ChinaScan.org

Lưu trữ cho 'Nghệ thuật dân gian Trung Quốc'

Năm mới của Trung Quốc, còn được gọi là lễ hội mùa xuân, là ngày lễ lớn nhất ở Trung Quốc . – Yue Ling Buy Cialis Online lang=”EN-US”>, Chinese New Year is the time when “ air pressure of the sky comes down and air pressure of earth goes up. Ghi nhận tại Li Ji - Yue Ling Buy Cialis Online lang = "EN-US">, năm mới của Trung Quốc là thời điểm khi "áp suất không khí của bầu trời đi xuống và áp suất không khí của trái đất tăng lên. Khi trời đất kết nối, tất cả những điều từng đôi "này tóm tắt các tính năng chính của công trình nghệ thuật dân gian vào năm mới của Trung Quốc, đó là thiên đàng và trái đất, âm và dương, tuyên truyền và thu hoạch.

Năm cửa sổ trang trí mới của Trung Quốc thường mang ý nghĩa tương tự như cho các nghi lễ đám cưới . Điều tốt nhất tôi đã thấy là giấy cắt hang động trên các cửa sổ trên cao nguyên hoàng thổ. Ngày New Year 's Eve, người ta đưa vào thương hiệu mới cửa sổ màu trắng lót. Trên xà ngang của cửa sổ hang động được coi là bầu trời. “ Revolving flower ” indicating that life revolves around the sky. Trung tâm của thanh ngang là một bông hoa bóng lớn "Baby với mái tóc cuộn giữ một cặp cá", một "hoa quay vòng" cho thấy rằng cuộc sống xoay quanh bầu trời . Bên dưới thanh ngang là lưới cửa sổ 36 . Một động vật totem (một con hổ hay một con nai) giữa bốn mạng, và trang trí cửa sổ khác điền vào phần còn lại để tạo thành một thiết kế kim cương vuông với hoa kết thúc vào bốn góc. “ Eight diagram window. ” Themes of those paper-cuts include “ Two dragons playing with a ball, ” “ Two phoenixes playing around a peony; ” “ A golden clock Buy Clomid Online Pharmacy No Prescription Needed over a frog; ” “ A deer and a crane; ” “ A snake twining round a rabbit; ” “ A vulture catching a rabbit; ” “ A dragon, a tiger and a vulture; ” “ Lion playing with a silk ball; ” “ A rooster holding a fish in the mouth; ” “ A rat bit open the sky; ” “ A bowl of Pomegranate; ” cartia xt “ Buckled bowl in the shape of two frogs; ” or of two fish, two tigers or two rats, “ Fairy fish vase; ” “ Paired tiger vase; ” “ The Eight diagram fish; ” “ Deer head ” etc. Nó tương tự như "Ba mươi sáu cửa sổ mua Amoxil mạng của các đám mây "trong những dịp đám cưới, hoặc Đề tài của những vết cắt giấy" cửa sổ sơ đồ Tám. "bao gồm" Hai con rồng chơi với một quả bóng "," Hai phượng chơi xung quanh một hoa mẫu đơn "," Một đồng hồ vàng Buy Clomid Online Pharmacy Không cần thiết Prescription trên một con ếch "," Một con hươu và cần cẩu "," Một con rắn vòng Twining một con thỏ "," Một con kền kền đánh bắt một con thỏ "," Một con rồng, một con hổ và Lion một con kền kền, "" chơi với một quả bóng lụa "," Một con gà trống đang nắm giữ một con cá trong miệng "," Một chút chuột mở bầu trời, "" Một bát lựu; "cartia xt" vênh bát trong hình dạng của hai con ếch, "hoặc hai con cá, hai con hổ hoặc hai con chuột," Fairy cá bình "," con hổ đã ghép bình "," Cá sơ đồ Tám "" Deer đầu " . ” “ A pair of toad; ” “ frog carrying a rock. ” It is a colorful picture of a legendary animal kingdom with birds flying, fish jumping, people laughing and horse soaring. Ngoài ra còn có một loạt các bài báo cắt giảm với chủ đề của cuộc sống, tuyên truyền: "Một con rắn Twining vòng chín trứng," "kho báu cóc," "Một cặp cóc," "ếch mang một tảng đá" là một hình ảnh đầy màu sắc. một vương quốc động vật huyền thoại với chim bay, cá nhảy, mọi người cười và bay lên ngựa . is decorated with “ Border flowers, ” across the dish rack is a row of “ Dish rack clouds, ” and in the center of the ceiling is a large ball flower of “ Phoenix playing around peony, ” and on the lintel is “ Baby holding hands ” or “ Baby of sun flower seed. ” Bên trong hang động, kang được trang trí với "biên hoa" trên các rack món ăn là một hàng "đám mây giá Dish, và ở trung tâm của trần nhà là một bông hoa bóng lớn" Phoenix chơi xung quanh hoa mẫu đơn ", và trên cây ngang các "Baby tay ​​trong tay" hay "Baby của hạt giống hoa ánh nắng mặt trời."

