ЦхинаСцан.орг

Архива за 'уметност кинеске Религија' Категорија

Свуда у огромном простору где живе тибетанске етничка група у западној Кини, да ли у манастирима, храмовима или просечан домове, слика са светлим бојама, богат садржај и племенитих квалитета може да се види. То је слично обојене свитака од Хан националности, који су висили на зидовима. Ово је ликовним Тхангка.

Раскошних Тхангка је драгуљ радан напоре Будизам уметника и мајстора сликара. Она служи као украси за домове и манастире, као и одраз побожни веровања тибетанског народа.

Тхангка је јединствена форма сликарства у тибетанске културе. "Тхангка" је транслитерација из тибетанског језика, што значи "платна или свиле слика дођите у стању да се шири за поштовање." Настао је Тобон периоду (антички Тибет) око 7. века. Према легенди, најраније Тхангка био портрет Богиње Лхамо, који је насликао Сонгтсан Гамбо (ц.617-650), краљ Тобон. Бонист култура Тибета, натписа на провалије и увођење будизма у Тибету су сви фактори у убрзање Настанак и развој Тхангка. Хвалисање различите националне карактеристике, јаке боје и верске јединствен уметнички стил, Тхангка је увек био сматран од стране Тибетанаца као благо.

Тхангка има мноштво куалтиес, али већина Тхангка слике су урађене на платно и папир и називају се сликао Тхангка. Поред тога, постоје и ткани Тхангка, које обухватају десетак сорти, укључујући и бисер Тхангка, боје обојена Тхангка, везене Тхангка и брокат Тхангка.

Сликарство Тхангка је озбиљна ствар, јер се види као пракса да поштује доктрина будизма. Процес слика је акт давања на љубазности и практиковања врлина и будистичке доктрине-а не уметника само-изражавања своје воље. Дакле, сликар мора да прати фиксни узорак и често мора да праксу будизма на неколико дана пре него што слика. Неки ће обављати верске обреде и певали будистичке Писма. Тибетански сликари ретко остављају своја имена на слике.

изузетно је компликовано да наслика Тхангка, чин тиме често траје неколико месеци, па чак и годинама. То укључује многе сложене процедуре, укључујући и линеаризатион, цолоризатион, бојење, цртање контура-четке са бојом, пратећи дизајн у злату и инлаиинг злата.

У сликарство, уметник користи фини навој да учврстите крпу на дрвени рам и примењује лепак равномерно са обе стране платна. Он је капути са другим слојем гипса у праху након што је авио-сувог и користи гранате и шљунка да је пољски док крпа површина је глатка, па чак и, откривајући без житарица. Затим, он користи угљеника држимо скицу контуре Буда и користи оловку за цртање линија. Чиста природне минералне Бојила се користе, које су светле и дуготрајна. Неопходно је да користите четкицу пала у боји да контуре скицирања после примене боје и онда злата сок да прикаже портрет. Тибетански сликари су изузетно селективни о квалитету златним прахом, то мора да буде чисто злато.

Велика пажња је посвећена процесу монтаже када слика је комплетна. Четири стране слике се граничи са разнобојним брокат и горњи и доњи су причвршћени са дрвеним ваљком. Многи Тхангкас имају црвене и жуте границе додао и прекривени свиленим исте величине као слика.

Након монтирања, Тхангкас који садрже будизам се обично Сенто на храм или манастир на посвећење и ламе свечаности позвани су да певају Писма и додају своје отиске прстију са златним сок или Цинабарит на полеђини слике. На овај начин, Тхангка постаје свети чланак.

Поред верских предмета, Тхангкас такође приказују тибетанска медицина, историјске догађаје, биографије, обичаја, легенди и бајки, укључујући политике, економије, историје, религије, књижевност, уметност и друштвени живот. Дакле, Тхангкас су као енциклопедија Тибетанаца.

Величина варира Тхангкас. Најмањи је само величине длана, сликани на папиру, крпом или козје коже, великих могу бити велики као десетине, па чак и стотине квадратних метара. Када је такав велики Тхангка споро развијала може да покрије падину брда. Велики Тхангка под називом "Схов-у у боји цртежа на књижевност и уметност тибетански етничке групе у Кини" је 618 метара дуг и 400 су врхунски мајстори занатских скоро четири године да се заврши.

Развијена од 7. века до данас, Тхангка је постао веома зрео сликарства те верске уметност. Буда и Бодисатве сликао на Тхангкас су замениле скулптура и мурала у манастирима и храмовима и постали преносни идола. Докле год Тибетанаца који лутају у потрази за водом и траве на огромном, пуста висораван мотати Тхангка и висе је у шатору у коме живе, они ће бити у могућности да се моле, води верске службе и примати духовне издржавања.