ЦхинаСцан.орг

Архива за 'кинески домаћим пребивалишту' Категорија

Најјача карактеристика зграде група у Хуизхоу су: тачке, линије и површи састоји се од црне плочице и беле зидове и органске комбинација црне, беле и сиве боје, који представљају кинески мастила и прање слика осујетила у зеленим брдима и плавим водама, елегантан и префињен. Првобитно, бели зидови Хуизхоу станова нису за декорацију, али еколошки избор у то време, јер прекречене зидови могу заштитити од влаге и сунца одражавају. Након тога, уз развој културе, посебно под утицајем Хуангсхан планине сликарске школе, лепоту беле и црне боје је све више и више аппробатед од стране људи. Хуизхоу развио културу и број миран и једноставан али елегантан естетски интелектуалаца осећања мај бити неки други узрок популаризација црне плочице и беле зидове. Ксиди Село се зове "боравак у земљи цветови брескве", 8 километара источно од ии округа града. Цело село чува интегрисана структура села и околине.

Ксиди Село је место где Ху клана живи у компактном заједницама. И улице у селу су цик-цак, дубока и цхангефул са угодније и срдачном конструктивне скале. То су начини за комуникацију као и места за однос села.

Свуда се може наћи високим или ниским "Хорсехеад зидова", врата-визир са префињеном резбаријом, лукова и лук-улаза (улаз са луком форми, чији је горњи део је полу-округли, подигао цигле решетке.), Разноврстан и јасне прозори и тачке налик на прозоре (прозоре ове врсте су веома мале, као и тачка).. И улице везу баште и дворишта, касније везу дворишта, са променљивим и тече посебне ритам. Поред обичних станова постоји висока и усправно предака хале, зграде за становање младих даме "и спомен арцхваис. Дрвеће, стреамлетс и поља окружују село. Свака зграда има нагнут кровова према различитим правцима и одговарајућих коња глава зидова који облик црне површине и линије осујетила је велики бели зидови. Цик-цак улицама, различитих праваца и објеката различитих висина, спрат и димензије чине зграде стилу са органске промене, међутим, грађевинског материјала и основне комбинаторне моду су веома у складу, тако да из вида становања група са обе врло јединствен стил и много диверсификација дошао у постојање. Наравно, изградња затворени боје су много више него што богате свој изглед. Обично, луксузне куће користе црвену носача и стубова је воодцарвингс на важним деловима који су украшени златним прахом, али генерално породица интелектуалаца предност врата, прозоре и намештај осликао лак, са својим оригиналним Боја дрва се лево. У ствари, Хуизхоу станова није копија постоји боја у природи, али је јасан контраст против плава брда и зелене воде. и они су врло складне са бојама неба, земље, брда и воде.

Хуизхоу се бави зеленим брдима и чистим водама, где пејзаж као што је слику. Хуизхоу станови прилагођени карактера брда и воде тамо и дао пуну играти за њих. Села у Хуизхоу платили много пажње на интегрисано планирање, избор вешто локација, геомантиц предзнак и савршена структура. Зграде у Хуизхоу су обично налази у сенци, али са којима се суочавају на сунце, налази се у подножју брда за коришћење вода у довољној мери и прилагођавање мерама локалним условима - ако је на равни, концентрисана на месту и ако не у равници, дистрибуиран дисперседли. Модел ових села је Хонгцун, село река и вода, један од светских културних наслеђа.

Хонгцун се налази на северу Иикиан, север против Леиганг Хилл и на југ до реке Иангјиан. Овај став је управо захтева геомантиц знаком: "да се налази у сенци, али да се суочи са сунцем" и "са брда иза и воду пред". Најважнији разликовања функција Хонгцун је вештачка вода каналима дистрибуирају по целом селу.

Хонгцун је почео да се поставити у првој години Схаокинг период јужне династије Сонг (1131), али изградње канала у великој мери је почело у раним Минг династије. У то време, сељани увела стреамлетс у село, и ископали канале са дужином од преко 300 метара, који плове кроз дворишта сваког домаћинства на селу, и на крају конвергентне на рибњак као полумесец у предњем делу клан предака хала, изграђена на средини села. године после 150, сељани отворио велики рибњак - Јужна језеро са површина од преко 100 ГЈ у јужно од села. У 400 година од тада, ово савршена структура канала је још увек задржава Хонгцун села и користе их у свом обичном животу. Улаз у канал система се налази на релативно високом земљу, где сељани изграђена брана од камена и инсталиран брана да се подигне ниво воде. Вода је капија на улазу канала, као и шеф канални систем.