Ở Sơn Đông, dòng thấp của sông Hoàng Hà, là một hương vị hoàn toàn khác nhau . Chủ đề chính của cắt giấy của Trung Quốc năm mới là bông hoa của cuộc sống phát triển cao từ một nồi nước hoặc một bát cá. Trong viagra truy cập giấy cắt giảm của các bông hoa của cuộc sống trong một cái bình nước, hoặc cây của sự sống trong một nồi nước, được dán trên các cây ngang. Cắt giấy tương tự cũng phổ biến ở phía bắc Tô Châu, phía nam sông Hoàng Hà, tất cả các cách để các thung lũng sông Dương Tử .

” (good fortune) upside, as “ fu dao ” (good fortune arrives). Ngày nay, người dân thành thị như dán giấy Trung Quốc năm mới cắt chữ "Fu" (may mắn) lộn ngược, như "fu dao" (may mắn đến ). Trên thực tế, các viên kim cương vuông lộn ngược chữ "Fu" có nghĩa là để được một biểu tượng quay cho cuộc sống vĩnh viễn.

Đọc phần còn lại của mục này »

Đám cưới truyền thống là có nghĩa là cho sự hợp nhất của một nam và một nữ, âm và Mua Diovan-HCT trực tuyến title = "quy mô lớn" Chúc mừng con "quả bóng hoa papercut" alt = "" width = "150" height = "144" /> dương, dẫn đến tuyên truyền của con người và cuộc sống vĩnh viễn. nghệ thuật dân gian lễ cưới tùy chỉnh chịu các tính năng đặc biệt về chủ đề cá, là một động vật huyền thoại sanh sản, thường được dùng để tượng trưng cho có nhiều con. Brand levitra âm dương kết hợp cá đã trở thành một mã văn hóa trong các tác phẩm nghệ thuật dân gian Trung Quốc.

Tại lễ cưới, cắt giấy "Cá chơi xung quanh hoa sen," "Cá cắn hoa sen", "hạt giống mang Lotus" và "búp bê Happy" (em bé với mái tóc cuộn giữ một cặp cá) được dán trên trần của buồng cô dâu Levitra cialis phía bắc Thiểm Tây, cắt giấy màu đỏ hoặc màu xanh lá cây của "Baby với mái tóc cuộn giữ một cặp cá" trong một thiết kế hoa quả bóng lớn được dán trên các trung tâm của cửa sổ hang động. Họ được gọi là "quay vòng hoa", như bầu trời quay vòng. Phần dưới và giữa của cửa sổ hang động thường là một cửa sổ mạng trong 36 tội danh. Một totem động vật lớn cắt giấy (một con hổ, một con cừu hoặc một con nai) là hơn giữa bốn mạng, mỗi mạng góc có một bông hoa góc, không gian còn lại được lấp đầy với nhiều màu sắc giấy cắt giảm như "bát vênh", "ghép cá "," Cá chơi xung quanh hoa sen, "" Lotus mang trẻ sơ sinh "," Chuột ăn bí ngô "," Squirrel ăn nho "," Monkey ăn đào "," Rabbit ăn bắp cải "," gà lôi vàng đến thăm hoa sen ". một viên kim cương hình vuông "cửa sổ lưới 36 của các đám mây." đầy màu sắc giấy cắt chống lại lót giấy trắng cửa sổ chắc chắn thêm một bầu không khí thú vị. Tại đây, chuột, sóc, thỏ và gà lôi vàng là nam giới, và hoa sen, bí đỏ, nho, đào, cải bắp, là phụ nữ. Đưa động vật và thực vật có nghĩa kết hợp nam và nữ cho nhân.

