ChinaScan.org

Архив за Октябрь, 2009

В ранний период, Пекинская опера была поставлена на интересный этап. Передние сцены вытягивается вперед, с трех сторон лицом к публике. Другой стороне за кулисами. Вышитые занавески висит через кулисы, и по обе стороны занавеса занавешенные двери для исполнителей, для входа или выхода на сцену. Далее на сцену от входной двери, актер при полном гриме и костюме начинает играть свою роль, по завершении своего исполнения, он идет со сцены через выход дверь. Это означает, в конце спектакля или перехода в другую часть игры. После 1908, которые стали появляться современные театры и использования установки в Шанхае, называли в старом стиле занавес shoujiu этапе.

Shoujiu был сделан из ткани или атласа и расшиты изысканные узоры. Он служил, как установление, но не ограничивается оперы может быть исполнено. Это больше походило вывеска ведущих актера. Каждый известного актера его представитель shoujiu. Mei Lanfang (1894-1961), например, использовать занавес расшитые цветами сливы, пионы и павлины, и Ма Lianliang (1901-1966), известный актер, который обычно играл стариков, были занавес расшитые набор династии Хань horsedrawn колесницы.

На сцене находятся реквизит из декоративного характера, как правило, стол и два стула. Мнимой номере имеется наличие стол и два стула. В сознании зрителя, пространство вокруг стола и стула может быть дворец, кабинет, суд, где судят подозреваемых или палатки военного командира. Или он может быть шумным ресторан. Разница заключается в детали в оформлении стола и стульев. Если это дворец, в таблице занавес будет дракон структур, если это исследование, таблица занавес будет светло-голубом или светло-зеленого цвета и вышивали несколько орхидей.

Много обучения идет о том, как поставить стол и стул. Если кресло находится за стола, он показывает, торжественный: император держит суда, официальный следит или общее ручки военного дела. Если кресло находится в передней части таблицы, это показывает, повседневная жизнь обычного домашнего хозяйства.

Существует еще один интересный момент. Кафедры на сцене все должны подушки, которые имеют разную толщину. Почему? В Пекинской оперы, различные символы носить обувь с подошвой из разной толщины. Шэн цзин или характер носит на толстой подошве обуви (толщиной в 20 см), в то время как Дэн и Чжоу персонажи носят тонкой подошве из них (1-2 см). А разные символы должны иметь различные позы заседании. Дан символ должен реально сидеть на подушке, тогда как шэн символ должен сесть на край стула, и Чжоу (шут) персонаж может передвигаться и даже сидеть на корточках на подушке. В таблице может служить кровать, поддержка для наблюдения далеких объектов с большой высоты, мост, ворота башни, горы, или даже облака. Стул может служить в качестве оружия для персонажей. В Пекинской опере, такой простой метод используется, чтобы представить богатый участок. Если пользоваться Пекинской оперы, это не нужно искать реальность. Аудитории даны большие возможности для фантазии. "Стол и два стула" стал символическим знаком пекинской оперы "меньше значит больше" способ изображения.

Персонажи Пекинской оперы часто ездят на лошадях. Аудитории не увидите настоящая лошадь на сцене. Вместо этого, имеет характер хлыстом с кистями, чтобы показать, что он на коне. Это еще один пример широкого использования символов Пекинской оперы. Существует не настоящая лошадь на сцене, но актер изобразить его верхом положение в своеобразной и изящным способом. Хлыстом дает актеру наибольшую свободу действий. С другой пантомимы жесты с кнутом, он может показать скачущая лошадь, лошадь с опущенной головой, лошадь, которая остается на том же месте после работы на полдня, или лошадь, которая путешествовали за тысячи километров в мгновение ока.

Хлыстом является весомым этапом опору. В Пекинской опере Есть также реквизит из виртуального типа. В Взяв Джейд Браслет (ши Zhuo Yu), например, девушка стежки подошву тканью. Хотя единственным реально и осязаемо, стрелка мнимая. В руки актрисы, отсутствие иглы лучше, чем фактические иглы. Другим примером является обед. Принимающей заказы "на стол". Официанты сразу нести банк вина и стаканы на сцену. Хозяин и гости начинают питьевой стакан за стаканом. Но зрители не видят реальных вина, риса и других блюд. Актеры на сцене на самом деле не пить и есть. Но вскоре все они являются "полной". В Пекинской оперы, посуда обычно не проводятся на сцену.