Општи канали су 60 цм и 1 м дубока, прелазак цирцуитоусли преко траке села, од северозапада ка југоистоку проширење у свим правцима. Песник у Минг династије описао: "У сваком доориард тече бистар поточић. На крају, све канале хрле доле у центру села - Месец језеру, чији је северни део је раван и на југу закривљене, попут младог месеца. Као и систем циркулације, канални систем подстиче духовни и материјални живот села. На једној стране, канални систем игра улогу за прање, за заштиту од пожара, дренажа и подешавање температуре и влажности ваздуха, са друге стране, заједно са обележавање, вртове и дворишта, тргова и лукова изнад капија, она је постала променљива поглед разликовање функције и јавно место за одмор мештана и друштвене односе. Ходање у Хонгцун, можемо видети брбљив вода одражавају шара бели зидови и црне плочице, зелена брда и плаво небо, једноставан и наиван обележавање повезивање дубоку двориштима, павиљона, тераса и отворених хала. У Соутх Лаке на југу село, можемо видети врбов врба у пролеће, лотос цвета у лето, црвено лишће у јесен и бео снег у зими - очима у свакој сезони даје пуну играти своје јаке тачке. Канали не само везу свака кућа, али су такође уведени у доориард да се формира мали рибњак са сопственим функцију. Вода доноси природно дух свакој кући.

Брана - канали - Месец језеру - Јужна језеро, заједно са малим рибњак у сваком дворишту, саставити интегрисани систем за воду и постаје дух села. Воде и брда, улице, стазе и објекти, као и живот села и култура облику интегрисаног организам. Просветљење од њих је да се људска бића коегзистирају ускладјено са природом, користити и штити природа, природа није само предмет људског бића употребу и трансформацију, али и индисцерптибле део људског бића обичном животу.

Тхе Ганлан дрво зграда је типична катом станова, који распоређује углавном у планинама мањинских националности у југозападном полу-тропско области. Такав стил је гурнула простор форму и простор комбинација са спратом становања, подршку, суспензија и тетурати спрата дуж брда и, технике и клин клином да веома висок ниво. Она такође показује богате материјалне и духовне цивилизације у комбинацији са јединственим националним и народне културе мањинских националности.

Традиционални типично дрво Ганлан зграде су све поставили тако дрвета, укључујући дрво оквир, дрво слеме, даска зид, кора плоче, са клином клин и на линк тренутку, без гвожђа за нокте или гвожђа кука. Авион куће је правоугаоника, док је кров изгледа као двоструко нагиб облик, а прва два до три нивоа нема зидова. Домаћинства живе тесно уз падину.

У Даи националности аутономних покрајина на Ксисхуангбанна на југозападно Јунан и Де Хонг на западу Јунан, постоје бамбуса Ганлан зграде са неком врстом бамбус-дрвета-комбинација структура помоћу велике количине Мао бамбуса.

У поређењу са дрвета један, грађевинског материјала од бамбуса стамбених су углавном повезане Цоир уже и 9 ратан, свој кров се зове Конгминг с Хат са свалловтаилед Кианму - нека врста као што је Ксиесхан стилу (Кров Ксиесхан стилу се састоји два велика обронцима на предње и задње и две мале стазе на обе стране, са два стана у облику троугла и једнакокраки се на обе стране крова крова.) четири стазе. Тхе Јингпо националности, Јинуо националности, Хани националности и осталих мањинских народа у овој области углавном усвојити бамбуса стана. Њихови станови су подједнако у смислу висине изнад главе нивоу, било да су упарени са архитектуром материјала (као што су Адобе, љиљан је плочица врху, итд) и поклони тотем, осим за бубањ торња на Маан села, Сањианг жупаније, Гуангки.

Лаганог разлике. Постоје неке друге јединствене карактеристике бамбуса Јунан је стоцкадед села, као што је подијум стоцкадед села, од којих свака има добро радан украси око, или чак и павиљона или старатеља камен-резбарење звер. Други пример је стоцкадед село врата Хани националности, која је увек од стабло и поставите на улазу са крзном на крсту дрво и касније резбарење птица уместо тога. Након бројних текстуалних истраживања, Кензабуро Торикосхи, јапански стручњак схватио да традиционалне Тори је изведен из Јунан.