Trong thượng và trung lưu của sông Hoàng Hà, quà tặng bánh cho lễ cưới của gia đình mẹ là một bánh mì tròn làm bằng cá kết nối hai, hoặc người đứng đầu một con hổ trên cơ thể con rồng với một cái đuôi cá, với một thế giới của những sinh vật sống cắm trên lưng. Hua County, tỉnh Thiểm Tây, bánh cưới được một "bánh mì tăng cao platter" với một hình trụ sậy ở trung tâm như kết nối với bầu trời, và ghép nối kamagra trực tuyến cá bị mắc kẹt trên lớp rất từ dưới lên, chẳng hạn như một con cá đã ghép đôi chia sẻ một đầu hổ hay đầu một con cừu, một con rồng được kết hợp với một cái đầu hổ , Buy Viagra Online Pharmacy No Prescription cần thiết hoặc một cái đuôi cá với một cái đầu chim phượng hoàng. Lớp trên cùng là một chai kho báu và một em bé hạnh phúc, một biểu tượng của sự giàu có và trẻ em nhiều hơn . Trong viagra truy cập Tại đám cưới, hai "cao tăng lên đĩa cứng bánh mì" được đặt ở mỗi bên của bảng, nơi cô dâu và chú rể cung bầu trời, trái đất và với nhau. Nó là một cảnh.

Tại Thiểm Tây, Sơn Tây và phía đông Cam Túc, một đám cưới thêu tùy chỉnh là một bàn tay lót màu đỏ, cho thấy một con cá (cô dâu) với một cắt mở trên cơ thể (tử cung nữ). Nó là một phần của hồi môn là một món quà từ cô dâu chú rể của cô. Hàng thêu ren khác bao gồm động vật nam và nữ sanh sản thiên nhiên, treo đồ trang trí hoa và trái cây, hoặc một "chủ sở hữu kim", một "con cóc kim", làm quà tặng cho phụ nữ luật thể hiện khéo léo cô dâu. Một tùy chỉnh trong nền văn hóa bộ lạc totem khỉ ở Hà Nam là dành cho cô dâu thêu một con khỉ đực, biểu tượng của chồng, và giấu nó ở dưới cùng của va li để mang theo cô ấy với gia đình của người chồng trong ngày cưới. Một sứ bí mật " Brand Cialis online Chúc mừng em bé, với mái tóc cuộn phụ nữ nhưng cơ thể một người đàn ông, được đặt dưới tấm ga trải giường trong ngày cưới của . Nó có nghĩa là bị nghiền nát trong quá trình giao hợp, một lời cầu nguyện cho trẻ em hơn. Truyền thống sứ "bé hạnh phúc" vẫn còn đang được thực hiện ngày hôm nay tại một hầm sứ nổi tiếng với sản xuất sứ nhà Tống trong Yu quận của tỉnh Hà Nam.

Các hãng của nghệ thuật dân gian phong tục dân gian xã hội. Trong viagra truy cập Triết lý ban đầu và hình ảnh trực quan dựa trên nghệ thuật dân gian là sản phẩm của cộng đồng Trung Quốc và đã trở thành mọc vào trong đời sống xã hội của người dân . Tất cả các chủ đề của cuộc sống và tuyên truyền thời gian của nó đáp ứng các nhu cầu ở các khía cạnh khác nhau của cuộc sống, hiển thị vẻ đẹp của nó trong một cách đầy màu sắc khác nhau. Flagyl ER Online Pharmacy alt = "" đỏ trứng "từ gia đình bà mẹ gửi vào tháng đầu tiên của một sinh mới, với papercut" cây thường xanh "dán trên đó, một phong tục dân gian dọc theo sông Dương Tử" width = "105 "height =" 71 "/>

Chủ đề của con người BIRT là những gì thương hiệu levitra h? Đầu tiên nó là để biết nơi mà cuộc sống, và sau đó để mong muốn rằng trẻ sơ sinh lớn lên khỏe mạnh và mạnh mẽ. Cuộc sống con người từ cơ thể mẹ của vũ trụ, mà người Trung Quốc tin là như nguyên sinh như trứng chim bồ câu, và từ cơ thể mẹ của các loài động vật totem . Levitra cialis Vì vậy, nó là phong tục cho trứng gà, mà được biết đến như là những "quả trứng màu đỏ " ở Hồ Nam trong thung lũng sông Dương Tử. Mọi người cũng dán giấy cắt "Cây của cuộc sống" trong màu đỏ tươi trên những quả trứng màu đỏ là muốn tốt cho trẻ sơ sinh. Trong lưu vực sông Hoàng Hà bột là một thực phẩm chủ yếu, người làm bánh mì hấp, tượng trưng cho vũ trụ có mái vòm. Bên trong bánh đậu đỏ ngụ ý rằng một cuộc sống mới đã được hình thành; "Wonton" bánh mì hấp được thực hiện với hai xoắn xoăn, ngụ ý sự thống nhất của âm dương tạo ra sự sống trên trái đất. Sơn Tây và Thiểm Tây, bánh mì sinh được gọi là "Hoành Thánh," hay "hạt xoắn.

