniously kết hợp với đồi núi và các vùng nước tự nhiên để tạo cảnh quan hoàn thành. Phương pháp này sử dụng các ngọn đồi và các vùng nước trong xây dựng vườn, và nhấn mạnh sự sang trọng và chi tiết về cấu trúc của các tòa nhà, painstakingly chọn cây và thực vật, và cắt ra đường đi quanh co dẫn đến những nơi đẹp tô bóng được các điển hình mà vườn nhà xây dựng của tất cả các lần sau thích bắt chước.

Những khu vườn hoàng của thời gian này chủ yếu được xây dựng các căn cứ bên trong cung điện của thủ đô của mỗi trạng thái. To take the Three Kingdom Period (220-280 AD) là một ví dụ, tại thủ đô của Vương quốc Ngụy Ye Cheng City (phía bắc của An Dương, tỉnh Hà Nam ngày nay) được xây dựng các đồng Peacock Vườn. Trong Lạc Dương của Bắc Ngụy đã được xây dựng Vườn Hualin và Vườn Xiyou, và tại thủ đô của triều Nam Kiến Khang Nam Kinh hôm nay (của tỉnh Giang Tô) được xây dựng Vườn Hualin và Vườn Leyou. Những khu vườn hoàng đã bao gồm chủ yếu là đồi núi, ao, suối, tất cả các loại thực vật, và các loại khác nhau của gian hàng. Họ không còn sở hữu các chức năng của săn bắn và người hay nô đùa là khu vườn hoàng của thời kỳ trước đó đã làm. Trong những khu vườn được xây dựng có quy mô nhỏ đồi tượng trưng của núi năm lớn hơn, cũng như các hồ và các đảo nhỏ. Các tòa nhà và các cấu trúc được trang trí bằng chạm khắc hoặc rafters sơn, và có mái hiên nhô ra hoặc các góc mái là được trở lên nghiêng. Một số đã được xây dựng trực tiếp trên mặt nước, và một số đã được kết nối bởi hành lang dài hoặc cầu. Tất cả điều này đã phục vụ để nâng cao phong cách hùng vĩ và lộng lẫy của khu vườn hoàng xây dựng vào giữa thiên nhiên môi trường xung quanh.

Đồng thời với sự phát triển của nghệ thuật xây dựng vườn trong thời kỳ này là hưng thịnh của nền văn hóa của literati (trí thức và xếp hạng chính) bao gồm thơ và văn học thư pháp,, hội họa, âm nhạc, nghệ thuật ẩm thực và quần áo và đồ trang sức. Tất cả các bên trên đã được phát triển đến một mức độ chưa từng thấy. Số người lần sau đó đánh giá cao của khu vườn Trung Quốc cổ điển như pha trộn phong cảnh thiên nhiên cùng với thơ ca, thư pháp và hội họa, và phong cách này xây dựng vườn thực sự bắt đầu từ giai đoạn này.

Cùng với việc xây dựng đền thờ Phật giáo và Đạo giáo trên toàn Trung Quốc là sự nổi lên của khu vườn chùa nhiều, mà dần dần sáp nhập cùng với khu vườn hoàng và tư nhân thuộc sở hữu khu vườn. Những khu vườn hoàng của thời kỳ này không còn sở hữu những khu vườn lộng lẫy của Tần Hán và thời gian. Khu vườn Trung Quốc bắt đầu từ thời kỳ này bị loại bỏ phong cách hùng vĩ và quy mô lớn của thời kỳ trước đó, và bắt đầu phát triển phong cách nhỏ và tinh tế lần sau.