Реквизита, больших и малых, а также быстрой настройки в пекинской опере, в том числе подсвечники, фонари, весла, письма, бумага, тушь, писчая кисти, тушь плит и павильонов, не из натуральной материалов - они играют символическую роль только . Огромное количество оружия, а также флаги несут почетного караула не являются реальными, либо, хотя они несут сходство с реальными вещами. Пекинская опера, как правило, делится на несколько актов. Традиционно, когда происходит смена актов, группа людей, называемых стадии проверки будет изменить настройки. Носить длинные платья, но не выражение лица бы то ни было, они придут на сцену после того, как акт окончен, перестановки стол и стулья, свидетельствует об изменении места и времени, и уйти со сцены в молчании. Иногда они приводят к какой-то стадии в силу. В Взаимосвязанные военные палатки (Lian заи "инь), например, чтобы показать, Лю Бэй принятия его бегства в пожар, на этапе проверки стоя на краю сцены будет свет бумажки и бросить зажженную бумагу, на актеров, которые затем делать побега или тушения актов - подвиги достойны акробатов.

Традиционная установка этапе является частью конвенции Пекине панелями. Многие иностранные аудитории очень любопытно, Пекинская опера в сильно стилизованные представления. В Пекинской оперы, два куска ткани представляют собой носилки; толкать и тянуть за актера средствами открытия и закрытия окна. Люди смотрят Пекинская опера в первый раз, возможно, трудно понять. Кроме того, Пекин оперы тесно связаны с историей, обычаями, культурой и социальным условиям Китая. Чтобы пользоваться Пекинской оперы, зрители должны понять, Китая, его истории и культуры.

Сегодня большой шелковый занавес висит до стадии Пекинской оперы. Шоу начинается, когда поднимается занавес. Этот занавес не спускается, пока весь шоу подходит к концу. Между актов, второй занавес из атласа поднимается и закрывается. Этот "двойной занавес" практика является результатом реформ в 1950-х годов, когда перестановки стол и стулья на сцене между действиями группы контролеров на глазах у зрителей была отменена.

Адрес: провинция Ляонин, города Шеньяна, Хэпин район, Shiwei Road, # 26

Музей провинции Ляонин находится в районе Хэпин города Шэньян провинции Ляонин. Площадь основания музея и здания составляет 110 тысяч квадратных метров. Сердце музея является 3-этажный выставочный зал, который был разработан немецким архитектором. В 1988 году новый 3-этажный белый дом был построен в том основании, что включают в себя большой зал и коридор окружающих. Исторические артефакты и древние искусства Основное внимание в коллекции музея. Они включают в себя 18 категорий объектов: живопись и каллиграфия, вышивки, гравюры, предметы из бронзы, керамики, лакированных, резьба, гадательных костях, celadons, костюмы, археологические материалы, монет и валюты, stelaes, старинные карты, этнических меньшинств артефакты, революционные артефакты , мебель, и различные другие предметы. Среди них некоторые были найдены и другие были приняты на протяжении веков, которые наследуются, а не оправился от земли. Коллекции занимают важное место среди коллекций музеев в Китае.

Живопись и каллиграфия коллекции включают картины известных династии Тан-художников и Северной песни, а также гравюры-печатные издания включают династии Мин-Альбом "Десяти бамбука Studio, первые цветные гравюр в китайской истории гравюры печати. Керамика коллекции этого музея также являются весьма известными и значимыми. Ляо фарфор является уникальным в современной форме для его лечения цветной глазури, а также включает в себя сбор Ляо монохромных таких, как прекрасный Ляо белого фарфора. Многие из керамических форм воплощения кочевых характеристики и глазури и цвета насыщены локальный характер. Методы производства продолжать традиции династии Тан и Пяти династий печах. Два постоянных коллекций на выставке в музее. Одним из них является выставка, посвященная китайской истории, а другой дисплей каменных надписей. Первая занимается общей истории Китая в целом, а также принимает местной истории Ляо в особом внимании. Содержание включают в себя:

Номер 1: основные археологические находки от палеолита и неолита в области Ляонин. Основные акценты на участках с раннего палеолита на Инкоу Jinniu Шаня, на сайте палеолитических пещерах Hezi Кейв, сайт Hongshan культуры, Шэньян Xinle раннего неолита сайте, Люйшунь Guojia Куна сайте, и так далее.

