ChinaScan.org

Arkivi për Category kineze Xhennete ''

Në vitin 581, krijimi i dinastisë Sui (581-618 AD), vendosi dhënien fund të periudhës së gjatë të sundimit të ndarë në Kinë. 37 vjet më vonë, e Dinastise Tang (618-907 AD) e përmbysi dinastia Sui, dhe të krijojë një perandori të madhe feudale të unifikuar. Sepse sunduesit Tang miratuar një politikë të zhvillimit të prodhimit dhe stabilizuar shoqërisë si një e tërë, bujqësi të zhvilluar, ekonomia ka lulëzuar dhe e tërë situata politike ishte e stabilizuar. Kina u bë i begatë si kurrë më parë.

Nëse dashuria e mjedisit natyror të Wei dhe periudha Jin reflektuar zhgënjimin me politikë dhe nevojën për t'i shpëtuar nga realiteti, atëherë, në të kundërtën, të njëjtën dashuri e-kopshte stil natyror i Dinastise Tang u bazuar në nevojën për argëtim dhe kënaqësinë e shtetit në lulëzim në atë kohë. Kopshtet perandorake të dinastisë Tang u koncentruar kryesisht në qytetin e duhur dhe zonat periferike të Chang'an kapitalit dhe Luoyang lindore kryeqytet. Më e madhe e këtyre kopshteve ishte Jin Yuan (në Xhennet ndaluar) të vendosur në anën veriore të Chang'an. Në kronikë të historisë kineze, ajo është e shënuar se ai ishte 27 li (13,5 km) në gjerësi nga lindja në perëndim, dhe 23 li (11,5 km), në gjatësinë nga veriu në jug, dhe mbuluar një zonë shumë të madhe. Në brendësi të kopshtit mund të gjenden 24 kopshte të vogla dhe grumbujve të strukturave, të tilla si Wangchun (Ne kerkim te Pranvera) Palace, Yuzao (Peshku dhe Weed) Palace, Jiuqu (Nine Kthehet) Pond, dhe Fangya (Lënë jashtë Duck) pavijon.

Jin Yuan ishte vendi kryesor ku patjetër do të vijë për të shijuar peizazh dhe për gjueti. Çdo vit, perandori do të vijë me Perandoresha, të mëdhenjtë e tij dhe subjektet e tij për gjueti, banketi, kënduar dhe vallëzuar, lojra, futboll, karin-lufton, dhe duke tërhequr litarin-konkurseve. Këto janë vetëm disa shembuj të lojrave të ndryshme dhe argëtim në kopshte. Polo ishte veçanërisht popullor midis perandorëve dinastia Tang, në të cilën ata u bënë shumë të aftë. Gjatë periudhës mesi i-Tang, një Artit Instituti Mbretëror u krijua në Liyuan (Dardhë) Kopshti në maja jugore të Xhennete Jinyuan. Perandori i asaj kohe data Li Longji (e sundimit 712-755 AD) personalisht mësuar muzikë në Institutin.

Kopshte pallatin e Dinastisë Tang kishte "tre inners" (Pallati Daming, Pallati Taiji dhe Pallati Xingqing), dhe "tre kopshte" (në Xhennet Dongnei, në Xhennet Xinei dhe Xhennetit Jinyuan). Të ashtu-quajtur "tre inners" ishin kryesisht një kombinim i pallatet dhe kopshtet. Pjesa ballore e Pallatit Daming ishte zonë pallatin dhe pjesën veriore të kësaj zone ishte zone kopsht. Në qendër të zonës së Pallatit Daming ishte Taiyechi, një pellg i dimensioneve të madhe, e cila ishte vendosur në aks të njëjtën qendrore si Xuande (Avokati i Virtytit) Pallati dhe Zichen (Royal Purple) Palace. Kjo mënyrë e situating zonën e pallatit në para dhe zonën kopsht në pjesën e prapme u bë layout bazë të pallatit mbretëror të kohës në të ardhmen.

