ЦхинаСцан.орг

Архива за 'кинески калиграфија' Категорија

Ово поглавље ће представити три мајстора калиграфије из династије Сонг: Су Ши, хуанг Тингјиан и Ми фу, не зато што су били активни у другој половини 11. века, а не зато што су били пријатељи, већ зато што су спонтано развио стил фокусирање на изражавање емоција и осећања. Сада смо их увести у циљу њиховог узраста. Су Ши је екстра таленат и знање и био је изузетан човек слова, сликар и калиграф. Његов одважни песме представљају своју јединствену школу и били су веома хвалили људи свог доба и народ касније генерације. Он је имао добро знање покретање скриптова и редовно. Али је његов политички живот је бурне, а он је протеран из престонице неколико пута. Када је оклеветао и бачен у затвор за 130 дана. Сачувани од стране царице удовица и кључних министара, он је преживео али је био протеран у Хуангзхоу у јужној Кини. Један дан пролећа у трећој години живота у Хуангзхоу је написао песму за описивање његове беде. Затим се поново песму у чувени Дођите на Песма о Јадни Живот у Хуангзхоу реченице. Ова песма садржи 120 знакова у 24. Многе промене у потезима експресни дубоке уметничке концепције која одговара депресије изражена поетских линија.

На почетку, полако знакова напретка, и показати чак и размак између њих. Он користи савијен потезима, а коси делови и линија да изрази своје срце ункуиет. У другом знак на другој линији последњег вертикални ход је написана као оштар мач, заузима велики простор, који одише безгранични осећања. Оно што ми видимо овде је део посла. Последња реченица значи да жели да се врати у главни град, али постоји девет капија да прође, и он жели да се врати у свој родни град, али гробови његових рођака су далеко. Са различитим величинама, ови ликови показују јак контраст, и да покажу свој ум нестабилан и незадовољство, као и његова збуњеност и песимизам. Облици тачака и удараца, њихове снаге, брзине, лажност и стварности, густине и разузданост, и успоне и падове своје ритам и мења показују природни склад целокупног рада.

Су Ши оставили иза себе многе песме и кратке коментаре на калиграфије. "Невиност и романтизам су моји учитељи, са маште и стваралаштва, ја завршим калиграфских дела, без традиционалних правила. Пишем слободно тачака и потезима, без икаквих ограничења "Он је једном рекао да је уживао у рукопис.. Било је боље за старије људе да пишу него да игра шах, рекао је он. У ПостСцрипт написано на калиграфским рад пријатељ, он је рекао да је калиграфија игру играо са потезима. Су Ши љубио слика превише. Теме његових слика не конкретним стварима, али је вода, камење и брда у његовој глави или озлојеђеност у његовом срцу. Хуанг Тингјиан је био мајстор поезије и калиграфије. Када је званични је увек имао проблема, и био је протеран из престонице неколико пута. Његови радови су калиграфским моћан и променљива. Ликова у свом редовном и покретање скрипти продужити споља. Његов рукопис у дивљини брзописа је боље него да од својих учитеља знаменитих. Дођите до монаси (види следећу страну) изражава слободан, једноставан и брбљив природе. Хуанг Тингјиан истакао љупкост у калиграфије. Као што су Су Ши, узе калиграфије као игра. Ми Фу је такође добар у поезији и калиграфије. Он је био храбар и непопустљив. Његова личност показује у свом неспутани, светла и природног приказују и брзописа рукопис. Његова збирка песама у Тиаоки Брук покретање скрипти је добар пример за то.

Ми Фу је чланке о калиграфији, као и његов калиграфским радовима, концентришите се на грациозна и романтичне додирује. Овим стандардима, он је оценио калиграфских дела његових претходника. Он је чак и критиковао Јен Џенћинг, калиграф од средине династије Танг, који је отворио ново поглавље за развој калиграфије, рекавши да је Јен редовно скрипта рукопис је сасвим обична. Као што су Су Ши Хуанг и Тингјиан, он је веровао да је калиграфија игру, говорећи: "Калиграфија је игра, тако да је непотребно да се размотри знакове као лепо или ружно. Довољно је да сте задовољни са вашим радом. Када спусти четком, игра је готова. "

