ChinaScan.org

Архив за 'Китайский Одежда' Категория

С точки зрения культурного и экономического развития феодального общества, Династии Тан в Китае, несомненно, вершина в развитии человеческой цивилизации. Тан правительство не только открыло страну для внешнего мира, что позволяет иностранцам заниматься предпринимательской деятельностью и поступить на учебу, но зашел так далеко, чтобы позволить им экзамены, для выбора должностных лиц. Он был терпим и часто очень тепло, религии, искусства и культуры от внешнего мира. Chang'an, столице династии Тан, поэтому стал центром обмена между различными культурами. Что стоит особо отметить, что женщины династии Тан не должны придерживаться традиционной одежды, но позволил выявить их рук и спины, когда они одеты, или носить платья поглощающих элементов из других культур. Они могут носить мужской одежды верховой езды, если им угодно, и пользуются правом на выбор собственного супруга или развестись с ним. Материалистические изобилие и относительно расслабленной атмосфере социальной династии Тан дал беспрецедентные возможности для развития культурных, достигнув своего пика в поэзии, живописи, музыки и танца. На основе развития в текстильной промышленности, в династии Суй, а также прогресс, достигнутый в шелка и крашения шатаясь методы, сорта, качества и количества текстильных материалов достигла беспрецедентных высот, и разнообразие стилей одежды стала тенденция того времени.

Наиболее выдающиеся одежды в этом великом период процветания женщин платья, дополняют сложные прически, украшения и лицо макияж. Тан женщин, одетых в наборы предметов одежды, каждый набор уникальных изображений в себе. Люди больше не одет их прихоти, но играл до полной красоте своей одежды на основе их социального происхождения. Каждый соответствующий набор одежды имеет свой собственный характер, а также глубокие культурные заземления. В общем, Тан женщин платья можно разделить на три категории: hufu или чужеродных платье, которое пришло из шелкового пути, традиционные ruqun или двухслойной или мягкой короткой куртке, которая была характерна центральной части Китая, а также полный набор мужчин одежду, которая нарушила традицию конфуцианской формальностей. Первый Пусть говорят о ruqun, который состоит из верхней куртки и длинные платья и юбки на дне. Тан женщин унаследовали этот традиционный стиль и развил его дальше, открывая ворота насколько разоблачение разрыв между грудей. Это был неслыханный, и невозможно представить в предыдущих династий, в которых женщины должны были пройти все свое тело в соответствии с конфуцианской классики. Однако новый стиль вскоре охвачено открытое аристократической женщины династии Тан. Чжан Сюань, женщина художника династии Тан, и Zhou Fang, другого известного художника, были особенно хороши на изображении роскошных женщин в разработке костюмов. Zhou Fang, в картине "Дама с цветком в волосах, изображал красоту длинный халат слегка покрытие груди, обнажая мягкой и эластичной плечи под шелк плаща.

Схема макияжа для того, чтобы Тан женщин династии. Лица макияж Тан женщин. (Drawn Гао Chunming)

Читайте на остальной части этого вступления »

В политической истории Китая Вэй и Цзинь период был периодом нестабильности, которая охватывает более 200 лет. Частые изменения в политической власти и непрерывных войн добавил к страданиям людей, которые уже были опустошены в результате стихийных бедствий и эпидемии. Когда-то доминирующей законы и постановления рухнула. Так же когда-то бесспорными власти конфуцианства. В то же время философии Лао-цзы и Чжуан Цзы стала популярной буддийской Писание было переведено; даосизм развитых, а также гуманитарная идеология возникла среди аристократов. Потомки аристократических стремились индивидуализма и привело тенденции во всех сферах общественной жизни. Это звание "культурной элиты" занималась новых друзей, что делает социальные комментарии и контроля общественного мнения. Их поведение создает угрозу для консервативных и императорской власти, которые пытались подавить их силой. Это не неприлично говорить, что угрожает жизни опасности и бедствия был непревзойденным в Вэй и Цзинь династий. Тем не менее, еще один типичный образ Вэй и Цзинь литераторов был на этой снисходительности в питьевой, веселые решений, а также говорить о метафизике. Предательский характер политики вынуждены этих ученых искать комфорт и помощи в этих аспектах. Лицом к лицемерию и ограничения традиционных заказов, они предпочли жизнь правды и свободы. Они стремились беззаботный образ жизни, сохранения здоровья или отсрочка в земных удовольствиях. Эти аристократы существенно изменилась эстетического вкуса и поведения, намеренно отрываясь от традиционной нравственности в своей повседневной жизни. Некоторые оделись в свободной и непринужденной элегантности, а остальное пошло на обеих крайностей, небрежное или дотошный.