Номер 2: Основные экспонаты включают нижнего уровня культуры сайте Xiajiadian, что соответствует Ся и Шан периоды, который был обнаружен в провинции Ляонин, несколько сайтов, которые производили Шан и Чжоу бронзы и бронзовых кинжалов и сабель, что сопро-panied захоронений и т.д.

Номера 3 и 4: Показать элементы с периода Чжаньго Цинь и Хань.

5 номеров, 6 и 7: Показать объекты из "Троецарствие", Востока и Запада Jin, Северной и Южной династий. Самое главное, на выставке здесь могила настенные росписи Ляоян.

Номер 8: выставочный зал для Суй, Тан и Пяти династий. Основными объектами на выставке были извлечены из династии Тан-захоронения, обнаруженного в Чаоян, а также группа экспонатов из Бохай Королевства, в том числе группа редко видел статуи земляной.

Номера 9 до 12 лет: Есть выставок Ляо, Сун, Цзинь и Западная Ся. Ключевой акцент выставки предметов из некоторых чрезвычайных гробниц Ляо. Кроме того, на дисплее с фермера дом сайт из династии Цзинь, а также Ляо, Сун и Цзинь керамики.

Номера 13 до 18 лет: Выставка Юань, Мин и Цин объектов. К ним относятся династии Мин-карты, надписи из военного коменданта Ming, от восточной провинции Ляонин, и Мин-и-Qing-династии керамики и живописи.

В дополнение к вышесказанному выставок, коридор stelaes была создана на в восточной части выставочного зала. Это позволяет сохранить коллекцию надгробные камни созданы из Хана Минь династий, а также надпись, stelaes, каменные портреты, каменных гробах и так далее, всего около 100 объектов камень. Одной из важных частей является Северо-Вэй надписью знаменитый каллиграф того времени, который жил с 386-534 нашей эры.

Адрес: провинция Цзянсу, город Нанкин, Чжуншань Востоке Road, # 321

Нанкин Музей находится внутри ворот Чжуншань города Нанкин. Его предшественник был известен как Центральный музей Подготовительный местоположение. Комплекс зданий представляет собой объединение востока и запада, с большой зал копировать стиль дворца династии Ляо. Музей в настоящее время занимает около 400 тысяч объектов в своих коллекциях, среди которых одни из самых известных объектов в Китае. К ним относятся только полный набор 'нефрита костюмы шили с серебряной нитью в Китае, которые известны во всем мире. В 1982 году, в период Воюющих царств Чу государства была раскопана могила, из которой звездной части были восстановлены, что также являются некоторые чрезвычайные сокровища в этом музее.

Каллиграфии и живописи коллекции также очень особенное. Среди 100 тысяч объектов, которые официально вступили коллекции, большинство из них Ming и Qing-династии работ художников, которые жили в районе провинции Цзянсу. Среди них наиболее специального значения "У мужчин картина школы,''Yangzhou живописной школы, 'Jinling живопись школы", а также небольшое количество песен и династии Юань-работ. Большинство репрезентативных произведений современного художника китайского Baoshi Фу (1904-1965, живописец, историк искусства), а также Chen Zhifo (1896-1962, современный педагог искусств) хранятся здесь. Нанкин Музей проводит объектов раскопки археологов, в начале ХХ века, которые были перемещены в Нанкин, когда дворец-музей переехал на юг. К ним относятся раскопки в провинции Хэйлунцзян, Синьцзян, Юньнань, Сычуань, Ганьсу и других мест. Коллекции включают также предметы из юго-западной части Китая племени наси, Yi племени, племени мяо, и других национальных меньшинств. Музей относится современных научных методов сохранения и ведет активную деятельность в проявлении своих запасах, сев на некоторых 236 выставок.

