ChinaScan.org

Arhiv za 'Category kitajski oblačila "

V smislu kulturnega in gospodarskega razvoja fevdalne družbe, Dinastije Tang na Kitajskem je bil nedvomno vrhunec v razvoju človeške civilizacije. Tang vlada ne le odprla državo za zunanji svet, kar tujci, ki želijo poslovati in se za študij, ampak je šel tako daleč, da bi jim pri izpitih za izbor državnih uradnikov. Bilo je strpen, in pogosto hvaležni, religij, umetnosti in kulture od zunanjega sveta. Chang'an, kapital Tang, zato je postala središče izmenjave med različnimi kulturami. Kaj je treba posebej omeniti, da ženske dinastije Tang ni bilo treba upoštevati tradicionalno obleko kodo, vendar je bilo dovoljeno, da izpostavljajo svoje roke in nazaj, ko so oblečene, ali nositi oblek absorpcijo elementov iz drugih kultur. Lahko nosijo moške jahalne oblačila, če je všeč, in imeli pravico do lastne izbire zakonca ali za razvezo njega. Materialistične številčnost in relativno sproščeno socialno ozračje dinastije Tang je izjemna priložnost za razvoj kulturno in dosegla višino v poeziji, slikarstvu, glasbi in plesu. Glede na razvoj tekstilnih izdelkov v Sui Dinastija, in napredek pri odvijanje svile in barvanje tehnike, sorte, kakovosti in količine iz tekstilnih materialov brez dosegel višino, in različne sloge oblačenja postal trend časa.

Najbolj izstopajočih oblačil v tej veliki obdobju blaginje so bile obleke za ženske, poklon, ki ga izdela frizur, okraski in obraz ličila. Tang ženske oblečene v kompletih za oblačila, vsak niz edinstveno podobo v sebi. Ljudje niso več oblečeni po svoje muhe, ampak igral do polne lepoto svojih oblačil temelji na njihovo socialno ozadje. Vsaka vrsta ujemanja oblačil je imel svojo edinstveno naravo, kot tudi globok kulturni ozemljitve. Na splošno je mogoče obleke Tang žensk se razvrstijo v tri kategorije: hufu, ali tuje obleke, ki je prišel iz Silk Road, tradicionalni ruqun ali dvojni večplastna ali kratka jakna podložena, da je bila značilna za osrednje Kitajske, kakor tudi celoten sklop moških oblačil, ki je izbruhnila tradicijo Konfučijski formalnosti. Let's prvi pogovor o ruqun, ki je sestavljen iz top jakna in dolgo obleko ter krilo na dnu. Tang ženske podedoval te tradicionalne slog in nadalje razvijati, odpiranje ovratnik kolikor izpostavitvijo cepitev med prsi. To je bil mogoč in nepredstavljivo v prejšnjem dinastijo, v kateri so ženske za kritje celega telesa v skladu s Konfučijski klasike. Toda novi stil je kmalu objemu odprtega duha aristokratske ženske dinastije Tang. Xuan Zhang, slikarki iz dinastije Tang, in Zhou Fang, drugega znanega slikarja, so bili še posebej dobri portret bogate ženske izdelati obleke. Fang Zhou, v njegovem slikarstvu Lady s rože v lase, upodobil lepoto z dolgo obleko rahlo pokriva prsi, razkrivajo mehka in voljna ramena pod svileno ogrinjalo.

Shemo make-up, da za ženske dinastije Tang. Obraznega make-up of Tang žensk. (Drawn by Gao Chunming)

Preberi preostanek tega vnosa »

