Posts Tagged "Totem"
Totem
Žoga cvet papir-cut "Baby z lasmi spiralne" je zelo priljubljena med 
ljudje na puhličastih planoti ob Rumeni povodje. V središču krogle je ta dojenček z lasmi spiralne, ki je zavetnik in bog razmnoževanje na puhličastih planoti. Nosil pričeska z dvojnim tuljave navzgor v nebo, in ima par rib v obeh rokah, ona prevzame čepe držo, kot da porodu. Spodnji del njenega telesa je par škarje, ki kažejo navzdol, da bi bilo videti vrsto moškega ali yang, ki je, kar ustreza s svojimi lasmi tuljav pomeni, da je ona hermaphroditic bog vesolja. Škarje je yang po naravi močno orodje, ki ohranja stran zlih duhov in nesreče. Kot ljudski pregovor pravi: ". Šilo in škarje vožnje pet strupenih bitja" Nekateri ljudske umetnosti deluje, da Božjih očeh, kot sonca. Oba sta prsi oči škržad, in legendarni živali širjenja, da simbolizirajo stalen in nikoli ne konča zanamce. Na vsaki strani so simboli "Sheng" (glasbeni instrument, hegemonija "rojstva" v kitajščini), ali lotus cvetja. "Sheng" je "rojstvo" in lotus je proliferous simbol z moško naravo. Lokalni folk pregovor pravi: "Ko lotus in sladko osmanthus raste iz vedro, imamo sinove, hčere in nečakov, ko zlato škržad piha želiš Sheng," družina Nasledstvo se nikoli ne konča. "" Zrelo Dragun nosi dragoceni "osem Sheng ( otroci), ki 'in Lotus rastline semena. "V tem umetniškega dela, bog vesolja ima Yin in Yang dve ribi, eno v vsaki roki, ki s svojimi repi povezovanje v neprekinjenem črko" WAN "ne razpada, kar pomeni, nikoli ne konča blaginjo in nadaljnje zanamce. V spodnjem delu slike sta geometrija simboli Ruyi (srečno) in legendarni trava zajec gospodarstvo v ustih. Zajec, hegemonija "pljuvati otroke", je bog orožja. Dve zajci z zakonsko Ruyi imajo pomen rojevanja plemenitih sinov enega za drugim. Poročna pesem, ki jo prebivalci na puhličastih planote ima "dvojno orehe in dvoposteljnih jujubes, dvojne sinovi in hčere preganja okrog. Dober sin naj bi se povečala do nošenja pokrovček in moder (Obleke, da postane uradni). In hči je, da lahko z rokami "Z umetnosti papirja kroja," vsak kos ima svoj pomen " dejal, babica, ki je to umetniško delo večstranskih, kolektivnih simbolov in kulturne kode na temo življenja in razmnoževanje. Če bi papir-cut za dekoracijo oken biti turist knjiga severni Shaanxi, "Baby z lasmi spiralne" bi bil orkester na papir rezani umetnosti. To je pravzaprav spremenila različica "Double rib s človeškimi obrazi" na 600-year-old poslikano keramiko iz kulture Yangshao v Xi'an.
Paper-cut "seznanjene ribe punčke" iz puhličastih planote Gansu province ima dva jin-jang ribo eno na vsaki strani. Strinja isto kulturno in umetniško vpliva na obliko kot "ribe Yinyang" in "Baby z lasmi spiralne." V Luochuan in Shaanxi Province, je v obliki kače seznanjenih z lasmi spiralne in zmaj seznanjenih z lasmi spiralne. V kitajske ljudske umetnosti, ribe, kača (zmaj) in punčka sta povezana in medsebojno zamenljivi.
Seznanjene rib s človeškimi obrazi na poslikano keramiko iz Banpo-V Shaanxi, Shanxi in Gansu površino, podobno sliko kot "Baby z lasmi spiralne" je "Seznanjene ribe s človeškimi obrazi" na poslikano keramiko iz kulture Yangshao za 6000 let nazaj odkrili v Banpo Shaanxi. Ljudje pogosto povezati to z ribolovom in slog življenja lov za primitivne družbe. Kot so nekateri zagovarjali, so skice na vsaki strani so bili simboli rib mreže. Slika je pokazala samo glave, razlaga nadaljeval, kot so: dve ribe mreže so bili določeni odprta in dve osebi so bili v vodi. Njihove noge pa so v vodi, so bili izpuščeni. To je pomenilo, da so njihove roke zaseden lovljenje rib pod vodo. Z zapiranjem na dveh nasprotnih straneh, so naredili ribe teče v mrežo. Njihove pol zaprte oči so bile pod-zavestno obraza videz, ko osredotočila na lovljenje rib. (Citat mojem skromnem mnenju na nekaj poslikanih potteries. Osrednji Kitajski Kultura Relics 1987-1). Po mojem mnenju so ustvarjalci umetniškega dela v primitivni družbi vedno poskušal posredovati izvirno kitajsko filozofijo s pomočjo kulturnih simbolov in kod, ki jih je sprejela skupnosti. Brez vednosti originalni kitajske filozofije, bi bilo nemogoče dešifrirati njihove simbole, niti razlagati kitajski arheologije umetnosti ali ljudsko umetnost. Vzemite na primer ribe, ribe paru ustvari v umetniško delo ni bilo ribe v njihovem naravnem bitja. Bilo je jin-jang ribe simboli. 2 ribe na poslikano keramiko vrtijo v smeri nasprotni smeri so jin-jang ribe vrtita okoli neba, konceptualno simbol večne življenja. 