"За все невежественные люди, нации, даже если их тела как-то сильным, то большой, то и тогда они могут только сделать бессмысленным дисплеев [этой" силы "]. [А] множество избирателей и наблюдателей, однако многие из них могут умереть от [это] болезнь, это [еще] не следует рассматривать как несчастный.

Из предисловия к работе Лу Синь в Na Хань (Призыв к оружию)

Примечание: Лу Синь был врачом, прежде чем он стал писателем. Однажды он увидел на пленке китайской выполняется японскими то время как многие другие китайские смотрели это "впечатляющим событием". Это его мнение, что спасение "души" людей является более важным, чем сохранение своего тела.

Лу Синь был псевдонимом Zhou Shuren (25 сентября 1881 - октябрь 19, 1936) является одним из крупнейших китайских писателей двадцатого века. По мнению многих, одним из основателей современной китайской литературы, он писал в Baihua (местные), а также классический китайский язык. Лу Синь был писатель, редактор, переводчик, критик, эссеист и поэт. В 1930 он стал титулярный глава китайского Лиги левых писателей в Шанхае.

Лу Синь работам оказали весьма существенное влияние после четвертой мая движение в такой степени, что Есенин получил прозвище от коммунистического режима после 1949 года. Мао Цзэдун сам на протяжении всей жизни поклонник творчества Лу Синь в. Хотя симпатии к идеалам левых, Лу Синь никогда не присоединилась к Коммунистической партии Китая. Лу Синь, как известно, английским читателям через многочисленные переводы, особенно Избранные истории Лу Синь перевод Ян Сянь-й и Глэдис Ян.

Биография

Родился в Shaoxing, провинция Чжэцзян, Лу Синь был первым именем Zhou Zhangshou, то Zhou Yucai и, наконец, сам принял имя Shuren, образно, "быть образованным человеком".

Shaoxing семьи Чжоу был очень хорошо образованным, и его дед по отцовской линии Zhou Fuqing занимал должности в Академии Ханьлинь, мать Чжоу, урожденная Лу, научилась читать. Однако, после делу о взяточничестве был разоблачен, - в котором Zhou Fuqing попытался приобрести офис для своего сына, отца Лу Сюнь Чжоу бойы - семейство состояний сократилось. Zhou Fuqing был арестован и почти обезглавлен. Тем временем, молодые Zhou Shuren воспитывался пожилой слуга Чанг Ах, которого он называл Чанг Ма, один из любимых книг Лу Синь детстве был классик гор и моря.

хронические болезни отца и в конечном итоге смерти в подростковом возрасте Лу Синь в, вероятно, от туберкулеза, убедил Zhou изучать медицину. Не надеясь традиционной китайской медицины (которая в свое время часто практикуется шарлатанов, и которые не смогли вылечить его отец), он отправился за границу для продолжения Западной медицинскую степень в Сендай медицинской академии (в настоящее время медицинской школы Университета Тохоку) в г. Сендай, Япония, в 1904 году.

Образование

Лу Синь, получил образование в Военно-морскую академию Jiangnan (1898/99), а затем переведен в школу шахт и железных дорог на Jiangnan Военной академии. Там Лу Синь был его первый контактов с западными обучения, особенно в науках, он изучал немецкий язык и английский язык, чтение, среди некоторых переводных книг, Хаксли Эволюция и этика, Дж. С. Милля "О свободе", а также романы, как Айвенго и дяди Тома " кабины.

На цинского правительства стипендию, Лу Синь, уехал в Японию в 1902 году. Он первым принял участие в Kobun Гакуин (Kobun институт) (Хунвэнь xueyuan), подготовительный языковой школе для китайских студентов, обучающихся японских университетов. Его ранние сочинения, написанные на классическом китайском языке, дата отсюда. Лу также практикуется некоторыми джиу-джитсу.