В этот период люди были разделены на девять классов свои ряды в суд или их имуществу. Четкую грань было обращено на отдельные этих классов, которые никогда не могут вступать в брак друг с другом. Не только богатые люди использовали все возможности для свадеб и похорон, чтобы показать свое богатство, но простолюдины также последовали его примеру. Существовал рассказ в Ши-шуо Синь-юй (Новая учетная запись сказок мира), что ученый Руан Цзи (210-263) и его племянницу Руан Сиань, жили к югу от дороги, хотя некоторые зажиточные Ruans жили к северу дороги. Каждый год в июле ^7-го лунного календаря, северной Ruans вынул их одежды, которые будут транслироваться на солнце, показывая их шелка и парчи. В ответ на это Руан Джи достал небрежно белье из грубой домотканой ткани и загорали его на бамбуковый шест. Такое поведение само сарказм в отношении демонстрируя и конфуцианской формальности с одеждой.

"Семь Господа бамбуковом лесу" относится к 7 господа Вэй и Цзинь периода, в том числе и Жуань Цзи Руан Сиань. Сегодня мы еще можем видеть на стенах картины, как они одеты раз - перед одежды перетащить на пол, обнажив грудь, руки, голени и стопы. Это редкая сцена среди литераторов китайского феодального общества, так как только в более низкий класс выставляли свои руки и ноги. Кроме того, их персонажи были не менее вызывающим, чем их одежда. В живописи, Лю Лин Цзи Кан и Ван Жун "семи господа" волосы были сделать в детских булочки, циничный всех традиций и обычаев в мире. Что касается китайской народной одежды обеспокоены тем, вкус литераторов значительно расширил эстетику древнего Китая. Китайский классический чувство прекрасного начала как-то довольно просто: мягкие руки и эластичной кожи, милая улыбка и красивые глаза создали идеальную красоту Период Весны и Осени, восхваляя неприхотливые и природными красотами. По Вэй и Цзинь период, описания женской красоты переехал на включить прически, платья и украшения. Более сложные эстетики Вэй и Цзинь период привели к большой прогресс в одежде и украшениях.

В Вэй и Цзинь период, особенно в Восточной Цзинь период (317-420), аристократические женщины пошли после того, как раскованный стиль жизни вместе с падением Восточной Хань феодальной этического кодекса. Эти женщины смотрели на роль общества введенных в отношении них, и погрузил себя в общение, осмотр достопримечательностей, а также изучение искусства, литературы и метафизики, полностью игнорирует феодальной "добродетели" женщин. Этот беззаботный образ жизни привел к развитию женской одежды в сторону экстравагантный и богато красоты. Широкие рукава и длинных одеждах, развевающимися лентами и плавучих юбки, элегантные и величественные украшения волос - все это стало тенденцией Вэй и Цзинь одежды.

В в начале периода Чжаньго в шестой император Чжао уже понял, что, хотя армия Чжао оружие, в длинных одеждах носили генералы и воины были слишком громоздки для армии, особенно, когда они должны были тащить свои доспехи и предметы снабжения вокруг. Они были десятки тысяч солдат, но лишь немногие всадники гибкой, чтобы быстро атаковать. Он пошел против всех возражений, и выступили за переход к Ху Цзиньтао и западный стиль одежды меньшинство кочевых наездников. Чжао солдаты носили короткие халаты и штаны, и вскоре стала лучшей армии. Экономическое развитие после.