Newsletter Quyang në jug-lindje të Chang'an qoshe ishte i njohur edhe si Furong ose Kopshti Hibiscus. Ky kopsht ishte rezervuar fillimisht për kënaqësinë e familjes mbretërore, dhe jo deri vonë ishte e hapur për publikun. Bankat e pellg janë plot me kthesa dhe inlets, me stile të ndryshme të pavionet e ndërtuar në skajet e bankës, si dhe pemë dhe lule të gjitha llojet mbjellë atje t'i pëlqejë syrin, duke e bërë atë një nga njollat më të bukur në kopsht skenik Chang'an. Çdo vit në ditën e tretë të muajit të tretë dhe ditën e nëntë të muajit të nëntë të kalendarit hënor, kopshti është dekoruar me fenerë me ngjyra festive dhe streamers, muzika është luajtur në kopsht, dhe tregtarët dhe shitësit shitjen e të gjithë mënyrën e mallrave ngritur stalla përgjatë bankave. Perandori vjen me Perandoresha dhe konkubinat e tij për të shijuar veten në kopsht, dhe ai i hedh nga festat për të gjithë zyrtarët. Në këto ditë, njerëzit e thjeshtë janë pranuar edhe në kopsht, që e bën atë një përzierje e turmave, ngjyra dhe gëzim. Kjo praktikë e bërë kopshtet perandorake në vende ku njerëzit e thjeshtë mund të gëzojnë gjithashtu veten së bashku me mbretërore dhe aristokratike është shumë e rrallë gjetur gjatë gjithë historisë së shoqërisë feudale kineze.

Është i rëndësishëm se lulëzimin e kulturës dhe artit gjatë Dinastisë Tang krijuar një sfond kulturor shumë të favorshme për zhvillimin e kopshteve private. The pamje e peisazheve natyrore në Tang poezi periudhë nuk u bë vetëm më të shumta, por edhe gjithnjë e më të pjekur. Pikturat tradicionale kineze skenik edhe jo vetëm pjekur gradualisht, por u bë një shkollë e pavarur e të pikturuarit në vetvete, dhe shumë piktorë të njohur piktoreske të asaj periudhe u bë i famshëm në kohë më vonë. The peizazh lulëzimin e poezi dhe pikturë që përshkruan, së bashku me metodat e tij krijuese, kanë ushtruar një ndikim të rëndësishëm në hartimin dhe ndërtimin e lulishteve të asaj periudhe.

Për të marrë në Xhennet Wangchuan qëndrimit ndërtuar pranë Chang'an nga poeti i famshëm dhe piktor Wang Wei si një shembull-ai ndërtoi këtë kopsht në një luginë natyrore, të pajisura me kodrat, pyjet dhe liqenet. Ky kopsht ka 20 pika skenik. Peizazh është jashtëzakonisht piktoresk, dhe frymëzoi një numër të mirë të poezive të tij më të mirë-njohur. Edhe pse ky kopsht nuk është më në ekzistencën, njerëzit e herë më vonë ende vazhdojnë të këndojnë lavde e saj. Qianlong perandor i dinastisë Qing (mbretërimit të 1736-1795) edhe ndërtuar një "Beiyuan Mountain Village" vend me piktoresk në Xhennet Yuanmingyuan në imitim të Wangchuan Vendbanimi Wang Wei e Xhennetit.

The gramë e herë të begatë u duk të posedojnë shpirtrat e veçanërisht të lartë. Poeti i famshëm Bai Juyi projektuar personalisht dhe ndërtoi një kopsht të qëndrimit në Luoyang City, dhe shpesh do të ftojë miqtë e tij në rrethin letrar të ardhur aty për të pirë, kënduar, conversing në letërsi dhe poezia e vetë dhe që gëzon në përgjithësi. Çdo vjeshtë, kur të motit u bë i ftohtë dhe të këndshëm, ai do të vijë në kopsht për të pirë dhe luajtur instrumente muzikore. Pasi ai mori dehur, ai do të kishte djem të rinj të interpretojnë për të luajtur muzikë për atë në pavionet në pellg, dhe nga zhurma e muzikës do të shoqërohem me mjegull të liqenit. Ky poet, e ndërtuar edhe një të ashtu-quajtur "Shtëpia e Lushan Mountain Gras" në veri të Xianglu (Incent Burner) Kulmi i Lushan Mountian në Provinca Jiangxi. Muret ishin bërë me baltë, dhe kuadër dritaren e drurit, me letër për panes dritare, dhe varur hije bambu dhe perde. Nuk ka bojë në të gjitha ishte përdorur, duke i dhënë asaj një stili natyror dhe të thjeshtë. Brenda kopshtit mund të jenë gjetur gjatë pisha të lashta dhe pyjet cool bambu. Gurë mali, qenë të rregulluara ingeniously, dhe zë të këndshme e ujëvarë mund të dëgjohet në çdo kohë.

