ChinaScan.org

Archív pre 'čínske oblečenie' Kategória

Pokiaľ ide o kultúrny a hospodársky rozvoj feudálnej spoločnosti, Dynastie Tang v Číne bol nepochybne vrcholom vo vývoji ľudskej civilizácie. Vláda Tang nielen otvorila krajiny voči vonkajšiemu svetu, ktorý umožňuje cudzincom podnikať a prísť k štúdiu, ale šiel tak ďaleko, že by im pri skúškach pre výber vládnych úradníkov. To bol tolerantný, a často vďačný, náboženstva, umenia a kultúry od vonkajšieho sveta. Chang'an, kapitál Tang, preto sa stal centrom výmeny medzi rôznymi kultúrami. Čo stojí za osobitnú zmienku, je, že ženy z dynastie Tchang nemusel dodržiavať tradičné oblečenie, ale mohla vystaviť svoje zbrane a späť, keď sa obliekali, alebo nosiť šaty absorbujúci prvky z iných kultúr. Mohli by nosiť na koni pánske odevy, ak sa im páči, a tešil právo vybrať si svoje vlastné manžel alebo k rozvodu ho. Materialistickej hojnosti a relatívne uvoľnenej spoločenskej atmosfére dal dynastie Tang bezprecedentnú príležitosť rozvíjať kultúrno, dosiahol jeho výšky v poézii, maliarstva, hudby a tanca. Na základe vývoja v textile v Sui dynastie, a dosiahnutý pokrok pri navíjaní hodvábu a farbenie techniky, odrody, kvality a množstva textilných materiálov dosiahol nevídané výšky, a rôzne štýly obliekania sa stal trend doby.

Najvýznamnejšie odevov v tomto veľkom období prosperity boli šaty dámske, pochválil komplikované účesy, ozdoby a tvár make-up. Táng ženy oblečené v súpravy oblečenia, každý súbor jedinečný obraz sám o sebe. Ľudia už oblečená ich vrtochy, ale hral sa plnej kráse ich odevu na ich sociálne zázemie. Každý zodpovedajúce súprava oblečenia mala jeho vlastný jedinečný charakter, rovnako ako hlboké kultúrne základy. Všeobecne platí, že ženy šaty môžu Tang byť rozdelené do troch kategórií: hufu, alebo cudzie šaty, ktoré pochádza z Hodvábnej cesty, tradičné ruqun alebo dublovaných alebo vypchaté krátke sako, ktoré bolo typické pre centrálnej Číne, rovnako ako celý súbor mužských odevov, ktorý porušil tradíciu Confucian formalít. Poďme hovoriť o prvej ruqun, ktorý sa skladá z horného plášťa a dlhé šaty a sukne na dne. Táng ženy zdedil tohto tradičného štýlu a vyvinuli to ešte viac, otváranie golier, pokiaľ ide vystavovať Priepasť medzi prsiami. To bolo neslýchané a nepredstaviteľné v predchádzajúcich dynastiách, v ktorých sa ženy mali pokryť ich celé telo v závislosti na Confucian klasiku. Ale nový štýl bol čoskoro objíme open-zmýšľajúce aristokratickej ženy z dynastie Tchang. Zhang Xuan, žena maliara z dynastie Tchang, a Zhou Fang, ďalší slávny maliar, bol obzvlášť dobre zobrazovať opulentní ženy v komplikovanej šaty. Zhou Fang, v jeho obraze Dáma s kvetinou vo vlasoch, vykreslil krásu s dlhou šaty ľahko pokrývať hrudi, odhaľujúce hebkú a vláčnu ramená pod hodvábu pláštenku.