Кроме того, этот стиль, который когда-то неодобрительно и отклонил стала повседневная одежда общей люди Вэй, Цзинь и Южной и Западной Династии в центральной равнины. Одна из причин этого изменения, к сожалению, частые миграции людей бежать от постоянных войн и хаоса. Этот процесс также помогает обмену одежды культуры. Kuzhe и liangdang являются типичными "Ху" или меньшинства носят того времени. Это не трудно заметить, что оба стиля подходят для верховой езды и для жизни в холодном климате. Так называемых kuzhe это стиль с отдельными верхней и нижней одежды. Верхняя одежда выглядит краткое халат с широкими рукавами, центральный Китай адаптации к первоначальному узкие рукава, пригодный для верховой езды и выпасом животных. Что также изменилось, стало закрытие халат, который переехал из слева направо. Интересно, что люди из центрального Китая призвал северо людей "люди с левой закрытие". Одеждах в это время значительно сокращается, и разнообразные по стилю. Исторические материалы свидетельствуют о несколько стилей этих верхней одежды Вэй, Цзинь, Южных и Северных династий, которая слева, справа и среднего закрытия или даже ласточкиных хвостов на передний край. Совокупность этих одежды делает владельца острый и подвижный, как это часто видели в глиняные фигурки захоронения в Южной династии.

Нижняя одежда kuzhe это брюки с закрытыми промежности. Первоначально эти брюки плотно прилегают, демонстрируя стройные ноги, которые могли бы свободно передвигаться. Когда этот стиль появился в центральной части Китая, особенно, когда некоторые чиновники носили их в суде, консерваторы поставили под сомнение целесообразность две тонкие ноги, закричал восстание против свободной одежде традиционные торжественные одежды. Расширение ноги был достигнут компромисс, так что брюки появились еще похожа на традиционные одежды. Когда ходишь, эти штаны были более гибкими и удобными, чем на одежду. Чтобы не попасть в терние и волокли по грязи, кто-то придумал блестящую идею отмены штанины и связывание их чуть ниже колена уровне. Такие брюки можно часто увидеть в захоронении фигурки Южной династии и кирпича картины. На первый взгляд они очень похожи на звонок дном брюки в наши дни, но в реальности, они только в профиль, аналогичный, а не в строительстве.

Liangdang или двухслойные костюм другой стиль, характерные для этого периода, и он пришел с северо-запада в центральной части Китая. Это была не более, чем жилет, который можно увидеть во многих частей захоронения того времени. Судя по глиняные статуэтки и настенные росписи в гробницах, жилет в двух отдельных частей, закрепленных на плечи и под мышками. Существовали также liangdangs носить внутри материалов из кожи или хлопка, с облицовкой или без подкладки, закрыть или просторный. Название изменилось за эти годы, но стиль остался. Выше упомянуть одежды были в моде в то время как для женщин и мужчин. Отдельный стиль кусок всегда был прототипом китайского народа, но были внесены изменения за счет обмена и слияние различных культур одежды.

Mianfu и дракон халат типичны для одежды древних китайских императоров. Они выступают в качестве микро-космоса, которые иллюстрируют уникальные китайские эстетические и смысл мироздания.

В китайской истории есть история "Заправляется желтый халат", которое произошло в 959 н.э. Через год после молодой император взял на трон после смерти своего отца, старого императора, генерал был одет с королевской желтый халат на его сторонников и сделал императора. Это было в начале династии Сун. Но почему "желтый халат" представляют императора? Все началось в династии Хань.

Китайский теории Инь-Ян и пять элементов все пытаются объяснить, взаимозависимости и взаимного отказа от золота, дерева, воды, огня и земли. Белый цвет символизирует золото-зеленым цветом дерево, черный представляет воды, и представляет собой желтый земле. В эпоху династии Чжоу, красный считался выше цвет одежды, но и династии Цинь (221 до н.э.-206 до н.э.) черный занимает самое высокое место среди всех цветов одежды. Все должностные лица, последовали этому примеру и были одеты в черные столько, сколько они могли. При династии Хань Цинь заменить, желтый был выдвинут на высокое место, поддерживаемая императоров того времени. К династии Тан суд сделал это официально, что никто, кроме императора, был право носить желтые. Это правило было принято всеми, вплоть до династии Цин. Было отмечено, что, когда 11-летний Пу И (1906-1967), последнего императора, видел его 8-летний двоюродный брат носить желтые шелковые подкладки, как его одежду, он схватил за рукав и сказал: "Как вы смеете использовать желтый ! "О статусе желтый цвет видимому высший в их сердце.