Chân dung Qinshihuang, hoàng đế đầu tiên trong lịch sử của Trung Quốc

Trong thời cổ đại nó là niềm tin truyền thống rằng các quyền hạn của những người cai trị đã được trao tặng vào các vị thần. Vì sức mạnh của hoàng đế đến từ trời, hoàng đế được biết đến như là "Son of Heaven". Nhà Tần (221 TCN-206 TCN) lật đổ sáu tiểu bang nhỏ hơn và thống nhất đất nước, và sau đó được thay thế bằng một mạnh mẽ hơn nữa độc Hán (206 TCN-220 AD). Đây là sự khởi đầu của một 2.000 năm liên tiếp của một thống nhất nhà nước với quyền lực tập trung. Việc thành lập đơn này của chính quyền nhà nước đánh dấu một bước ngoặt trong lịch sử Trung Quốc. Ảnh hưởng của thời kỳ lịch sử về nghệ thuật làm vườn cũng sâu và sâu sắc.

Từ biên niên sử lịch sử có niên đại từ Tần Hán và thời gian, chúng ta có thể xem hồ sơ của nhiều tòa nhà lớn có quy mô kiến trúc và xây dựng các khu vườn trong thời gian này có khoảng bao phủ 400 năm. Trong năm 221 TCN, Qinshihuang hoàng thống nhất đất nước và thiết lập một đế chế rộng lớn phong kiến. Ông ra lệnh cho 200.000 gia đình giàu có để di chuyển đến Hàm Dương ở tỉnh Thiểm Tây, nhằm tập trung nguồn nhân lực và các nguồn lực để ông có thể thực hiện xây dựng kế hoạch đầy tham vọng của mình. Các Nhà Tần là cung điện của astoundingly tỷ lệ lớn. Các cung điện nhà Tần nổi tiếng nhất là E-fang Cung điện được xây dựng ở phía nam thủ đô của thời gian đó, Hàm Dương. Trong Biên niên sử "của Lịch sử-Phần trên Qinshihuang hoàng", "là wri???? En các đoạn văn sau đây" ... cung điện phía trước của E-fang là 500 paces từ đông sang tây, và zhang 50 (lưu ý: một zhang bằng 10 feet Trung Quốc) từ phía nam tới phía bắc. Đó là đủ lớn để chứa 10.000 người, và cao đủ để dựng lên một 5 - zhang biểu ngữ.

Hoàng đế Qinshihuang sử dụng Cung điện Hàm Dương là trung tâm, và xung quanh trong một bán kính rộng cho các điểm số dặm lên kế hoạch để xây dựng hơn 200 cung điện và phòng, được tất cả để cùng có thể được kết nối bởi passageways ở trên mặt đất. Điều này đã làm toàn bộ khu vực này cả hai khu vực cung điện của mình và khu vườn của mình. Kế hoạch này đã được xây dựng extravagant không bao giờ hoàn tất. Nhà Tần chỉ kéo dài 13 năm, và ước mơ của Hoàng đế Qinshihuang xây dựng một đế chế mà có thể cuối xuống lứa tuổi đi lên trong ngọn lửa cùng với lửa mà san bằng E-fang Palace. Người ta nói rằng ngọn lửa raged cho 3 tháng trước khi E-fang Palace cuối cùng đã bị đốt cháy xuống mặt đất.

Sau sự sụp đổ của đế quốc Tần, thủ đô cũ của Hàm Dương rơi vào đổ nát. Tây Hán (206 BC-25 AD) lập vốn của mình tại thành phố Trường An, mà nằm ở phía đông nam của Hàm Dương. Các cung điện của Tây Hán cũng rất lớn trong phạm vi. Của các cung điện tại thành phố Trường An, Cung điện Trường Lạc và Duy Palace một mình đã lên một phần ba của toàn bộ khu vực của thành phố. Nếu bạn thêm một số trong những cung điện nhỏ như: Gui Palace, Bei (Bắc) Palace và Mingguang Palace, khu vực cung điện đã chiếm tới hơn một nửa của toàn thành phố, có diện tích đúng là 36 km vuông. Điều này là hơn 20 lần so với không gian chiếm đóng của Tử Cấm Thành của Minh-Thanh, mà đã tăng khoảng 0,72 km vuông.