V grafe na make-up, aby pre ženy Tang dynastie. Tváre make-up Tang žien. (Kreslil Gao Chunming)

Prečítajte si zvyšok tohto vstupu »

V politickej histórii Číny, Wei a Jin obdobie bolo obdobím volatility, ktorá trvala viac ako 200 rokov. Časté zmeny v politickej moci a neustále vojny pripočítať k utrpeniu ľudí, ktorí boli už poškodený prírodnými katastrofami a epidémiami. Kedysi dominantné zákonov a nariadení, sa zrútila. Tak som raz neobmedzenú moc, konfucionizmu. V medziobdobí, filozofiu Lao Zi a Zhuang Zi stal sa populárny; budhistické biblie bola preložená, Daoism vyvinula a humanitárnej ideológie sa objavila medzi aristokratov. Potomkovia šľachtického aspiroval individualizmu a viedol trend vo všetkých aspektoch spoločenského života. Táto hodnosť "kultúrna elita", bol zapojený do tvorby priatelia, takže spoločenské komentáre a kontrolu verejnej mienky. Ich správanie predstavuje hrozbu pre konzervatívne a imperiálnej moci, ktorá sa snažila rozmliaždiť im sily. To nie je nevhodné povedať, že riziko ohrozenia života a utrpenia bol neprekonaný v Wei a Jin dynastie. Avšak, ďalšie typický obraz Wei a Jin literátov, že bol na zhovievavosť v pití, veselé robiť, a hovoriť o metafyzike. Zradné povahy politiky nútenej týchto učencov hľadajú pohodlie a úľavu v týchto aspektoch. Tvárou v tvár pokrytectvo a obmedzení tradičných objednávok, dávali prednosť životu v pravde a slobode. Oni hľadali bezstarostný životný štýl, zachovanie dobrého zdravia alebo zhovievavosť v pozemskej potešenie. Tieto aristokratov významne zmenil estetický vkus a správania, zámerne vytrhávať z tradičnej morálku v ich každodennom živote. Niektorí oblečení seba vo voľnej a ležérnej elegancie, zatiaľ čo zvyšok išiel do oboch extrémov, nedbalé alebo prepracovaná.

V tomto období boli ľudia rozdelení do deviatich tried podľa ich pozície na súde alebo ich majetok. Jasný línia bola venovaná samostatná týchto tried, ktorí sa nikdy vziať sebou. Nielen bohaté využil každej príležitosti, svadby a pohreby na obdiv svoje bohatstvo, ale aj prostí znamenal oblek. Tam bol príbeh v Shi-shuo Hsin-yu (Nový účet Tales of the World), že učenec Ruan Ji (210 do 263) a jeho neter Ruan Xian, žil južne od cesty, zatiaľ čo niektoré lepšie-off Ruans žil na sever na ceste. Každý rok v júli ^7. z lunárneho kalendára, severnej Ruans vytiahol ich oblečenia, ktorý bude vysielaný pod slnkom, predvádzajú svoje hodvábu a brokátov. V reakcii na túto Ruan Ji vytiahol chatrné spodné prádlo vyrobené z hrubej tkaniny a po domácky tkaný sunned to na bambusovej tyči. Toto správanie sám bol sarkazmus proti obdiv a Confucian formality s oblečením.

"Sedem Páni Bamboo Forest" sa odvoláva na sedem páni z Wei a Jin obdobia, vrátane Ruan Ju a Ruan Xian. Dnes môžeme ešte vidieť na nástenných maľbách, ako sa obliekali raz - v prednej časti odevu ťaženie na podlahu, vystavovať hrudník, ruky, predkolenia a chodidla. Ide o vzácny scéna medzi literáti čínskej feudálnej spoločnosti, pretože len nižšej triedy vystavené ich ruky a nohy. Navyše, ich charaktery boli nie menej vzdorná ako ich oblečenie. V obrazoch, Liu Ling, Ju Kang a Wang Rong zo "siedmich páni" mala svoje vlasy urobiť v buchty detí, cynický všetky tradície a zvyky vo svete. Pokiaľ ide o čínske ľudové odevy týka, chuť literáti významne rozšíril estetiku starovekej Číny. Číňan klasický zmysel pre krásu začínal ako niečo celkom jednoduchý: ruky hebkú a vláčnu pokožku, sladký úsmev a krásne oči sa tvoril ideálny krásy jari a obdobie jesene, chváliť nenáročný a prírodné krásy. Do Wei a Jin obdobie, popisy ženskej krásy sa presunul k zahrnúť účes, šaty a ozdoby. Sofistikovanejšie estetiky Wei a Jin obdobie prinieslo veľký pokrok v šatách a ornamenty.