Na Kitajskem politične zgodovine, Wei Jin in obdobje je bilo obdobje nestanovitnost, ki je trajala več kot 200 let. Pogoste spremembe v politične moči in nenehne vojne doda trpljenje ljudi, ki so že uničil naravne nesreče in zla. Nekoč prevladujočega zakoni in odredbe propadel. Tako je, ko nesporne moč Konfucionizem. V vmesnem času, filozofijo Lao Zi in Zhuang Zi je postala priljubljena; budističnih svetih spisov je bil preveden, Daoism razvitih in humanitarnih ideologijo pojavile med aristokrati. Aristokratsko potomci želeli individualizem in vodili trend v vseh vidikih družbenega življenja. Ta čin "kulturne elite" je bil ukvarjajo z prijatelji, ki socialnih komentarjev in nadzor javnega mnenja. Njihovo vedenje predstavlja grožnjo za konservativne in cesarske oblasti, ki je skušal zmečkati s silo. Ni unfitting pomeni, da življenjsko nevarno nevarnostjo in stisko je neprekosljivo v Wei Jin in dinastije. Vendar, še tipična podoba Wei Jin in literate, da je bil na popustljivost v pitni, veselih odločitev, in govori o metafizike. Izdajalska narava teh učenjakov politiki prisiljeni iskati udobje in pomoč v teh vidikov. Soočanje hinavščino in omejitve tradicionalnih naročil, so se raje življenjske resnice in svobode. To zahteva brezskrben življenjski slog, ohranjanje dobrega zdravja ali popustljivost v zemeljskem užitkov. Ti aristokrati bistveno spremenila v estetski okus in vedenje, namerno odletavanje od tradicionalne moralnosti v vsakdanjem življenju. Nekateri oblečeni sami v prostem in priložnostnem eleganco, medtem ko ostali šli na obe skrajnosti, površen in natančna.

V tem obdobju so bili ljudje razdeljeni v razrede, ki jih devet svojih vrst na sodišču ali njihovega premoženja. Jasne linije je bil pripravljen ločiti teh razredov, ki se ne sme nikoli poročiti med seboj. Ne le bogata uporablja vsako priložnost za poroke in pogrebe, da pokažejo svoje bogastvo, ampak tudi prostakov sledile. Tam je bila zgodba v Shi-shuo Hsin-Yu (New račun Tales of the World), ki učenjak Ruan Ji (210-263) in njegova nečakinja Ruan Xian, živela južno od ceste, medtem ko nekateri so boljši off Ruans živela severno na cesti. Vsako leto julija 7 ^th of lunarni koledar, severni Ruans vzel svoje obleke, ki se predvajali pod soncem, ki prikazuje sveže svoj svile in brocades. V odgovor na to Ruan Ji je opravil svoje Vještački spodnje perilo iz grobe tkanine Doma hraber in sunned je na bambus palico. To vedenje je bil sam proti sarkazem, ki prikazuje sveže in Konfučijski formalnosti z obleko.

"Sedem od Gospodje Bamboo Forest" se nanaša na sedem gospodje Wei Jin in rok, vključno z Ruan Ji in Ruan Xian. Danes lahko še vedno ogledate na steni slike, kako so nekoč oblečena - sprednji del oblačila povlečete na tla, izpostavitvijo prsih, roke, noge in Shins. To je redek prizor med literate iz kitajske fevdalne družbe, saj le nižjega razreda izpostavljeni svoje roke in noge. Poleg tega so njihove lastnosti so bile nič manj kot kljubovalno svoja oblačila. V slikah, Liu Leng, Kang Ji in Wang Rong od "sedmih gospodje" imeli svoje lase, podpisan v buns otrok, cinično vseh tradicijo in običaje sveta. Kar se tiče kitajske ljudske oblačila, okus literati bistveno razširila estetiko starodavne Kitajske. Kitajski klasičnem smislu lepote začelo kot nekaj povsem preprosta: mehke roke in gladko kožo, sladek nasmeh in lepe oči oblikuje ideal lepote pomladi in jeseni Obdobje, pohvalile nezahtevne in naravne lepote. Z Wei Jin in rok, opise ženske lepote premakne naprej vključeval pričeska, obleke in okrasje. Bolj prefinjeno estetiko in Wei Jin Termin prinesla velik napredek v obleki in ornamenti.

V Wei Jin in rok, zlasti v vzhodnem Jin obdobje (317-420), aristokratske ženske šel po Neinhibiran življenjskega sloga, skupaj s propadom vzhodnega Han fevdalnega etični kodeks. Te ženske pogledal na vlogo družbe, ki so jim naložene, in potopi se v druženja, oglede in študij umetnosti, literatura in metafizika, popolnoma defying feudalistic "vrline" žensk. Ta brezskrbno življenjskega sloga prinesel razvoj ženskih oblačil v smeri ekstravagantnih, okrašenimi lepoto. Široki rokavi in dolge obleke, ki plujejo pod trakovi in plavajočih krila, eleganten in veličastno las ornamenti - vse to je postal trend Wei Jin in oblačila.