Xhennetet e ndërtuar nga njerëzit e letrave reflektuar filozofinë e tyre të përgjithshme të jetës. Stili i tyre ishte kryesisht i qartë, i freskët, i thjeshtë dhe elegante, në krahasim me shpenzime të tepruara dhe luksin e kopshtet perandorake dhe shkëlqimin dhe stilin e zbukurime e kopshte në pronësi private të zyrtarëve. Zhvillimi i kopshte të inteligjencës gjatë periudhës Tang hedhur një themel të fortë për të rregullave me të cilat janë ndërtuar kopshte e tillë në kohë më vonë.

Duke filluar nga rënia e dinastisë Han Lindore (26-220 AD), Kina hyri në një periudhë të sundimit të ndarë dhe luftimet e vazhdueshme ndërmjet shteteve të vogla, e cila zgjati rreth 300 vjet. Kjo ishte një kohë e përmbysje e madhe sociale. Ngjitja dhe rënia e shteteve të ndryshme dhe kalimin e të dinastive ishte si një shfaqje të vazhdueshme kalimin fanar para syve. Prodhimi Normal u shqetësuar, ekonomia arriti në një qëndrim, dhe popullata ulur ndjeshëm. Nga ana tjetër, në fushën e ideologji, traditën e Confucianism si mendohet në pushtet vetëm u kundërshtua. Confucianism, Taoism dhe Budizmi pretendonin për dorën e sipërme në skenën e ideologjike që u bë shumë livelier. Unik "Jin Wei dhe Style", e cila ne mund të gjeni në historinë e kulturës e Kinës të bëjë me karakteristikat kulturore dhe shpirtërore të kësaj periudhe.

Gjatë-Jin Wei dhe Jug-Veri dinastive (220-586 AD), kontradikta sociopolitical ishin shumë të mprehta. Shtresat sociale të zyrtarëve u bë shumë i zhgënjyer me të ardhmen e tyre si zyrtarë dhe me jetën në përgjithësi. Kjo i dha të rritet në një filozofi të kërkimit të paqes dhe të qetë dhe duke bërë asgjë që shkon kundër natyrës. Ai u bë modë për të biseduar me nge e metafizikës dhe çështje të tjera misterioze. Çfarë është më tepër, në 67 AD Buddhizmi u prezantua në Kinë dhe kjo ushtruar një ndikim të thellë në mendimin e asaj kohe. Zyrtarët e kohës kombinuar budiste dhe lartësi Taoist zbavitës, dhe zgjodhi një mënyrë jetese e distancuar veten nga qendrat e pushtetit politik, duke humbur veten në bukurinë e natyrës, dhe duke i dhënë asnjë lidhje me paraqitjen e tyre personale, në mënyrë që ata mund të të dy mbani nga probleme politike dhe krenari veten në kultivimin e personalitetit. Në të njëjtën kohë, një formë e re e organizimit të prodhimit filloi të zhvillohet me shpejtësi nga jashtë strukturave feudale kineze tradicionale ekonomike-plantacionin. Ky lloj i vetë-mjaftueshme strukturës ekonomike siguruar pavarësinë dhe kreativitetin e shtresave zyrtare në fushën e ideologjisë dhe kulturës.

Përveç të shijuar plotësisht në këmbë në mes spote natyrore skenik, ata edhe u përpoqën të imitojnë këtë peizazh të pyjeve dhe kodrave mbi bazën e vendbanimeve të tyre për të krijuar një atmosferë idilike dhe baritore të natyrës në të egra se ato mund të gëzojnë në do. Kështu në fazën e hershme të kopshtit privat u shfaq në skenë. Karakteristika dalluese e këtij lloji të kopshtit ishte se gjërat natyrore si kodrat organet e ujit si pellgje dhe përrenj, dhe vegjetacioni i përbërë strukturën kryesore të këtij sistemi peizazhit kopsht. Për shkak të kufizimeve të kushteve gjeografike, klimatike dhe ekonomike, duke përdorur praktikën e njeri-rocks bërë bërë nga materiale të marra aty pranë u zhvillua nga praktika e ndërtimit të kopshteve pranë maleve të madhe të dinastive Qin dhe Han. Bimët më të përdorura zakonisht ishin pishe, bredh dhe bambu. Këto janë zgjedhur për shkak se ata janë të gjelbër gjatë gjithë vitit, dhe gjithashtu i gjatë dhe i drejtë, i cili ishte përdorur për të simbolizojnë karakterin e drejtë e pronarit. Në kopshte private e asaj kohe, marrëdhëniet hapësinore e objekteve dhe të bimëve u bë edhe më e ndërlikuar dhe të hollë.