V Wei a Jin obdobie, najmä počas Eastern Jin obdobia (317 do 420), šľachtických ženy išli po nespútaný životný štýl spolu s kolapsom východnej Han feudálnej etickým kódexom. Tieto ženy pozeral sa dolu na úlohu spoločnosti, ktoré pre nich, a ponoril sa do znárodniť, poznávacie a štúdium umenia, literatúry a metafyziky, vymykajúci sa feudálnej "cnosti" žien. Tento bezstarostný životný štýl priniesol rozvoj dámske odevy v smere extravagantné a ozdobený krásou. Širokými rukávmi a dlhé šaty, lietajúce stuhy a plávajúce sukne, elegantné a majestátne ozdoby vlasov - to všetko sa stal trend Wei a Jin odevy.

V ako skoro ako obdobie bojujúcich štátov, šiesty cisár Zhao už si uvedomil, že hoci armáda Čao mal lepšie zbrane, dlhé šaty nosia generáli a bojovníci boli príliš ťažkopádny pre armádu, najmä keď museli ťahať ich brnenie a zásoby v okolí. Oni mali desiatky tisíc vojakov, ale len málo jazdcov flexibilné, aby sa rýchly útok. On šiel proti všetkým námietkam a obhajoval zmenu smerom k Hu alebo západnej menšina oblečenie štýlu kočovných jazdcov. Zhao vojaci nosili kratšie šaty a nohavice, a čoskoro sa stal lepšiu armádu. Ekonomický rozvoj.

Navyše, tento štýl, ktorý bol raz odsudzovaná a odmietol sa stal denné nosenie spoločného ľudí Wei, Jin a južnej a západnej dynastií v centrálnych rovinách. Jedným z dôvodov pre túto zmenu, žiaľ, bolo časté sťahovanie ľudí utiecť z neustáleho vojny a chaosu. Tento proces tiež pomohol výmene odevu kultúry. Kuzhe a liangdang sú typické "Hu", alebo menšinový oblečenie z tej doby. Nie je ťažké vidieť, že oba štýly sú vhodné pre jazdu a pre život v chladnom podnebí. Tak-zvané kuzhe je štýl, s oddelenou horné a spodné prádlo. Ako horný diel odevu vyzerá ako krátke rúcho so širokými rukávmi, strednej Číne adaptácia na pôvodné úzke rukávy vhodné pre jazdu a pasenia zvierat. Čo sa tiež zmenil bolo uzavretie plášťa, ktorý sa pohyboval zľava doprava. Zaujímavé je, že ľudia z centrálnej Číny tzv severozápadnej ľudí "ľudia s zapínanie sprava doľava." The šaty v tomto okamihu bol skrátený významne, a pestrý vo veľkom štýle. Historické materiály ukazujú množstvo štýlov týchto odevov v hornej Wei, Jin, južnej a severnej dynastie, ktorý mal vľavo, vpravo a uprostred uzavretie, alebo dokonca swallowtails vpredu lem. Súbor týchto odevov robí nositeľa ostré a agilné, ako je často vidieť v hlinenej figúrky pohreb v južnej dynastie.