Ове три калиграфија мајстора из династије Сонг је под утицајем преовлађујуће културне трендове и естетске ставове. Династија Сонг била је под утицајем развила култура династије Танг, али је испунио интерне и екстерне немира. Људи слова су мање тежње и прогресивних ентузијазма него династије Танг. Када је било тешко да реализују своје велике амбиције, а они сами посвећен поезији, калиграфије и уметничке активности искључиво. Супротно енергична и насилно стил династије Танг, поезија династије Сонг тражи дубока и хладна резонанцу. Танг слике су пејзаж, цвеће, птице и природне сцене као позадину, и лепе жене, краве и коњи играју главне улоге. Али крајолик слике династије Сонг имају природну сцене као главни објекат.

Дакле, људи династије Сонг волео приказују-скрипта калиграфија, скрипте између редовних и рукописног писма - не ригорозни као редовне скрипту, и лакше да уче и препознају него брзописа. Покретање скрипте је погодан за калиграф да користи своје четком и олакшава му да изрази своје мирољубиве, једноставно и лежерно ум и да оствари своје тежње да буде срећан кроз калиграфије.

Осећања и интереса Песма цаллиграпхерс тражили су слични, али се разликује од љупкост негује Јин цаллиграпхерс. Како је истакао лепоту слике објеката и лепоту интереса и шарм калиграфије. Али љупкост негује Јин мајстора има узак конотацију, већ само имају миран, чист и миран тон. Док свира таква уметничка игра, песма цаллиграпхерс је добио ослободити од свих врста окова и притисака, и створио ради у моћан и слободан стил. Они су постигли најбоље разумевање поезије и рукопис, и изразио их на најбољи начин. Тако је цаллиграпхерс је своје колеге из династија Јин и њихови наставници, али су надмашио своје колеге у значење и технике. То је очигледно из поређења рукопис у вођењу и Брзописи стране песме цаллиграпхерс са онима Јина цаллиграпхерс.

Током династије Танг, калиграфским стилом променио и развио. У овом поглављу ћемо упознати Чу Суилианг и Јен Џенћинг, два лидера тренд калиграфија тренда у то време. У првим годинама династије Танг, постојала су четири познати цаллиграпхерс: Оуианг Сјин, Иу Схинан, Чу Суилианг и Ксуе Ђи, у циљу њиховог узраста.

Чу Суилианг (596-658) је некада функционер царски двор, и написао нацрт декларације од стране цара Таизонг када је абдицирао у корист свог сина. Када је нови цар, Гаозонг, ожењен Ву Зетиан, један од иночама свога оца, Чу протестовали, и био је протеран из престонице.

Чу је проучавао калиграфске стилове Оуианг Сјин и Ванг Ксизхи и Хан званичног писма. Он комбинује све ове у нову врсту писма, напуштање главу "Свилена буба" и "дивља гуска реп" Његов стил калиграфским доживео три велике промене.. Предговор Трипитаке је један од његових ремек-дела. Писмо у редовном скрипту, ликови су танке и глатке, али моћна. Постало је модерно да копирате његов рукопис, а он је похвалио као калиграфија мајстора Танг династије.

Јен Џенћинг (708-784) је рођен у аристократској породици. Његов деда по оцу и ујак су цаллиграпхерс, и улио љубав калиграфије у њега. Иан положили највиши царски испит и постао званични неко време. Његов моћан и снажан рукописа у редовном или покретање скрипти одражавају његов узвишени морални карактер.

У почетку, Јан Чу копира стил, а касније је Ванг Ксизхи. На крају се развио моћни, фантастичан и лепим стилом, који је у складу са процват културе моћне династије Танг. Његов стил је одушевљено следи касније генерације.

Овде треба увести Лу Гонгкуан (778-865), који је рођен после 70 година, и била је као познат као Јан, чији стил је студирао.

Лиу Гонгкуан добила охрабрење од неколико царева, који су му покровитеља. Лиу ликова су моћни, енергична и глатка, и потезима продужити споља. Он је познат за његову команду напетости и кохезије његових мастила. Као и Иан је, Лиу је калиграфије је нашироко копиран од стране људи каснијих генерација.