Duke përdorur Luoyang, kryeqyteti i Wei Veriore (386-584 AD) si një shembull, ka qenë 220 rrethe të vogla banimi dhe një numër të madh kopshte private ishin ndërtuar brenda këtyre rretheve. Sipas të dhënave të Records "Luoyang Jialan", në atë kohë Luoyang ishte i pasur në burime hidraulike. Për të marrë kopshte e lartë Lun zyrtare Zhang si shembull, në kopshtin e tij ju mund të gjeni lawns dhe pemë dhe ai u përpoq të shikojnë natyrën e egër. Nuk ishte një imitim i famshëm Mali Jing Jang, pemët ishin të gjatë sa për të bllokuar nga të nxehtit e diellit, dhe rrush kërcyen butësisht me breezes. Ne mund të shohim se njerëzit e asaj kohe e dinim se si të kopjuar peizazh natyror në shtëpitë e tyre. Në këto kopshte jo vetëm ishin atje ndërtesa madhështore, por këto ishin kombinuar ingeniously me kodrat dhe ujërat natyrore për të formuar peisazhet e plotë. Kjo metodë e përdorimit kodrat dhe ujërat në ndërtim kopsht, dhe duke theksuar elegance dhe detajet e strukturës së ndërtesave, shumë kujdes përzgjedhjen e pemëve dhe bimëve, dhe prerja nga shtigje dredha-dredha të çojnë në vende të bukura shaded ishin modele shembullore që ndërtuesit kopshtin e herë më vonë të gjitha pëlqente të imitojë.

Kopshtet perandorake të kësaj kohe ishin ndërtuar kryesisht brenda bazë pallatin e kapitalit të çdo shteti. Për të marrë tre Periudha e Mbretërisë (220-280 AD) si një shembull, në kryeqytetin e mbretërisë Wei Cheng Qytetit ju (në pjesën veriore të Anyang, Henan Provinca sot) u ndërtuan Pallua bronxi Xhennet. Në Luoyang Wei Veriore ishte ndërtuar kopshte dhe Hualin Xhennete Xiyou, dhe në kryeqytetin e Jiankang dinastia e Jugut (sot e Nanjing Jiangsu Province) është ndërtuar kopshte dhe Hualin Xhennete Leyou. Këto kopshte perandorake ishin të përbërë kryesisht nga kodra, pellgje dhe përrenj, të gjitha llojet e bimësisë, dhe lloje të ndryshme të pavionet. Ata nuk më pushtoi funksionet e gjuetisë dhe argëtim si kopshtet perandorake të periudhave të më parë e bëri. Në kopshte janë ndërtuar shkallë të vogël-kodrat simbolike e maleve pesë më të madhe, si edhe liqenet dhe islets. Ndërtesat dhe strukturat ishin stolisur me varkarëve gdhendur apo pikturuar, dhe kishte dalë qerpikë apo qoshet çati që ishin lart tilted. Disa ishin ndërtuar drejtpërdrejt mbi ujë, dhe disa ishin lidhur me korridore të gjata apo urave. E gjithë kjo ka shërbyer për të përmirësuar stilin madhështor dhe ekstravagante e kopshtet perandorake ndërtuar në mesin e mjedisit natyror.

Njëkohshme me zhvillimin e artit e ndërtimit të kopshtit gjatë kësaj periudhe ishte lulëzimin e kulturës e letrave (inteligjencës dhe zyrtarëve të rendit) duke përfshirë poezi dhe letërsisë, kaligrafi, pikturë, muzikë, art kuzhinës dhe rroba dhe bizhuteri. Të gjitha më lart ishte zhvilluar në një nivel të paparë. Njerëzit e herë më vonë foli shumë e kopshte kineze klasik si përzierja peizazh natyror së bashku me poezi, kaligrafi dhe pikturë, dhe ky stil e ndërtimit të kopshtit të vërtetë filloi nga kjo periudhë.