Spodný odev z kuzhe je nohavice s uzavretou rozkroku. Spočiatku boli tieto nohavice priliehavé, predvádzanie štíhle nohy, ktoré by mohli voľne pohybovať. Keď tento štýl sa objavil v centrálnej Číne, najmä keď niektorí úradníci nosili na súde, konzervatívci spochybnil vhodnosť dvoch tenkých nohách, ktoré vykríkla povstania proti voľné kovanie tradičné slávnostné oblečenie. Rozšírenie nohy bol kompromis, aby sa nohavice ešte objavil podobný tradičné rúcho. Pri chôdzi o tieto nohavice boli pružnejšie a pohodlnejšie ako šaty. Vyhýbať sa byť chytený v tŕní alebo vliekol v blate, niekto prišiel s geniálnou myšlienkou zrušenia nohavíc a viazania je až tesne pod kolená-úroveň. Tento druh nohavice môžu byť často videný v figúrky pohrebu južnej dynastie a tehlové obrazy. V vzhľadu, oni sú docela podobné zvonček dňom nohavice v modernej dobe, ale v skutočnosti, oni sú len podobné v profile, nie v stavebníctve.

Liangdang alebo dvojitý-vrstvený oblek je iný štýl, typický pre toto obdobie, a to prišlo od severozápadu do strednej Číny. Nebolo to nič viac než vesta, ktorý môže byť videný v mnohých pohrebu kusov tej doby. Súdiac z hliny figúrky a nástenné maľby v hrobkách, tielko bol v dvoch samostatných kusov pripevnené na ramená a pod pažou. Tam bol tiež liangdangs nosia vo vnútri v materiáli z kože alebo z bavlny, s podšívkou alebo bez podšívky, blízko alebo voľné kovanie. Názov sa zmenil v priebehu rokov, ale štýl zostal. Vyššie uvedená zmienka odevy boli v móde v tom čase pre ženy aj mužov. Oddelený kus štýl bol vždy prototyp čínskeho ľudu, ale úpravy boli vykonané z dôvodu výmeny a zlúčenia rôznych kultúr odevu.

The mianfu a drak rúcho sú typické pre staré odevy čínskych cisárov. Slúži ako mikro kozmu, ktoré ilustrujú unikátne čínske estetické a zmysel vesmíru.

V čínskej histórii je príbeh o "Dressed s žltom rúchu", ku ktorým došlo v roku 959 nl Jeden rok potom, čo mladý cisár prevzal trón po smrti svojho otca, starý cisár, bol všeobecný oblečený s kráľovskou žltom rúchu podľa jeho stúpenci a robil cisára. To bol začiatok dynastie Song. Ale prečo "žlté rúcho" reprezentovať cisára? Všetko to začalo v roku dynastie Han.

Čínskej teórie Yin a Yang a piatich prvkov všetci snažia vysvetliť vzájomnú závislosť a vzájomné odmietanie zlato, drevo, voda, oheň a zem. Biele zlato predstavuje, zelená predstavuje drevo, čierna predstavuje voda, a žltá reprezentuje krajinu. V Zhou dynastie, bol červený považovaný za vynikajúce farby pre oblečenie, ale Qin dynastie (221 pnl-206 pnl), čierny zaradil najvyššiu zo všetkých odevu farby. Všetci úradníci nasledovala a nosil čierne ako veľa ako oni mohli. Keď Han dynastie replaced Qin, žltý bol povýšený na najvyššie miesto, zvýhodnený cisárovi času. Táng dynastie súd robil to oficiálne, že nikto, okrem cisára, mal právo nosiť žlté. Toto pravidlo bolo prešiel celú cestu až do dynastie Čching. To bolo hovoril, že keď 11-ročný Pu Yi (1906-1967), posledného cisára, videl jeho 8-ročná sesternica na sebe žlté hodvábne šaty ako jeho obloženie, schmatol za rukáv a povedal: "Ako sa opovažuješ použiť žltý ! "Stav žltej farby bol zrejme najvyšší v ich srdci.

V starovekej čínskej spoločnosti, to bolo všetko striktne stanovené, ktorá trieda by mala nosiť, čo na tom, čo príležitostiach. Čo cisár nosil pri významných udalostiach mal zvláštne meno: mianfu.