В древнем китайском обществе, все это было строго указано, какой класс должен носить то, что в каких случаях. То, что император носил в особо важных случаях носила особое название: mianfu.

Mianfu представляет собой набор одежды, включая mianguan, корона с совета, который наклоняется вперед, как будто император поклонившись субъектов на основе полного уважения и заботы. Цепи из бисера повесить на передней и задней обычно 12 цепей каждого, а также в число 9, 7, 5 или 3, в зависимости от важности этого события и различие в званиях. Нефритовые четки являются нитями шелка, от 9 до 12 числа. Шпильки служат для крепления головки волосы, и два мелких бус висеть над ушами владельца, напомнив ему слушать с осторожностью. Это, как доска в передней части короны, имеет важное политическое значение.

Верхней одежды императоров, как правило, черного, а нижняя одежда, как правило, малиновый. Они символизируют для неба и земли, и никогда не следует смешивать. Дракон является доминирующим картины вышитые на одежде императоров, хотя еще 12 видов декора можно рассматривать как хорошо, в том числе символических животных или природных сцен с солнцем и луной. Эти годовых???? Erns разрешены на господ, а также, но они различаются по сложности в зависимости от разных рангов и важность этого события.

Mianfu с верхней и нижней одежды, которые застегиваются на поясе, в рамках которого называли кусок декоративной bixi на коленях или покрытие висит вниз. Этот фрагмент декоративной тканью возникла в те дни, когда люди были одеты в шкуры животных, используется в основном для покрытия живот и половые органы. Эта часть одежды оставался до последующие годы, став одним из важных компонентов торжественное износа. Даже потом, bixi стал защитником королевского достоинства. императора bixi чистый красный цвет.

Обувь пойти с mianfu изготавливаются из шелка с двухслойной деревянной подошве. Другой вид, что существует использует лен или кожу животного в качестве единственного в зависимости от сезона. По степени важности, император носил красные, белые или черные туфли по различным поводам.

Наиболее выдающаяся особенность китайской одежде королевский вышитые дракона. В династий Мин и Цин, халат был иметь девять драконов с вышивкой, на передней и задней части 2 плечами и рукавами 2, а также внутри передней лацкан, показывая королевского внимания даровал богами.

Древние китайцы придают большое значение верхней и нижней одежды в важных церемониях, веря в его символике больше порядка неба и земли. В Тем временем, один кусок стиля сосуществовали, начиная с shenyi государств периода Воюющих царств, и превратились в династии Хань халата, большой рукавами changshan из Вэй и Цзинь период, вплоть до "ци бао" современного раз, все это в виде длинного халата в один кусок. Таким образом, китайские одежды принял вышеупомянутые две основные формы.

Shenyi или глубоко одежды, буквально означает обертывание тела глубоко в одежду. Этот стиль имеет свои корни в традиционной китайской основные нормы морали и нравственности, которые запрещают тесный контакт мужского и женского пола. В то время, даже муж и жена не могут одни и те же ванная комната, та же чемодан, или даже в одной линии одежды. Замужняя женщина, вернулся к своей матери дома не было разрешено есть за одним столом со своими братьями. Отправляясь на прогулку, женщина должна была держать себя в полной мере. Эти правила и ритуалы были записаны очень подробно в конфуцианской Книга обрядов.