In že vojskujoče članice Period, šesti cesar Zhao že spoznal, da čeprav je vojska Zhao imel boljše orožje, dolgih haljinama so jih nosili generali in bojevniki so preveč zapleteni, za vojsko, še posebej, če so morali vleči svoje pancira in oskrbuje okrog. Imeli so več deset tisoč vojakov, vendar pa malo vozniki prilagodljiv, da bi hitro napad. Šel je zoper vse ugovore ter se zavzel za spremembe v smeri Hu ali zahodni manjšine oblačila stilu nomadskih vozniki. Zhao vojaki nosil obleko in krajše hlače in kmalu postal boljši vojsko. Gospodarski razvoj sledila.

Poleg tega je ta slog, ki je bila nekoč na namrščil in zavrnil postal dnevno obrabe skupnega ljudje, ki jih Wei, Jin in južnih in zahodnih dinastije v osrednji ravnini. Eden od razlogov za to spremembo, na žalost, je bila pogosta migracije ljudi, da pobegniti od nenehne vojne in kaos. Ta proces je pomagal tudi pri izmenjavi oblačila kulture. Kuzhe in liangdang so tipične "Hu" ali manjšinskih obrabe tistega časa. Ni težko videti, da sta oba načina primerni za jahanje in za življenje v hladnem podnebju. Tako imenovanih kuzhe je stil z ločenim zgornjim in spodnjim oblačila. Zgornja oblačila izgleda kot kratek plašč z rokavi široko, centralno Kitajsko, da prilagoditev prvotnega ozke rokave, primerni za jahanje in Pastirski živali. Kaj se je spremenilo tudi zaprtje plašč, ki se prenašajo z leve proti desni. Zanimivo je, da ljudem srednje severozahodu Kitajske imenovanih ljudi "ljudje z levo zaprtjem." Plašče v tem času so bile bistveno skrajša, in spremeniti v stilu. Zgodovinski materiali kažejo več stilov teh zgornjih oblačil v Wei, Jin, južni in severni dinastije, ki je levo, desno in sredino zaprtje ali celo swallowtails na sprednji rob. Sklop teh oblačil naredi uporabnika oster in agilen, saj je pogosto videti v glinenih figuric zakopavanjem na južni dinastije.

Nižji oblačilo iz kuzhe je hlače z zaprtimi koraka. Prvotno so bile te hlače tesno vgradnjo, ki prikazuje off Vitko noge, da bi lahko prosto gibati. Ko je ta stil se pojavili v osrednji Kitajski, še posebej, če nekateri uradniki, je nosil na sodišču, konservativci vprašanih ustreznosti obeh tanke noge, da je zavpil upor proti tradicionalno obredno ohlapna oblačila. Širitev nogah je bil kompromis, tako da hlače še vedno zdi podobno kot tradicionalne plašč. Ko je hoja, so bile te hlače bolj prilagodljiv in udoben, kot plašč. Da bi se izognili so ujete v trnje ali vleči v blatu, nekdo prišel z briljantno idejo o odpravi hlačnic vezanja in jih tik pod kolenom ravni. Ta vrsta hlače je mogoče pogosto videti v južnem dinastije na pogrebnih figurice in opeke slike. Na videz, so precej podobne zvon dnom hlače v sodobnem času, v resnici pa so samo podobni v profilu, ki niso v gradbeništvu.

Liangdang ali dvojno layered oblačilo je še en stil značilno za to obdobje, in je prišel od severozahoda v osrednji Kitajski. Bilo je več kot telovnik, ki jih je mogoče videti v mnogih delov pokop tistega časa. Sodeč figurice iz gline in stenskih poslikav v grobnicah, jopič je potekalo v dveh ločenih kosov pritrjen na ramena in pod roke. Prišlo je tudi do liangdangs nosite notranjosti v materialih iz usnja ali bombaža, podložene ali posodi, v neposredni bližini ali ohlapna. Ime se je spremenilo v zadnjih letih, ampak slog je ostala. Zgoraj omenil oblačila, so bili vsi bes v tistem času za ženske in moške. Ločen del slog je že od nekdaj prototip kitajskega naroda, ampak spremembe so bile narejene zaradi izmenjave in fuzija različnih kultur oblačil.