Cuộc sống con người đến từ mẹ cơ thể các loài động vật vật tổ, thần của tuyên truyền. Trong Buy Viagra Dược phẩm chuyên nghiệp Online Prescription Không cần thiết các khu vực nơi mà người dân tôn thờ các loài động vật huyền thoại hoặc các động vật totem như rùa, rắn, cá và ếch, và ở những nơi quyền lực siêu nhiên sẽ trở thành cá nhân trong "Baby với cuộn tóc;" sinh trình bày từ gia đình mẹ là gối trường hợp với mô hình của một con cá cặp (âm dương), hoặc một con rùa cặp và một con ếch kết hợp. Ngoài ra còn có các mẫu thêu của "Bò bé với mái tóc cuộn" (điều này là rất tương tự như thiết kế trên gối sứ từ miền bắc Trung Quốc trong Tống, Nguyên, Minh và nhà Thanh.) Là thú vị để lưu ý rằng một biểu tượng hình kim cương giống như một tử cung phụ nữ được đặt ở trung tâm trong số các loài động vật, ngụ ý rằng các em bé mới sinh đến từ cơ thể mẹ của các loài động vật huyền thoại, thần của tuyên truyền.

Tại các khu vực nơi người thờ phượng con hổ, những món quà "Wonton" hấp bánh mì sơn với các mẫu như một con rắn với một cái đầu con hổ (bầu trời) và một cái đuôi cá (trái đất), với toàn bộ thế giới sống trên lưng của nó. Khi sinh, kỷ niệm một tháng, và sinh nhật đầu tiên, em bé ngủ trên gối đầu một "con hổ", mặc một chiếc mũ con hổ và một đôi giày đầu hổ và lót đầu hổ. Ông trông giống như một hậu duệ của gia đình hổ totem. Tại các khu vực nơi người thờ phượng cừu, nó là phổ biến để làm cho "cừu có rắc bột" bánh mì. Hà Bắc và Sơn Tây khu vực, là hai cừu chia sẻ một cái đầu thông thường hoặc đầu cừu với cái đuôi cá, ngụ ý sự thống nhất của âm dương, hoặc một đàn ba con cừu để đánh dấu một sự khởi đầu mới của cuộc sống. Mỗi năm, "Ngày Sheep" lễ hội ở Hà Bắc Ci County vào cuối mùa thu hoạch lúa mì thu hút đám đông lớn. Thân từ gia đình bà mẹ xé "có rắc bột chiên" bánh mì cho Coversyl trẻ sơ sinh của con gái. Những người sống xa đi xe đạp hoặc máy kéo. Một đàn lớn có rắc bột chiên được hiển thị ở phía trước của em bé. Thuyết trình thường bao gồm một vòng bừa bãi lớn bánh mì bánh sandwich jujubes ở trung tâm, tượng trưng cho vũ trụ, bao quanh bởi một con cừu kết hợp với một đầu (âm dương cừu) và một đàn khổng lồ của con cừu. Ba năm đầu tiên sau khi em bé được sinh ra là con cừu lớn, thứ hai và năm thứ ba là lớn trung bình và trung bình kích thước, và những năm tiếp theo sẽ là con cừu nhỏ cho đến khi anh / cô ấy kết hôn. Plavix class = "hình ảnh thu nhỏ kích thước alignright wp-hình ảnh-1028" title = "con rồng hoa có rắc bột với một cái đầu con hổ và một cái đuôi cá, mang theo tất cả các sinh vật sống trong vũ trụ trên lưng của nó (Houma, Sơn Tây ) " alt = "con rồng hoa có rắc bột với một cái đầu con hổ và một cái đuôi cá, mang theo tất cả các sinh vật sống trong vũ trụ trên lưng (Houma, Sơn Tây) "Buy Zithromax Online Pharmacy No Prescription chiều rộng cần thiết = "90" height = "52 "/>