Суровост је најважнији карактеристика цаллиграпхерс Танг династије. Танг стил је прилично различита од оне из династије Ђин, која је елегантна, грациозна, неспутани и лепо, док је династије Танг је строга и уредан, и лако се учи. Од династије Танг на, калиграфије постао уметност укључује много више људи.

Кинеске знакове и калиграфија имају више важних функција. Сада нас неколико кључних стварање трендова у развоју кинеске калиграфије у Јин, Танг, Песма и Кинг династија. Водећа ови трендови су стварање калиграфским господари своје периода.

Ово поглавље се бави отац и син династија Јин - Ванг Ксизхи и Ванг Ксианзхи. Први је похвалио као мудрац у калиграфије круговима. Ванг Ксизхи је рођен у племићкој породици. Његов деда, отац и два брата су били високи званичници царски двор. Његова породица је исувише калиграфским породице. Историјски записи показују да је скоро 100 чувени цаллиграпхерс од династија Јин, 20 су били Ванг клана. У младости је, Ванг Ксизхи је некада био мали званичник који је дао до званичне живот да живи као пустињак и посветити себе калиграфије. Кажу да је он створио скоро 1.000 калиграфским ради, али нико од оригинала су преживели. Они видимо данас су копије од стране цаллиграпхерс од каснијих периода. Од ових десетак примерака, већина су у приказују и редовно скрипти, а само један је у брзописа.

Ванг Ксизхи научио од свог оца калиграфија прво, а затим од познатих жена калиграф госпођо Веи. У средњем веку, он је прешао Јангце реке посетити многе познате планине на северу Кине, састали су се многе познате цаллиграпхерс и прегледао много стеле натписа. Студирао је калиграфским теорију и развио природне и неспутани нови стил. За то време, овај нови стил је усвојен од стране синова и родјака познатог савременог калиграф Иу ии, много жалост овог другог. Али пре него што дуги, Иу ии сам се дивио Ванг је нови стил за живост и схинингнесс.

Ванг је нови стил био је прекретница у историји кинеске калиграфије, похвалио као пријатан одступање од старих стилова Џонг Ви и Џанг Зхи источне династије Хан.

Кси, велика саветник династија Јин, је био један од 41 човека који су се окупили на слова Орхидеје павиљона (види стр 5). Он је научио брзописа из Ванг. Ванг Ксианзхи је некада био функционер у царски двор, од вишег ранга од његовог оца. Као и његов отац, био је човек од интегритета. Када се Кси замолио да напише део натписа за нову салу, он је одбио, јер је мислио да је елегантан хала је изграђена против воље народа. Легенда каже да је у тинејџерским годинама, он је рекао оцу да је "Зханг цао" брзописа је сувише ограничен, и предложио развој новог стила пола пута између рукописни и покретање скрипти. Касније, Ванг Ксианзхи је развио јединствен ради Рукописно писмо. Његова кратка напомена на патка-шеф пилула у приказују писмо (види следећу страну) садржи 15 карактера у два реда. Сви ликови су природне и глатка, неспутани и лирске. У овом, он је надмашио свог оца.

Према Сун Гуотинг је Расправа о калиграфији, једног дана, Кси замолио Ванг Ксианзхи "У поредјењу са рукописом свога оца, шта мислите о своје" Ванг је одговорио: "Наравно!, Мој рукопис је бољи од мог оца". Али не критичари не мисле тако ", рекао је Кси. "Они не разумеју", рекао је Ванг Ксианзхи. Сун Гуотинг критиковао Ванг за то. Али ова кратка белешка показује да је његов рукопис је у ствари боље од свог оца. У свом о калиграфији, Џанг Хуаигуан од династије Танг је рекао да је Ванг Ксианзхи поседују изузетан таленат, и развио је нови стил разликује од обе приказују и Брзописи. Овај нови стил је неспутано, и постао веома модеран.

Династија Јин је рацкед од унутрашњих немира и страних инвазија, а многи талентовани људи оставе политике за интелектуалне и филозофске потраге. Научници је покушао да истражи живот и захтевали ослобађање личности у оживљавање "стотину школа мишљења".