Уз то, према згради порекла, основни оквир и простор идеја, Диаојиао зграда види у планине Емеи област на југозападу Сечуан, Чонгкинг подручју и планинским Фенгхуанг и језеро областима у западном делу покрајине Хунан су специфичне моделе катом стана. Стан у дрвеће и живели у пећинама су оба најоригиналнији модалитетима кинеске традиционалне колоквијални стан, који је некада био завршен као древни "стан у дрвеће на југу и спиља на северу». Историјских записа и археолошких истраживања су у потпуности доказано да је ганлан дрво зграда је некада био широко прихваћен у областима јужно од реке Иангтзе, од којих су области планина и брда са влажним, топлим и влажним климатским, еколошким ресурсима густих шума , производња начин пиринча цултиватионс. У давна времена, ови региони су били познати као Иуес у целини. Стану култура Ганлан је заједничка карактеристика Иуес, а Тотем, дворишта, улаза и поделе структуре и материјала, заједно са јединственим обичајима све мањине, били су преноси на и формирали су богате стамбене стан насеља у јужну данас областима нарочито на југозападу.

То је напоменути да се уз растућу популацију, одбијање дрво ресурса, популаризација архитектонских материјала као што су цигле и црепа и неких других фактора, Хан националности на југу и мањина у равницама су све опроштајну Ганлан зграде од дрвета и напредак многих варијација и нових модалитета, као што је улица становања воде у Зхејианг провинцији, у дворишту стилу становања у Анхуи Проивинце, Адобе зграду на југу од Фујиан провинцији, Ји Ке јин у Кунминг и тако даље.

Кинески традиционални народни језик стану увек повећава у складу са природом, или римејк природе уз накнаду. Као полимера на народни језик место становања, појаву и развој традиционалних насеља у потпуности искористи природне еколошких ресурса, док су пажљиво пажњу на чување ресурса, воде сцена третмана, у потпуности користећи локалне архитектонских материјала, и чинећи коришћење разлика у природној температури како би се спречило хладно и топлотне енергије, која је одражавала је еколошки поглед прикључних важности делимично еколошке равнотеже. Стан модалитети су богати, али не и остало, али не и умећа лажан, јер је велики број сељана који су створили њих су навикли да гајење и у складу са владавином природних промена. Сељани одувек придају велику важност на хармонију у контрасту, рима у постепене промене, што је довело до снажног естетски осећај сеоског живота са карактеристикама као што следи:

- Лепота у природи. Кинески колоквијални стана се увек налази на местима у близини планине и воде, у пуном сунцу или тамне сенке, светла под небом или у густој шуми. Лепота у природи има још једну енлигхтенинг значење, то је: човек-направљен лепоте на кинеском народном језику стан је на неки начин ", што значи модалитета. Колоквијални стан изгледа, боје, осећај за реалност, светла и сенке, итд блиске функцији, материјала и структура цивилне становања, на пример, коњ-глава зид фирепроофинг врата, тенда за чување од кише, гребен плоче за заустављање се прасак. Компоненте и украшава кинеских цивила становања модалитет поштује практичне потребе на самом почетку.

Због тога су без премца од стране оних који су оне за једноставно и грубо приказују лепоту своје специфичне оригинални, природни, органски и једноставан карактер .- органску случајним, неуређеним у изгледу, али подразумева владавину у стварности. Најзначајнија компонента свих врста цивилних становање модалитета је архитектонски материјала. Највише сеоских кућа усвоји локалних материјала као што су дрво на брду, земљиште на равници, рок на плићак и трава на терену, што је свака кућа изгледа као расте на земљи, и постати органску целину са природном окружењу. Они могу бити изграђена уз планину, суспендује или подршку када то захтева, што се може у потпуности показао Ганлан дрво зграде. Што се тиче расподеле стамбених насеља, може дистрибуирати на путу реке, ако у близини реке, са леже планине када поред планине, ако се концентрише на равници, а распршити, ако не на равни, што се чини неуређеним, међутим, садржи правило "прати природе" - хармоничног, али преостале разлике. Посебно је погодан за модалитет захтеве становања животне средине. Колоквијални станова у региону углавном су сличног материјала, структура и састав простор и стан, формирање исте боје, осећај за реалност, изглед, па чак и архитектонског "симбол", што указује на тенденцију ка кохерентност цивилне становања. Али, таква врста кохерентности тенденција не значи бити потпуно исто, у ствари, постоје богати разлике у изгледу сличне, које се углавном показали су комбиновањем аранжмане слике елемената и суптилне промене техника.