Trong phong tục dân gian ngày nay, 12 động vật thuộc ngành trần thế mà phân biệt các năm sinh vẫn tổ chức phổ biến rộng rãi. Người ta dùng nó một cách nghiêm túc về bản chất của con vật cho năm họ được sinh ra, và thường đeo trang sức bằng ngọc bích của động vật của riêng mình vào ngày sinh nhật. Điều này cũng là một mở rộng của nền văn hóa động vật totem từ xã hội nguyên thủy cuộc sống hiện đại. Điều này cũng đúng với các khái niệm về "hậu duệ của con rồng" ở Trung Quốc.

Một hoa bóng cắt giấy "Baby với cuộn tóc" là rất phổ biến trong folks trên cao nguyên hoàng thổ dọc theo lưu vực sông Hoàng Hà. Ở trung tâm của quả bóng là em bé với mái tóc cuộn, người bảo trợ thánh và thần của tuyên truyền trên các cao nguyên hoàng thổ là. Mặc một kiểu tóc cuộn dây tăng gấp đôi trở lên bầu trời, và giữ một cặp cá ở cả hai cánh tay, cô ấy giả định một tư thế ngồi xổm như sinh. Phần dưới của cơ thể của cô là một cặp kéo chỉ xuống để bao hàm sự bản chất của nam hay dương, mà tương ứng với các cuộn dây tóc có nghĩa là cô là lưỡng tính thần của vũ trụ. Kéo là dương tính chất, một công cụ mạnh mà giữ đi linh hồn ma quỷ và thiên tai. Như một câu tục ngữ dân gian đi: "Awl và kéo lái xe năm sinh vật độc hại." Một số nghệ thuật dân gian làm cho mắt của thần mặt trời. Hai vú là hai mắt của một con ve sầu, một con vật huyền thoại, tuyên truyền, để tượng trưng cho hậu thế tiếp tục và không bao giờ kết thúc. Mỗi bên là những biểu tượng "Sheng" (nhạc cụ, quyền bá chủ "sinh" trong tiếng Trung Quốc), hoặc hoa sen. "Sheng" là "sinh" và hoa sen là một biểu tượng sanh sản với thiên nhiên của nam giới. Một câu tục ngữ dân gian địa phương đi: "Khi hoa sen và ngọt osmanthus lớn của một cái xô, chúng tôi có con trai, con gái và các cháu trai, khi con ve sầu vàng thổi 'Sheng, gia đình hậu thế không bao giờ kết thúc." "Một hồng chín mang tám quý' Sheng ( trẻ em), và một nhà máy sen hạt. "Trong tác phẩm nghệ thuật, thần của vũ trụ có âm và dương hai con cá, một trong mỗi bàn tay, với đuôi của mình kết nối trong một lá thư liên tục" Wan "mà không vi phạm, ngụ ý một không bao giờ kết thúc sự thịnh vượng và con cháu tiếp tục. Trong phần dưới của hình ảnh là hai biểu tượng hình học của Ruyi (chúc may mắn), và thỏ một huyền thoại giữ cỏ trong miệng. Rabbit, quyền bá chủ "trẻ em nhổ", là thần phổ biến vũ khí hạt nhân. Hai con thỏ với đôi Ruyi có ý nghĩa khi sinh con trai quý khác. Một bài hát đám cưới được sử dụng bởi người dân cao nguyên hoàng thổ có "óc chó tăng gấp đôi và jujubes tăng gấp đôi, gấp đôi con trai và con gái chạy theo xung quanh. Con trai tốt là dự kiến ​​sẽ tăng lên mặc mũ và áo choàng màu xanh (để trở thành một quan chức) và con gái là phải có khả năng với hai bàn tay "Với nghệ thuật cắt giấy," cắt đều có một ý nghĩa riêng của mình " cho biết bà này tác phẩm nghệ thuật đa phương, ký hiệu tập thể và mã văn hóa với chủ đề của cuộc sống, tuyên truyền. Nếu cắt giấy để trang trí cửa sổ có thể là một cuốn sách du lịch của miền bắc Thiểm Tây, "Baby với mái tóc cuộn" sẽ là một dàn nhạc giao hưởng của nghệ thuật cắt giấy. Nó thực sự là một phiên bản chuyển đổi của "cá đôi với khuôn mặt người" trên 600 năm tuổi gốm sơn từ văn hóa Yangshao của Tây An.