Mianfu je súbor odevov vrátane mianguan, koruna s doskou, ktorá sa predklone, ako keby cisár je vyklenutie k jeho predmetom a pri plnom rešpektovaní a obavy. Reťazce korálky visí na prednej a zadnej bežne dvanásť reťazcov každý, ale aj v počte deväť, sedem, päť alebo tri, v závislosti na význame príležitosti a rozdiel v radoch. Jade korálky sú navlečené s hodvábom, siahať deväť až dvanásť v čísle. Príčesky sú používané pre upevnenie korunky na vlasy, a dva malé korálky visí nad ušami nositeľa, a pripomenie mu načúvať s rozvahou. Toto, rovnako ako doska v prednej časti koruny, má dôležitý politický význam.

Ako horný diel odevu cisárov je zvyčajne čierna, zatiaľ čo spodný odev je zvyčajne karmínová. Tie symbolizujú poradie neba a zeme a nikdy by sa nemali zamieňať. Dragon je dominantný vzor vyšité na cisárovi oblečenie, aj keď ďalšie 12 druhov výzdoby môže byť videný ako dobre, vrátane symbolických zvierat, alebo prírodné scény s slnko a mesiac. Tieto pa?? Ems sú povolené na pánov rovnako, ale oni sa líši v závislosti od zložitosti rôznych pozíciách a významu príležitosti.

Mianfu s horné a spodné prádlo sú upevnené s pásom, podľa ktorého dekoratívne kus volal Bixi alebo kolenného pokrývajúce visí dole. Tento kus dekoračné tkaniny vznikol v čase, keď ľudia boli na sebe zvieracie kože, ktorý sa používa predovšetkým pre krytie brucho a genitálie. Táto časť odevu zostal až do neskorších rokoch, stáva dôležitou súčasťou slávnostného oblečenia. Aj neskôr, Bixi stal ochranca kráľovskej dôstojnosti. Cisára Bixi je čisto červenú farbu.

Topánky ísť s mianfu sú vyrobené z hodvábu s dvojitým-vrstvené drevené podrážky. Existuje iný druh, ktorý používa ľanu alebo zvieracie kože ako jediný v závislosti na ročnom období. Podľa poradia dôležitosti, cisár nosil červené, biele alebo čierne topánky na rôznych príležitostiach.

Najvýraznejším rysom čínskej kráľovskej odev je vyšívané drak. V Ming a Qing dynastie, plášť musel majú deväť vyšívané drakmi, na prednej a zadnej časti oboch ramien a dva rukávy, rovnako ako vo vnútri prednej klope, zobrazujem kráľovskej výnimočnosť prepožičané bohov.

Starovekej čínskej kladie veľký dôraz na horné a spodné prádlo na dôležitých slávnostných príležitostiach, veriť vo svojej symbolike väčšej poradie neba a zeme. Na tej doby, čo jeden štýl kus-existovala od shenyi z obdobia bojujúcich štátov, a sa vyvinul do dynastie Han rúcha, veľké rukávmi changshan z Wei a Jin obdobie, až po "čchi pao" súčasného časov, to všetko v podobe dlhého rúcha v jednom kuse. Preto čínske odevy vzal vyššie uvedený dvoch základných formách.

Shenyi, alebo hlboké odevu, doslova znamená balenie telo hlboko do oblečenia. Tento štýl je hlboko zakorenená v tradičnej čínskej tradičnej etiky a morálky, ktoré zakazujú blízky kontakt muža a ženy. V tej dobe, boli aj manžel a manželka nie je dovolené zdieľať rovnaký kúpeľňa, rovnaký kufor, alebo dokonca rovnaké oblečenie linky. Vydatá žena sa vráti k matke 's domov nebolo dovolené jesť pri jednom stole so svojimi bratmi. Keď ide von, aby žena sama úplne na ktoré sa vzťahuje. Tieto pravidlá a rituály boli zaznamenané veľmi podrobne v Confucian Kniha obradov.