Она приказује посебне ликове из целог хармонију кинеске традиционалне културе и уметности, са јачањем препознатљивост и висок поштовање вредности. У односу на урбане архитектуре као што су палата, храм и конак за високи функционер и научник, сеоско лоцалстиле станови, заједно са таквим народним обичајима у сленгу и диттиес, националне хаљине, локалним условима, народне приче, па чак и Да фу, платно тигрови, папир- посекотине и "сугарцоатед хавс на штапу", чине тзв популарне културе, која се појављује, умножава и развија у трави-корен руралним или урбаним друштва са јаким виталност. Креиран је, уживали и проследити у масу, и близу свог живота.

Није претерано рећи да је кинески локалном стилу станова садрже индустриоуснесс, мудрост и идеалима већина кинеског народа, одражава историји кинеске националности. Међу кинеске традиционалне архитектуре, постоје архитектуре као величанствене царске палате, палате, а они као елегантни баште, академијама и храмова, као, корен који - од менталног софтвера материјала хардвер - све унекцептионалли на основу говорни језик станова који поседују традиционалне културне шарм.

Пећина стилу стану је експлицитно регионалне карактеристике у природном екологије, преостали најпримитивније архитектонско решење свих колоквијални стан обрасце.

Суша област у лесна зараван на северозападу Кине је област у којој врсти станова највише централизована. Најчешћи пећине стилу стану је пећина Стан који се могу у великој мери налази у средини и западу региона, укључујући Хенан, Сханки, Схаанкси и Гансу, укључујући и "подземне пећине Стан" на западу Хенан и равнице на југу Схаанки - врсту пећине Стан потпуно 7 изграђена испод земље. Пећине су копани са земљом кораке као улаз. Ова врста станова је насељен неколико или десетак домаћинстава и даље у потпуности чува у Ликуан жупанији Шијану (Схаанки Провинце);

Је "литица-заједно" Пећина Стан - другу врсту пећине Стан широко прихваћен у планинским пределима и обично конвергентне попречно и множе дуж контуре са повезивања пећине ископали на обронцима природног и двориште може бити изграђен са Адобе изван пећина, "орање пећина Стан "- мешовити облик углавном појављују на средини Сханки са једним или два катом заобљене опека или цигла кућа изван пећине и формирају двориште са зидовима, што се чини флексибилнији у насељу комбинацији и богатији у унутрашњем простору.

А, постоји нека врста полу-подземних-пећина стан остала у насеља Таииа и Иамеи националности у Покрајини Тајван. Његов облик је сасвим природно: углавном у облику правоугаоника стан прекривен камење и цавед око 1.5м, воодфрамеворк горње структуре помоћу бамбуса као слеме и да је покривен љиљан као крова. Цело насеље разбацани лабаво, за коју се верује да се формира у дуго времена за сусрет са Тајфун, земљотреса и других несрећа и често остаје до сада.

Упркос свом ограниченом простору, још увек је резервисано место за жртве у ове врсте стамбених. Пећина Стан, глина стану, или чак на народни језик стану од унцалцинед глине, раммед земљу, разбацани на сушу или пустиње областима као што су Зхуанггуо на истоку Покрајине Кингхаи, стражарнице тибетанског националности у области Сечуан, Кингхаи и Тибету, па чак и народни језик Гаотаи стан у Касхи Ксињианг Уигур у аутономној области, а све спадају у категорију унцалцинед глине пребивалишта.

Године 2000, Ксиди и Хонгцун, села у провинцији Анхуи древне Кине су формално одобрен на 24. заседању УНЕСЦО-ве светске баштине одбора да се уписан у УНЕСЦО-ву листу културне баштине. У рано пролеће те године, јапански експерт др Ноеми Окава, додељен од стране УНЕСЦО-ве Светске баштине одбор, високо цењена села након што је поље истраживања рекавши да је "то је стварно без премца село сцени као што су Хонгцун". "У селу Ксиди даље лепим старе улице и улице, што је ретко у свету". Године 1997, стари град Ли Јианг, у провинцији Јунан и древни град Пингиао у провинцији Сханки је уписан у листу светске културне баштине, данас, познате реке града Зхоузхуанг у провинције Јиангсу је захтев за листу. На прелазу века, кинески традиционални народни језик стан је сама по себи откривајући на свету, постаје велика позорница приступ Кине према свету и за свет да имају боље разумевање Кине.