Лу Синь, вернулся домой кратко в 1903 году. В возрасте 22 лет, он выполнил в брак по договоренности с местной девушкой дворян, Чжу. Zhu, неграмотной и со связанными ногами, был выбран ее матерью. Лу Синь, возможно никогда не завершив этот брак, хотя он заботился о ее материальных потребностей на всю жизнь.
Читайте на остальной части этого вступления »

OT книги Поэзия первой антологии китайской стихи. Оно составлено 305 стихи, написанные в течение 500 лет охватывающих с начала Западной Чжоу до середины Период Весны и Осени. Книга Poctly состоит из трех частей: Фэн (песни), Я. (оды и эпос) и Сун (гимны). Фэн-160 включает в себя песни в исполнении людей в 15 городов-государств. Я. включает 105 стихотворений в двух частей: "Книга Оды" и "Книга эпос." Песня включает 4o стихи из трех частей: "Гимны Zhou", "Гимны Лу" и "Гимны Шан ".

"Книга песен" (Feng) является наиболее значительной части книг поэзии народных песен из династии Чжоу собранных в "Книге песен" рассказывают о реальной жизни простых людей, и выразить возмущение людей о угнетения, и их стремление для счастливой жизни. "Книга песен" является источником китайской поэзии реалист.

"Жизнь крестьян" верно отражает жалкие жизни во главе с порабощенным народом. "Песня дровосека" воодушевляет класс рабов к сознанию. Сердитый рабов вызова рабовладельцев на счет: "Как могут те, кто ни жнут, ни сеют есть 3 миллионов пучков на пластины? Как могут те, кто ни охоты, ни преследовать имеют в своем дворе игры каждой расы? "Некоторые стихи даже описать прямого сопротивления рабов правящего класса, такие, как" Большой Rat ". Некоторые стихи в "Книга песен" захват травмы в результате принудительной военной службы и призван труда, например, "Господи, мой Человек Away" и "вернули." Некоторые любят стихов "Книга песен" отражают страдания женщин на принуждение к вступлению в брак и желание напомнить молодым людям и найдите счастливого брака, как в "Faithless Человек" и "Отклонено жену." "Депрессия", другой любви стихотворение, даже обнаруживает глубокое понимание сопротивления. "Пастушка" и "Подарки", пожелает хорошее настроение и вызов для оптимизма. Все стихи в "Книгу песен" честные выражения трудящихся мысли и чувства.

Многие народные песни в "Книгу песен" критиковать и высмеивать декадентской и беспорядочный образ жизни, господствующего класса, например, "инцест", "Хозяйка герцог" и "Жалоба Герцогиня".

Отличительной артистизм в "Книгу песен" заключается в его реалистического изображения объектов на простой язык, отражая социальной реальности, с проблесками обычной жизни. Характеристика на "Книга песен" также реалистична: радости авторов голос характер и горе через прямое выражение своих внутренних переживаниях. Большинство стихов "Книга песен" были написаны в 3 символов линий, рифмы любой другой линии, но были и пять, и семь символов линий, а также линии нерегулярной длины. Например, "Песня дровосека" была написана в виде неправильных линий, которые меняются вместе с ростом чувства и имеют различные стихи и музыкальные качества. Языка, используемого в "Книгу песен" ориентирован, элегантный и оживленный. Квалифицированных применения двойных прилагательных, рифмующихся слов и аллитераций повышения художественного призыв песни. Принятие выразительных методов фу (описательной прозы вперемешку со стихами), Б. (метафора) и Xing (воплощение) в значительной степени усилить свою иллюстративный власти.

Стихи Ya (оды и эпос) и песни (гимны) были использованы в господствующий класс для конкретных случаев. Хотя они не могут сравниться стихов "Книга песен" в их идейном содержании, они нашли отражение некоторые аспекты общественной жизни и, следовательно, имели определенные социальное значение.

Книга поэзии прекрасно сигналы начала китайской литературы. Его дух реализма, оказала огромное влияние на литературу более поздних времен. Книга поэзии пользуется высокой репутацией в Китае и истории культуры в мире.