Shenyi sa skladá z hornej a dolnej plášť, na mieru a vyrobené v jedinečnej ceste. Tam je mimoriadne kapitolou v knihe obradov popisovať, aby na shenyi. Uviedla, že v období Bojujúcich štátov, štýl shenyi musí zodpovedať obrady a rituály, jeho štýl hodí k pravidlá správnej námestie a okrúhle tvary a dokonalú rovnováhu. To musí byť dostatočne dlhé, aby nebol koži, ale dosť krátke, aby ťahať na podlahe. Forepart je pretiahnutá do veľkého trojuholníka, pričom časť nad pásom v rovný rez a časť pod pásom zaujatosť rez, pre ľahší pohyb. Podpazuší časť je vyrobená pre flexibilné pohyb lakťa, teda veľkorysé dĺžka rukávov dosahuje po lakte, keď zložený z končekov prstov. Mierne formálne, shenyi je vhodný ako pre mužov písmen a bojovníkov. To zaradí sekundu v obradnej oblečenie, funkčné, žiadne plytvanie a jednoduchom štýle. Shenyi tohto obdobia môže byť videný v obrazoch hodváb objavených od starovekých hrobiek, rovnako ako na antuke a drevené figúrky našiel v rovnakom období, s jasnými náznakmi štýl, a často dokonca aj vzory.

Materiál použitý na výrobu shenyi je väčšinou bielizeň, okrem čiernej hodváb sa používa u odevov pre obetné obrady. Niekedy farebné dekoratívne kapela, ktorá znie na okrajoch, alebo dokonca zdobené vyšívaným alebo maľovanými vzormi. Keď je kladený na shenyi, pretiahnutej trojuholníkové lem je valcované na pravej a potom zviazaný priamo pod pás s hodvábnou stuhou. Táto páska bola volaná dada alebo shendai, na ktorom kus je atached dekoratívna. Neskôr kožený opasok sa objavil v odeve z centrálnych oblastí ako vplyv kočovné kmene. Pásu je zvyčajne spojená s koženým remienkom pre upevnenie. Spony na pásikoch sú často zložito sa, stávať sa rozvíjajúca remesla v období bojujúcich štátov. Veľké spony na pásikoch môže byť ako dlho ako 30 cm, zatiaľ čo na krátku vzdialenosť je asi 3 cm na dĺžku. Materiály môžu byť kameň, kosť, drevo, zlato, nefrit, medi alebo železa, s extravagantným tie zdobené zlatom a striebrom, vyrezal v štruktúre alebo zdobená nefrit alebo sklenených guličiek.

Han dynastie, shenyi sa vyvinul do čoho je nazývaný qujupao alebo zakrivený šaty, dlhé rúcho s trojuholníkovou prednou kus a zaoblené pod lem. Na tej doby, rovný šaty alebo zh? Upao bol tiež populárne, a to bol tiež nazývaný Chan alebo yu. Keď sa prvýkrát objavil rovno šaty, to bolo zakázané nosiť ako ceremoniálne, pre nosenie von z domu, alebo dokonca pre príjem hostí doma. V historických záznamoch, komentáre sú k dispozícii na neúctivé povahe nosenie Chan a Yu sa na súd. Tabu môže pochádzať zo skutočnosti, že pred Han dynastie, ľudia v centrálnych rovinách nosila nohavice bez rozkroku, iba dve nohy z nohavíc, ktoré spĺňajú v páse, podobne ako čínske dieťa nohavice. Z tohto dôvodu môže nositeľ vyzerať hanebné, ak vonkajšie odev nie je riadne zabalené na zakrytie tela. Ak je etiketa obliekanie opísané v Confucian klasike, je vonkajší odev povedal, aby nebol zrušený ani v najteplejších dní, a jediná príležitosť umožňuje zdvíhanie vonkajší odev je pri prechode rieky. Ľudia z centrálnych rovinách musel kľačať pred tým, než sedieť. Tam bola napísaná pravidlá nedovoľujú posedenie s oboma nohami dopredu. Toto pravidlo má čo do činenia s odevmi v štýle tej doby, keď sedí v zakázanej pozície môže viesť v hanbe. Neskôr, spolu s úzkej súčinnosti s koni kočovné, ľudia z centrálnej roviny začal prijímať nohavice s rozkrokom.