Së bashku me ndërtimin e tempujve budiste dhe Taoist gjithë Kina u shfaqjen e kopshte shumë tempull, i cili gradualisht u shkrinë së bashku me kopshtet perandorake dhe kopshte në pronësi private. Kopshtet perandorake të kësaj periudhe nuk pushtoi the shkëlqimin e kopshte të Qin dhe periudha e Han. Kopshte kineze duke filluar nga kjo periudhë fshi stilin madhështor dhe në shkallë të gjerë të periudhave më parë, dhe filloi të zhvilluar stilin e vogël dhe i hollë e herë më vonë.

Portret i Qinshihuang, perandori i parë në historinë e Kinës

Në kohët e lashta ishte besimi tradicionale se pushtetet e sundimtarëve ishin të dhënë nga zotat. Që nga fuqia e perandorit erdhi nga qielli, pra, perandor ishte i njohur si "Biri i Heaven". Dinastia Qin (221 BC-206 BC) e përmbysi gjashtë shtete të vogla dhe të bashkuar vendin, dhe u zëvendësuar më pas nga një edhe më të fortë totalitar Dinastia Han (206 BC-220 AD). Ky ishte fillimi i një 2.000 vite me radhë e të unifikuar shtetit me pushtet të centralizuar. Krijimin e kësaj forme të qeverisjes shtetërore shënon një pikë kthese në historinë kineze. Ndikimi i kësaj periudhe historike mbi artin e kopshtarisë ishte gjithashtu të thella dhe të thella.

Nga analet historike që daton nga Qin dhe periudhat Han, ne mund të shohim të dhënat shumë të ndërtimit në shkallë të madhe arkitektonike dhe ndërtimin e lulishteve gjatë kësaj periudhe të cilat mbulohen afërsisht 400 vjet. Në vitin 221 pes, perandori Qinshihuang unifikuar të vendit dhe të krijojë një perandori të madhe feudale. Ai urdhëroi 200 mijë familje të pasur për të kaluar në Xianyang në Shaanxi Krahinës, në mënyrë që të përqendroj burimet njerëzore dhe kështu ai mund të zbatojë planin e tij ambicioz të ndërtimit. Pallati dinastia Qin është e astoundingly përmasa të mëdha. Më i njohur është Dinastia Qin pallati E-dhëmb Pallatin e cila ishte ndërtuar në jug të kryeqytetit të asaj kohe, Xianyang. Në "kronikë e Histori-Pjesa më Qinshihuang perandorit", "është wri?? En kalimin e mëposhtme-" ... para pallatin e E-dhëmb është 500 paces nga lindja në perëndim, dhe 50 Zhang (vërejtje: një Zhang është e barabartë me 10 këmbët kineze) nga veriu në jug. Ajo është aq e madhe sa për të mbajtur 10 mijë njerëz, dhe me shtat të mjaftueshme për të ngritur një 5 - Zhang baner.

Perandori Qinshihuang përdorur Pallatin Xianyang si qendër, dhe rreth në një rreze e zgjeruar për rezultatet e planifikuar milje për të ndërtuar mbi 200 pallate dhe dhomat, të cilat ishin të gjitha të lidhura reciprokisht nga korridoreve mbi tokë. Kjo e bëri këtë të gjithë rajonin si zonë e tij pallati dhe zona e tij kopsht. Ky plan tepruar të ndërtimit nuk është përfunduar. Dinastia Qin zgjati vetëm 13 vjet, dhe ëndrra e perandorit Qinshihuang e ndërtimit të një perandorie që do të zgjasë prej shekujsh u ngjit në flakë, së bashku me zjarr që e shkatërruan-dhëmb Palace. Është thënë se rrënoi zjarr për 3 muaj para se të dhëmb E-Pallati ishte djegur në fund poshtë në tokë.

Pas rënies së Perandorisë Qin, ish kryeqyteti i Xianyang ra në rrënojat. The Dinastia Han Perëndimor (206 BC-25 AD) vendosur kapitalin e saj në qytetin e Chang'an, i cili shtrihet në juglindje të Xianyang. Pallatet e Western Han ishin gjithashtu shumë të mëdha në fushën. E pallateve në qytetin Chang'an, Pallati Changle dhe Weiyang Pallatin e mori vetëm një e treta e të gjithë zonën e qytetit. Nëse shtoni disa nga pallatet më të vogla të tilla si Pallati i Gui, Bei (North) Pallati dhe Mingguang Palace, zona pallati e mori mbi gjysma e gjithë qytetit, zona e duhur të cilit është 36 kilometra katror. Kjo është mbi 20 herë në hapësirën e pushtuar nga Qyteti ndaluar të dinastive Ming dhe Qing, i cili mori rreth 0,72 kilometër katror.