Nhà Hán nồi đồng với hoa văn chim

Sức mạnh của nhà Hán và xây dựng khu vườn của cả hai đạt đến đỉnh cao của họ trong thời kỳ trị vì của Hán Vũ Đế (140 TCN-87 TCN). Để hiển thị các quyền tuyệt đối của các hoàng đế, Hán Vũ Đế cá nhân giám sát việc xây dựng các khu vườn. The Yuan Shanglin (Thượng Woods Garden) nằm ở phía nam Trường An, bắt đầu từ phía bắc từ các ngân hàng phía Nam của sông Wei và chấm dứt ở chân dãy núi Zhongnan. Nó được bao quanh bởi một bức tường khoảng 130-160 km, trong đó bao gồm các sườn phía bắc của Zhongnan núi và sườn núi phía nam của Jiujun. Tám con sông lớn nhất miền trung Thiểm Tây tất cả chạy từ Bắc vào Nam thông qua các khu vườn. Chỉ cần các ao Côn Minh một mình, được đào với lao động thủ công, có diện tích 150 ha, trong đó khá đầy đủ cho các hoạt động đào tạo hải quân. Bên trong vườn có 12 cụm của các tòa nhà, và các khu vườn cũng được hoàn thành với lối đi, phủ hành lang, cầu và các gian hàng, trong đó hoàn thành cảm giác thay đổi trong không gian.

Có những cung điện và các khu vườn riêng biệt cho trồng hoa và cây, thưởng thức âm nhạc, đua chó và trồng của liễu khóc, tất cả cho những niềm vui của hoàng đế này. Bên ngoài cung điện, bạn cũng có thể tìm thấy 36 nhỏ "vườn trong vườn". Trong Shanglinyuan (Thượng Woods Vườn) đã được tất cả các cách trồng cây ăn quả và cây cho vẻ đẹp của họ, không có gì để nói của multitudes của fowls hiếm và động vật. Nó không phải là cường điệu để nói rằng điều này là cùng lúc một lớn, vườn thực vật, vườn thú, và đồn điền. Các nhà sử học Tây Hán Tư Mã Tương Như khi mô tả các Vườn Shanglinyuan đã viết với cường điệu: các trải dài phía Nam hầu hết các vườn vẫn phát triển mạnh với thảm thực vật trong mùa đông, trong khi trải dài phía bắc nhất của vườn đang đông lạnh hơn với nước đá và tuyết vào mùa hè. The Garden Shanglinyuan là vườn có quy mô lớn nhất được tìm thấy trong suốt lịch sử Trung Quốc, và các khu vườn của các kích thước này hiếm khi được tìm thấy trong lần sau.

Vườn Shanglinyuan, như E-fang Palace, cũng đã bị phá hủy bởi ravage chiến tranh. Nhưng nó đã có một ảnh hưởng to lớn lâu dài về nghệ thuật xây dựng vườn trong lần sau. Để tượng trưng cho một đất nước rộng lớn và thống nhất, những cung điện và công viên của cả Tần và Hán triều tất cả các cố gắng để biểu lộ trời, trái đất và vũ trụ trong thiết kế của họ. Số tiền to lớn diện tích đất và không gian mà họ chiếm đóng và tính đa dạng các lớn của các tòa nhà và cảnh quan là điều kiện tiên quyết cơ bản đằng sau những suy nghĩ hướng dẫn thiết kế của họ, và thể hiện đầy đủ các quan điểm chính trị và giải thích của vũ trụ tại thời điểm đó.

Và trong ao Taiye trong nhân dân tệ Shanglin Vườn được xây dựng ba hòn đảo, mà biểu thị cho ba ngọn núi thiêng liêng của Yingzhou của Biển Đông, Bồng Lai và Fangzhang mà có thể được tìm thấy trong thực tế tales.This dân gian xây dựng 3 ngọn núi thiêng liêng trong một cơ thể của nước đã được truyền như là một truyền thống cổ điển để xây dựng khu vườn của các lần sau, và chúng tôi có thể tìm thấy chủ đề "ba ngọn núi trong một" ao nhiều lần