Пратећи овај тренд, књижевности и уметности добио ослободити од окова конфучијски доктрине корак по корак, и тражио начине да изрази емоције и осећања са шармом и снаге. Калиграфија, највише концентрисани израз естетског становишта династија Јин, нагласио је израз унутрашњег осећања и осећања кроз обрасце тачака и удараца. Цаллиграпхерс виед једни друге да ажурирају своје технике рукописа, обрасци карактера и структуре, тако гурање калиграфске уметности и њених Први историјски врхунац.

разговарали смо о карактеристикама, еволуција и главне функције кинеске калиграфије. Сада ћемо говорити о односима између калиграфије и традиционалне културне размишљање кинеског народа.

Културни размишљање кинеског народа може се видети на слици на праисторијске керамике и људске маске дизајн на бронзану три ноге од статива Династија Шанг приказана у Музеју кинеске историје, у три дворане Палате музеј у Пекингу и Лонгмен Гроттоес у провинцији Хенан. Такође, може се наћи на гробу цигле из Ћин династије, цреп династије Хан, песме из династије Танг и римован стихове династије Сонг.

Калиграфија је уметност елегантан, са историјом од неколико хиљада година, и потпуно приказује културно размишљање кинеског народа. Таква културна размишљање има корене у класичном филозофско мишљење. Може се датира на пре-Ћин периоду и обухвата конфучијски и таоистички мисли. Конфучијски мисли и таоистички мисли допуњује међусобно, и постали су важни фактори који утичу на унапређење и развој и развој естетике калиграфије.

Конфучије (551-479 пне) био је оснивач конфучијски школа мишљења која је доминантна у Кини за више од 2.000 година, и представљао је главни друштвени и културни трендови у древној Кини. Тхе конфучијски школе заговарали љубазност, лојалност, праштање и умереност. Што се тиче идеалан поглед на живот, он се залаже напретка и оптимизма. У области уметности, афирмишу природне лепоте, и наглашава интеграције лепоте и доброте. Она верује да уметност може калуп темперамента особе и образује особе естетике, и тако помоћи да се особа унесите благородан области духовног и промовисање складан развој друштва.

Оснивач таоизам, Лао Це, живео у истом историјском раздобљу као Конфучије, иако нешто пре њега. Суштина таоистички мисли истиче да размишљања и понашања треба да поштују природне законе. У свом поглед на живот, таоизам се фокусира на повлачење, избегавање и пасивност. У области уметности, истиче идеал иде назад у природи и у потрази за квалитет природе и људских бића. Таоизам цезне за уметничке романтизма, и сматра да би требало да буду одвојени од естетике конкретне праксе, и да људи не би требало трагати лепоту која је у комбинацији са предностима и задовољава физиолошке потребе. Реална лепота треба да буде природно, и постоје у духовном царству без изван окова. Таква уметничка естетика су дубљи од оних Конфуцијанизам, и извршио значајан утицај на касније генерације.

У принципу, заједнички естетски изглед одржан ове две школе и приказани у калиграфије и остале уметности може се видети у наредне три аспекта: лепота једноставности, лепоти замаха и ритма и лепоте умерености.

Прочитајте остатак овог уноса »

Људска бића су све врсте емоција, укључујући радост, мржња, туга, жељу, љубав, гађењем и страхом. Кратак емоције као што су радост, бес и туга екстремне зову страсти, док је задобио емоције као што су срећа, туга, мржња, досаду, дивљење и уздржаности су расположења. Оба страсти и расположења утичу на калиграфским стилом.

Емоција пада у две категорије: позитивно и негативно. У својој прози Кратак рачуна о себи, Хуаи Су, брзописа мајстор, даје добре примере дела написао када је имао калиграф позитивне емоције. Хуаи Су је монах који је живео за време династије Танг. Али није стриктно следе манастирских правила, и да је зависник пије. Његово дело има 126 линија, и ремек-дело приказује његов одличан калиграфске технике приликом давања налога за његов живот. Она цитира стихове и казне од стране познатог песника и других познатих личности еулогизинг своје калиграфске технике, а у исто време илуструје његов слободан и самозадовољан емоције са романтичан и без удараца. Ликови су пун живота, рхитхманд интеграције. Као савршена симфонија, она покреће душу посматрача.