Seznanjene ribe s človeškimi obrazi v ljudske umetnosti - ustreza s papir-cut "rib" Yinyang in mlade z lasmi spiralne "," Seznanjene ribe s človeškim obrazom "na poslikano keramiko simbolizira prvi prednik, Bog vesolja. Ob pogledu na to sliko, bog ima eno oko odprto (od človeškim obrazom na poslikano keramiko neozemljene na Jiang Village), drugo oko zaprto (iz človeškega obraza na poslikano keramiko neozemljene na Banpo). Očitno, da niso naravne, ampak konceptualno oči. Z Bogom v vesolju, odprto oko je sonce, dan in yang, zaprto oko je luna, noč, in Yin. To je običajna praksa v kitajski ljudske umetnosti k izenačenju oči pred soncem in luno. V ljudski umetnosti slikarstva, ki izhaja iz žene v severni Shaanxi, so vsi človeški obrazi so okrogle oči, enako kot očeh tigra. Njihove oči žoge so vedno v središču bela unsheltered z vek. Menijo, da zaprte oči je luna in odprto oko ne Zato je treba oči pobarvana svetlo in sijoče. Se mi, da bi tudi kulturno razumevanje od primitivnih klanov.
Simboli Visual Objects
Oblika umetnosti kitajske ljudske umetnosti je vizualna podoba predmetov v 
vesolje, v skladu s prvotnim kitajske filozofije.
V primitivni družbi, človeški je bil na slabe strani v boju proti naravnim nesrečam. Živali z možnostjo supermanom postal nadnaravne ali totem živali v očeh ljudi, na primer, so bili Polygenetic živali, kot so ribe, urh in žabje obravnavati kot ženskih simbolov totem iz telesa matere zemlje in vode, živali, ki so težko osvojiti, kot kača, tiger, vola, prašič, medved, ali s posebnim zmogljivost, ki plujejo ptic in metuljev, ali ki je potekal hitro na vrhove in prepadov, kot so antilope, so bili moški simboli totem, enako kot z neba in sonca. Tekom več tisoč let, so ti simboli bil in še vedno so, ki jih uporabljajo ljudje različnih nacionalnih okolij in geografskih področjih na svojem regionalnem ljudske umetnosti.
V prerijskih območjih na severu Kitajske, jelen totem simbol častijo ljudje v oddaljeni antiki je še vedno simbol v ljudski današnji umetnosti kulture prerijskih in prašičev ter totem zmaj od kulture Hongshan izvira iz primitivne družbe, v Liaohe bazenu so še zgornji tok 
Jangce. Regionalni simboli Totem še vedno prevladujejo v današnjem ljudskem umetnosti.
V stari Kitajski so ljudje povezani naravnih živali z neba in zemlje ter s teorijo Yin-jang. Živali v skupini yang simbolizira nebo in sonce. Združitev "yang" žival iz neba z »jin" živali iz zemlje pomenilo povezavo neba in zemlje, ali enotnosti Yinyang. Med kitajskimi živali totem in legendarnih živali, tiger, vola, koza, ptica, medved, divji prašič, pes in petelin so z neba in yang skupine, zmaj, kača, želva, ribe in žaba je bilo yin skupine in simboli zemlje in vode. Zmaj, z glavo na zemlji, ampak parjenje v nebesih, je bila totem iz obeh svetov (Dragon je bil prvotno zemlja in voda živali, kasneje pa je šel v nebesa, da postane kralj, in feniks, živali v nebesih je kraljica.) To je precej edinstven. Na primer, zmaj, ki so zemlja in voda simbol totem, je kasneje postal kulturni simbol celotnega naroda na sotočju različnih nacionalnih kultur. Ljudje integrirana z zmajem v lastno žival totem katerega se je izkazalo v zmaja z glavo merjascev v Liaohe bazenu, ali zmaja z glavo tigra v srednjih zgornjem toku Rumene reke, zmaja z glavo ptic v srednjih nižje toku Rumene reke in reke Jangce in zmaj z vola glavo v srednjih zgornjem toku reke Jangce. Prav tako je precej pogosta, da si oglejte "ribe z glavo tigra 'ali ribe, z glavo tiča" v kitajski ljudske umetnosti. Ko se dve živali, združeni v eno, je bil kulturni simbol, 
Nebo in zemlja Connect, moški in ženske mate. Drugi primer, kot je "petelin, ki ima ribo v ustih 'in pticami ribo v usta," je pomenilo tudi povezava neba in zemlje, Yin in Yang. To je bila kulturna koda izvira iz komunalnih filozofije na primitivne družbe.