Cắt giấy "cặp búp bê cá" từ cao nguyên hoàng thổ của tỉnh Cam Túc có hai âm dương cá mỗi bên. Chia sẻ ý nghĩa cùng một văn hóa và hình thức nghệ thuật như "cá Yinyang," và Luochuan, tỉnh Thiểm Tây "Baby với cuộn tóc.", Đó là trong hình thức của một con rắn kết hợp với mái tóc cuộn, và con rồng kết hợp với mái tóc cuộn. Trong nghệ thuật dân gian Trung Quốc, cá, rắn (rồng) và bé gái có liên quan và hoán đổi cho nhau.

Ghép cá với khuôn mặt của con người trên đồ gốm sơn từ Banpo-Thiểm Tây, Sơn Tây và khu vực Cam Túc, một hình ảnh tương tự như "Baby với cuộn tóc" là "cá ghép với khuôn mặt của con người" trên đồ gốm sơn từ Yangshao văn hóa của 6000 năm trước được khai quật Banpo của Thiểm Tây. Mọi người có xu hướng kết nối này với đánh bắt cá và săn bắn phong cách sống của xã hội nguyên thủy. Theo một số lập luận, bản phác thảo cho mỗi bên là biểu tượng của một mạng lưới cá. Bức tranh cho thấy chỉ có người đứng đầu, việc giải thích tiếp tục như: hai lưới đánh cá đã được thiết lập mở, và hai người trong nước. Bàn chân của họ trong nước bị bỏ lại. Đó là ngụ ý rằng bàn tay của họ đang bận rộn đánh bắt cá dưới nước. Bằng cách đóng từ hai bên đối diện, họ làm cho cá chạy vào lưới. Mắt một nửa kín của họ đã được nhìn mặt một phụ ý thức khi tập trung vào việc đánh bắt cá. (Trích dẫn từ quan điểm khiêm tốn của tôi trên một vài sơn gốm di tích Văn hóa Trung ương Trung Quốc 1987-1.). Theo ý kiến ​​của tôi, những người sáng tạo của tác phẩm nghệ thuật trong xã hội nguyên thủy luôn luôn cố gắng để truyền đạt triết lý gốc Trung Quốc thông qua các biểu tượng văn hóa và mã số được chấp nhận bởi cộng đồng. Nếu không có kiến ​​thức về triết học Trung Quốc ban đầu, nó sẽ không thể để giải mã các ký hiệu của họ, cũng không phải để giải thích nghệ thuật khảo cổ học Trung Quốc, nghệ thuật dân gian. Hãy cá ví dụ, cá kết hợp tạo ra trong các tác phẩm nghệ thuật không phải là cá được tự nhiên của chúng. Nó là biểu tượng cá âm dương. Hai con cá trên đồ gốm sơn quay theo hướng ngược lại đã âm dương cá xoay quanh bầu trời, một biểu tượng khái niệm của cuộc sống vĩnh viễn.

Ghép cá với khuôn mặt của con người trong nghệ thuật dân gian - Tương ứng với cắt giấy "cá Yinyang" và "Baby với mái tóc cuộn," "cá đã ghép với khuôn mặt người" trên đồ gốm sơn tượng trưng cho tổ tiên đầu tiên, thần của vũ trụ. Nhìn vào hình ảnh này, thần có một mắt mở (từ khuôn mặt người trên đồ gốm sơn khai quật tại làng Giang), và con mắt còn lại đóng cửa (từ khuôn mặt người trên đồ gốm sơn khai quật tại Banpo). Rõ ràng, họ không phải là mắt tự nhiên, nhưng khái niệm. Với thần của vũ trụ, mắt mở là mặt trời, ngày và dương, mắt khép kín là mặt trăng, đêm, và âm. Đó là thực tế phổ biến trong nghệ thuật dân gian Trung Quốc ví mắt mặt trời và mặt trăng. Trong bức tranh nghệ thuật dân gian được tạo ra bởi những người vợ ở miền bắc Thiểm Tây, tất cả các khuôn mặt người đang tròn mắt, giống như mắt của hổ. Bóng mắt của họ là luôn luôn ở trung tâm của màu trắng không được che mưa bằng mí mắt. Người ta tin rằng một mắt đóng cửa là mặt trăng và một mắt mở là ánh nắng mặt trời. Do đó, đôi mắt nên được sơn tươi sáng và chiếu sáng. Đối với tôi, điều đó cũng có thể là một hiểu biết văn hóa từ các thị tộc nguyên thủy.