Лу Ти (1125-1210), песник династије Сонг, оставио 9.300 песме. Један од њих је под називом "Ода брзописних рука у вези своје искуство у производњи калиграфским дело када је депресиван. Био је нестрпљив да уради нешто за своју земљу, и охрабрују људи да се одупру страних освајача. Кад је био млад, борио на рату пред неколико пута. Када је имао 57, разочарани политиком, повукао у родни град. Једна од његових песама иде: "Све мој новац је отишао на три хиљаде литара вина / А ја не могу да превазиђу моје бескрајне туге / Као ја пијем данас ми очи Фласх ватру / да искористи моје четком и разгледати, цео свет скупља / А у блиц, несвесно, да почнем са писањем. / Олуја бесни у моје груди, небо ми даје снагу / Као када змајеве рата у отпад, мрачан, реекинг крви / или демони оборити доле врлетима и месец потамни. / У овом тренутку, све туге је управљан од моје срце / И килограма каучу са крик, и мој капа падне. / Казна папир Сузхоу и Ченгду неће служити / Уместо да пишем на тридесет метара зида моје собе "То је штета што овај калиграфским дело је изгубљено, као што мора да је динамичан један..

Два цаллиграпхерс наведених израђена дивно ради у курзив или дивље брзописа, и изразио своја осећања у својим делима, када су пијани од вина. Он је рекао да је вино уклања инхибиције. Тако да када уметник или калиграф је пијан он игнорише заједничке царинске и уметничким правилима, и улази слободан и искрен области за стварање рада да у потпуности покажу своје личне особине, и покушава уметнички стил никада није покушао пре. Сада ћемо анализирати функције брзописа. За разлику од других скрипти, у брзописа Тхе Строкес увек су међусобно повезани, а неки су писани са полу-сувом четком. Ликови су нагнут или не, као калиграф жеље. Простор између линија је понекад уски и понекад широк. Сва ова правила су неправилног резултат ритам агитацију и нелагодан осећај калиграф.

Тхе Брзопис (нарочито дивља брзописа) је највећи слободан међу калиграфским стиловима, да буде слободан од ограничења других стилова. То се може илустровати позивањем на слици. Слика Слика је много више ограничен него крајолик сликарство. Пејзаж слика даје више простора за сликара да створи. Некадашњи је као и остали калиграфским скрипте, а касније је као брзописа. Брзописа захтева диференцијацију писаних карактера, али је непотребно да се стриктно прати калиграфским правила. Такође, структура тачака и потезима може да се промени. Уз све ове предности, у рукописни стране калиграф може учинити своје најбоље да траже лепоту, добити све своје осећања ван своје груди и да у потпуности покаже своју калиграфске технике. Такође, међу свим врстама калиграфским скрипти је брзописа карактеристике са аспекта времена. У другим скрипте, са аспекта времена је садржану у покрету оријентације потеза и редослед потеза. Тако да је гледаоци не виде функцију времена, нису заинтересовани времена поретка. Али, функција времена у брзописа је резултат континуитета између два лика или између две потеза. Дакле, ове функције се могу директно видети гледалаца, а пробудити велико интересовање међу њима. Дакле, користећи видљив функцију времена, инспирисан цаллиграпхерс преместе четкица брзо да изразе своје емоције и осећања.

Али, треба истаћи да, иако се калиграфским радовима изражавају осећања калиграф, када се сели своје четкице, он не може да изрази своја осећања директно преко одређеног карактера, можданог удара или линије, јер оне нису материјализована облик врсту осећања. То значи да не можемо да кажемо ово можданог удара или линија изражава једна врста среће и да је мождани удар или линија изражава тугу. Карактера не може да изрази унутрашњи калиграф осећања, као и знакова који се користе у неким песмама могу.

За калиграф, своје емоције и осећања можете да додате предлог за његово дело, и помоћи му да се несметано крећу његове четком. Калиграф не покушава да, и не могу, изричите или снимите своје конкретне осећања. Његово дело приказује само брз ритам и друге промене у структури карактера. За калиграф, ово је довољно. Он зна врло добро да је његов рад прелама своју душу у таквим нејасним језик моћнији од говорног језика.