Historické dôkazy, či už je to Han hrob obrazy, maľované kamene alebo tehly, alebo hlinené a drevené figúrky, všetko vykreslí ľudí nosiť dlhé šaty. Tento štýl sa vyskytuje najčastejšie u mužov, u žien ale niekedy tiež. Tak-zvané paofu odkazuje na dlhé šaty s nasledujúcimi funkciami. Po prvé, má podšívku. V závislosti na tom, či je to vypchaté, odev môže byť nazývaný jiapao alebo mianpao. Po druhé, to je najviac často prichádza s veľkoryso širokými rukávmi s pripútal zápästia. Po tretie, to má hlboký výstrih kríž goliera ukázať pod odev. A za štvrté, tam je často vyšívané tmavý pruh na golieri, zápästie a predný lem, často v Kui (čínsky mýtické zviera) alebo kontrolór vzory. The paofu sa líšia v dĺžke. Niektoré šaty môže dosiahnuť až k členkom, často nosia muži písmen alebo starších ľudí, zatiaľ čo iní sú len dosť dlho na pokrytie nákladov na kolená, nosia väčšinou bojovníkov alebo ťažké robotníci.

Dokonca po paofu sa stal tradičný odev, shenyi nezmizli - to zostalo rovnako ako v jeho odevy žien. Prvé predné klopy pretiahnuté a sa vyvinul do shenyi s wrap-around klope. Ako je vidieť v maľovaní na hodváb v Changsha Mawangdui Hrob Han dynastie, dáma v obraze je oblečený v shenyi s wrap-around klope, plne vyšívané s drakom a Phoenix a už špičkových výkonov vo vývoji ženského oblečenia .

Do Wei, Jin a južnej a severnej dynastie (220 do 589), štýl paofu vyvinul do voľnej kovania-odevy s otvorenými rukávmi (na rozdiel od pripútal rukávy predchádzajúcej dynastie). Títo boli volaní Bao yi bo dai alebo voľné šaty s dlhými stuhami, ilustrovať bezstarostný štýl nositeľa. Pánske dlhé šaty stal sa zvýšene neformálne a jednoduché, zatiaľ čo dlhé dámske šaty stal sa viac komplikovaný a komplexný. Typické oblečenie pre ženy boli dobre ilustrovaný v maľbe Gu Kaizhi (circa. 345 do 409), veľký maliar času. Ženy nosili šaty s ozdobnou látkou na spodné lemy ich šaty. Tieto kusy boli trojuholníkového tvaru, a visel ako bannery s valcované hrany a vyšívané dekoračné vzory. Keď vrchol klope je zabalený, tieto trojuholníky vytvorí efekt vrstiev a požičiavať rytmus ženského hnutia. Široké rukávy a dolný lem dlhé, spolu s dlhou hodvábnymi stužkami viazanie dekoratívne tkaniny okolo pása, pridať k milosti nositeľa. Tam sú obaja podobnosti a rozdiely medzi shenyi a paofu. Obaja sú jedno-kus plášťa, ale shenyi vymrel, kým paofu prežil až do dnešných dní. Aj dnes v 21. storočí, samotná zmienka o changpao bude vychovávať obraz rovno šaty s bočným otváraním pod pravou pažou, jeho jednoduchosť v štýle umocňuje spracovanie tkanie a vyšívanie.

Štýl paofu neustále vyvíjal v každej dynastii. Han dynastie shenyi so širokými rukávmi, dynastie Tchang kolo golier šaty a dynastie Ming rovnaké šaty sú typické široké changpaos, najmä prednostné inteligencia a vládnucej triedou. Šiel čas, a changpao stal typický odev pre tých, ktorí sa vo voľnom čase, rovnako ako tradičný odev Han ľudí.