Han Dynasty vazo bronzi me model zog

Fuqia e Dinastisë Han dhe ndërtimin e saj e kopshtit të dy arritën kulmin e tyre gjatë sundimit të Perandorit Wu Han (140 BC-87 BC). Në mënyrë për të treguar autoritetin absolut të perandorit, perandori Han Wu personalisht mbikqyri ndërtimin e kopshte. The juan Shanglin (Upper Woods Xhennetit) është i vendosur në jug të Chang'an, duke filluar në veri nga bankat jugore të lumit Wei dhe ndërprenë në këmbët e maleve Zhongnan. Ajo është e rrethuar nga një mur rreth 130-160 kilometra, e cila përfshin në shpatet veriore të maleve Zhongnan dhe shpatet jugore të Maleve Jiujun. Tetë lumenjtë më e madhe e Shaanxi qendrore të gjitha të drejtuar nga veriu në jug nëpër kopsht. Vetëm Newsletter Kunming vetëm, i cili u gërmuan me punë fizike, ka një sipërfaqe prej 150 ha, e cila është mjaft e mjaftueshme për aktivitetet e trajnimit flotës. Brenda kopshtit janë 12 grumbuj të ndërtesave, dhe kopsht është i plotë edhe me shtigjet, mbuluar korridore, urave dhe pavionet, e cila përfundoi kuptimin e ndryshimeve në hapësirë.

Ka qenë pallatet e veçantë dhe kopshte për kultivimin e luleve dhe bimëve, gëzimit e muzikës, gara qen dhe mbjelljen e qan willows, të gjitha për kënaqësinë e perandorit. Jashtë pallatit, ju mund të gjeni edhe 36 të vogla "kopshte brenda kopshteve". Në Shanglinyuan (Upper Woods Xhennet) ishin kultivuar të gjithë mënyrën e pemëve frutore dhe pemë për bukurinë e tyre, për të thënë asgjë nga turmat e shpezësh të rralla dhe kafshë. Nuk është ekzagjerim të thuhet se kjo ishte në të njëjtën kohë një kopsht i madh botanik, kopshtin zoologjik, dhe plantacion. Historiani Han Perëndimor Sima Xiangru kur përshkruar në Xhennet Shanglinyuan ka shkruajtur me ekzagjerim: e shtrihet më jugore të kopshtit ende lulëzojnë me bimësinë në dimër, ndërsa shtrihet më veriore të kopshtit janë të ngrirë mbi me akull dhe borë në verë. Xhenneti Shanglinyuan është kopshti më i madh në shkallë të gjendet gjatë gjithë historisë kineze, dhe kopshte të këtij madhësisë u gjetën në rrallë herë më vonë.

Xhennete Shanglinyuan, si e-dhëmb Palace, u shkatërrua edhe nga asgjësim të luftës. Por ai kishte një ndikim të madh të qëndrueshme në artin e ndërtimit të kopshtit në kohë më vonë. Për të simbolizojë një vend të madh dhe të unifikuar, pallatet dhe parqet e dy dinastive Qin dhe Han të gjitha strived për të manifestuar qiejt, toka dhe universi në synimet e tyre. Sasia e madhe e zonës tokësore dhe hapësirë ata pushtuan dhe diversitetin e madh të ndërtesave dhe peizazheve të ishin parakusht themelor pas mendimet e tyre udhëzuese të projektimit, dhe shfaqi plotësisht pikëpamjet politike dhe interpretimin e universit në atë kohë.

Dhe në Newsletter Taiye në juan Shanglin Xhenneti u ndërtuan tre ishuj, që tregon tre malet e shenjtë të Yingzhou të deteve lindore, Penglai dhe Fangzhang të cilat mund të gjenden në tales.This praktikë popullore të ndërtimit 3 malet e shenjtë në një trup të ujit kaloi poshtë si një traditë klasike të ndërtuesit e kopshte e herë më vonë, dhe ne mund ta gjeni këtë temë e "tre maleve në një" pellg në mënyrë të përsëritur