Кина је земља са огромном територијом, разноврстан топографије и разнолик клими, заједно са својим различитим врстама националности и култура, што ствара богатство насеља и објеката традиционалних колоквијални пребивалишта. Стамбена кућа се може поделити у три партнери: двориште, са спратом и цавед (или глине стана изграђена са глином материјала) станова.

Двориште стан је најпопуларнији народни језик стану међу свим годишње?? Ернс и то је такође један са најнапреднијим материјала и структура технологије, најбогатији део, најкомпликованије аранжмане традиционалне етике код и разноврсне украса.

У смислу, то је најнапреднији стан стилу у друштву пољопривреда и идеалан начин да се реализују природно окружење у феудалном друштву. Тхе куадранглес у Пекингу су типичне од овог модела. Основни карактер дворишта Стан је: буде затворен, у симетричне осе средини и јасну разлику између примарне и секундарне, споља и изнутра. Таква врста стану је углавном види у Северној Кини, Централна Плаинс, Шандонг полуострва, равнице и приморским областима у јужном делу Кине. Такође се може наћи у неким басена и равнице на југозападу Кине и у области Ченгду у Сицхуан провинције, Кунминг и Далија у провинцији Јунан и чисти области Тајван острва, итд дворишту стан је популарно усвојен у многим областима, укључујући подручја у којима се Ханс?? ле у, етничким мањинским областима у непосредној размени са Хан културе (као што су Баи и Нахси националности) и неких развијених подручја (као што су жуанг и ии националности), или националних мањина које живе са Хан националности (као што су Манчу и Хуи народности). У марширају у једну од метропола, закони су такође формулисана Будите Инг да заштити своје 25 траке и куадранглес у старој области, почев од кнеза Гонга становање за заједничке куће, које још увек чува највише завршена и скоро целе форме? од куадранглес дворишта пребивалишта. На пример, као и на врата, постоје Наизи Фанг врата, Јинзху врата, капија Сјајан, Руии врата, Манзи врата и тако даље, које чине прави музеј на четвороугла. Привредници у провинцији Сханки су у водећу позицију у изградњи приватних стамбених у периоду Минг и Кинг династија. Тхе четвороугла Група од Ванг породице у Лингсхи жупаније, познат као Први Кућа Сханки провинцији, састоји се од преко стотину дворишта.

Упркос разлика у обиму, састав, декорација и других аспеката, све куадранглес, који су најпопуларнији у северном равници областима, имају заједнички основних карактеристика, као што су чувени конфучијски Пребивалиште у Куфу (Шандонг провинције), Зхенг Банкиао бивши резиденција У Веифанг (Шандонг провинције) и бројни стари банкарски куће у древни град Пингиао на Сханки провинцији, итд

Тхе станова у огромном селу нису толико потпуно као типични четвороугла, неки станови имају само три или две куће око дворишта, као што су Манчу је сунце окренуту руралном стан у Лиаонинг и Јилин провинције, уто Веи Ци у Схаанкси и Сханки провинције , од којих су поједностављене дворишту-стану категорије преосталих основна структура врата, зида, двориште и централне собе и крило-соби. Постоји много варијација облика таквог дворишта стан на следећи начин: стамбени стана зове Ји Ке јин на Кунминг, Иуннан Провинце, чиме је остварен из пећине унцалцинед глине стамбене; Хуизхоу је двориште стамбене стан (У кинеској традиционалној архитектури, дворишта затворен од стране куће и зидови звала тиањинг на кинеском) у провинцији Анхуи, који је дошао из ганлан (У стара времена, ова врста архитектонских мод дрвета као главна грађевинског материјала је био популаран у јужној Кини) дрвета стану у комбинацији са двориштем, а Ионгдинг је Хака, стамбени стан у Фујиан провинцији, која је углавном изграђена за самоодбрану под одређеним историјским и географским условима, Да ЦуО - двориште стан се састоји од црвене опеке-зид падајуће кров и лука ватросталан зид, од стране имиграната из Гуандонг и Фујиан да Таибеи области Тајвана, и тако даље.

Најранији облик дворишту стамбених појавила прво у периоду од Ћин и Хан династија, и лик цигле у Источној Хан династије нам дати потпуну форму а затим дворишту стана. Распрострањено таквог стана култура је с обзиром на технолошке подржава и Ћин је цигле и Хан је плочица, унапређење пољопривреде феудалне породице узорак и популаризација етикета норми. И у дугом временском периоду пољопривредне друштва, овај колоквијални становања узорак показао изузетно јака виталност.