Đọc phần còn lại của mục này »

Các hình thức nghệ thuật của nghệ thuật dân gian Trung Quốc là hình ảnh trực quan của các đối tượng trong vũ trụ, theo triết học Trung Quốc ban đầu.

Trong xã hội nguyên thủy, con người ở phía bên yếu trong cuộc đấu tranh chống thiên tai. Động vật với siêu năng lực trở thành động vật siêu nhiên hay vật tổ trong mắt của con người, động vật polygenetic như cá, cóc và ếch được coi là biểu tượng vật tổ phụ nữ từ cơ thể của người mẹ của đất và nước; động vật rất khó để chinh phục chẳng hạn như con rắn, hổ, bò, heo rừng, gấu, hoặc có khả năng đặc biệt như chim bay và bướm, hoặc chạy nhanh trên các đỉnh núi và vách đá như linh dương, là biểu tượng vật tổ nam, giống như bầu trời và mặt trời. Trong suốt hàng ngàn năm, các biểu tượng này, và vẫn đang được sử dụng bởi người dân của nền quốc gia khác nhau và các khu vực địa lý tương ứng nghệ thuật dân gian khu vực của họ.

Trong các khu vực thảo nguyên của miền bắc Trung Quốc, các biểu tượng vật tổ hươu thờ phượng của người dân trong thời cổ đại từ xa vẫn còn biểu tượng trong nghệ thuật dân gian hiện nay của các nền văn hóa đồng cỏ, và các con lợn và vật tổ hình rồng từ Hongshan văn hóa có nguồn gốc trong xã hội nguyên thủy ở Liaohe lưu vực là còn dòng trên Sông Dương Tử. Biểu tượng totem khu vực vẫn còn phổ biến trong nghệ thuật dân gian ngày nay.

Ở Trung Quốc cổ đại, người ta kết nối với động vật tự nhiên với bầu trời và trái đất, và với lý thuyết của âm dương. Động vật trong nhóm dương tượng trưng cho bầu trời và mặt trời. Sự thống nhất của động vật "dương" từ bầu trời với "âm" động vật của trái đất có nghĩa là một kết nối của bầu trời và trái đất, hoặc sự thống nhất của yinyang. Trong số động vật totem và các động vật huyền thoại của Trung Quốc, hổ, bò, dê, chim, gấu, heo rừng, chó và gà đã được bầu trời và nhóm dương, con rồng, con rắn, rùa, cá con ếch là nhóm âm và biểu tượng của đất và nước. Con rồng, với cái đầu của mình trên trái đất nhưng giao phối ở trên trời, là một vật tổ của cả hai thế giới (Dragon ban đầu trái đất và động vật nước, nhưng sau đó đã đi đến thiên đường để trở thành vị vua, và chim phượng hoàng, một con vật ở trên trời là nữ hoàng.) Điều này là khá độc đáo. Ví dụ, rồng, là trái đất và biểu tượng totem nước, sau này trở thành một biểu tượng văn hóa của toàn dân tộc trong hợp lưu của nhiều nền văn hóa quốc gia. Nhân dân tích hợp con rồng vào động vật totem của riêng mình mà biến thành con rồng với một cái đầu heo rừng trong lưu vực Liaohe, hoặc con rồng với một cái đầu con hổ trong dòng trung bình trên của sông Hoàng Hà, con rồng với một cái đầu con chim trung bình thấp hơn dòng sông Hoàng Hà và sông Dương Tử, và con rồng với một cái đầu con bò trung bình trên dòng sông Dương Tử. Nó cũng khá phổ biến để xem "cá với một đầu hổ" hoặc "cá với một cái đầu gà" trong nghệ thuật dân gian Trung Quốc. Khi động vật hai được kết hợp thành một, nó là một biểu tượng văn hóa trời đất kết nối, bạn tình nam và nữ. Khác ví dụ như "gà giữ một con cá trong miệng" và "con chim đang nắm giữ một con cá trong miệng" cũng ngụ ý sự kết nối của trời và đất, âm và dương. Đó là một mã văn hóa có nguồn gốc từ triết lý cộng đồng trong xã hội nguyên thủy.

Đọc phần còn lại của mục này »