Shenyi состоит из верхней и нижней одежды, с учетом и сделал в уникальном пути. Существует специальная глава в книге подробно Обряды сделать из shenyi. Он сказал, что в период Воюющих государств, стиль shenyi должны соответствовать обряды и ритуалы, ее стиль, пригодный для правил с соответствующими круглой и квадратной форм и идеального баланса. Он должен быть достаточно длинным, чтобы не подвергать кожу, но достаточно коротким, чтобы не тащить на пол. Передняя часть вытянута в большой треугольник, с той частью выше пояса в прямом вырезать и часть ниже пояса сократить предвзятость, для удобства передвижения. Подмышечной разделе ассигнования на гибкой движением локтя, поэтому щедрой длина рукава достигает локтя в сложенном из пальцев. Умеренно официальные shenyi приспособлен как для мужчин, писем и воинов. Она занимает второе место в торжественном износ, функциональное, а не простой расточительным и в стиле. Shenyi этого периода можно увидеть в шелковых картин обнаружены в древних гробницах, а также на глиняных и деревянных фигур нашли в тот же период, с четким указанием стиль, а часто даже узоры.

Материал, используемый для изготовления shenyi в основном белье, кроме черного шелка, занятых в одежду для жертвенных обрядах. Иногда красочные декоративные полосы добавил к краям, или даже украшены вышитыми или окрашенные узоры. Когда shenyi уделяется, удлиненные треугольные край выбрасывается вправо, а затем связали право ниже пояса с шелковой ленточкой. Это лента называется dadai или shendai, на которых декоративные части приписываются. Позже кожаный пояс появился в одежде из центральных районов, как влияние кочевых племен. Пряжка пояса, как правило, придает кожаный ремень для крепления. Пряжки часто тесно сделал, став новых судов в период Воюющих государств. Большие пряжки пояса может быть до тех пор, как 30 сантиметров, а короткий из них около 3 сантиметров в длину. Материалы могут быть камня, кости, дерева, золота, нефрита, меди или железа, экстравагантный из них украшены золотом и серебром, резные узоры или в украшен нефрита или стеклянные бусы.

К династии Хань shenyi эволюционировала в то, что называется qujupao или изогнутые платье, длинный халат с треугольный кусок переднего и закругленные по краю. В среднем время, прямые платья или Ж? Upao был популярным, и его еще называли, канала или ю. При прямой платье появился, не было разрешено, как торжественные одежды, носить из дома или даже для приема гостей дома. В исторических записях, комментарии можно найти на неуважительное характер носит и Чен Ю в суд. Табу, возможно, связаны с тем, что до династии Хань, люди в центральной равнины носила брюки без промежности, только две ноги брюки, которые отвечают на талии, похожие на китайские брюки младенца. По этой причине, владелец может выглядеть позорно, если верхняя одежда не правильно завернутые для покрытия тела. Когда соус этикета обсуждается в конфуцианской классики, верхняя одежда как утверждается, не будут отменены даже в самые жаркие дни, и единственный раз позволяет снять верхнюю одежду, когда переправа через реку. Люди из центральных равнин было встать на колени, прежде чем они сидят. Существовали в письменном виде правила по недопущению сидит с двумя ногами вперед. Это правило имеет отношение к стиль одежды того времени, сидя в запрещенной позы могут привести в опале. Позже, вместе с тесном взаимодействии с верхом кочевые люди центральных равнин начала принимать брюки с промежности.

Исторические данные, будь то картины Хан гробницы, окрашенные камни или кирпичи, глины и фигурки из дерева, все изображают людей, одетых в халатах. Этот стиль нашел наиболее часто у мужчин, а иногда и женщин. Так называемых paofu относится к длинных одеждах со следующими характеристиками. Прежде всего, это подкладка. В зависимости от того, является мягкой, одежду можно назвать jiapao или mianpao. Во-вторых, это наиболее часто приходит с щедро широкими рукавами с cinched запястье. В-третьих, он обладает низкой вырезать крест воротники, чтобы показать одежду под. И в-четвертых, часто вышитое темной полосой на воротнике, запястьях и передние полы, часто в Куи (китайский мифическое животное) или проверки моделей. Paofu отличаются по длине. Некоторые одежды может достигать до щиколотки, часто носили мужчины из букв или престарелых, а другие только для того, чтобы покрыть коленях, носить основном воины или тяжелых рабочих.

Даже после того, paofu стала основной наряд, shenyi не исчезнет - она остается, как в одежд женщин. Первый фронт лацкан удлиненные и превратился в shenyi с укручения лацкане. Как можно увидеть в росписи шелка в Чанша Mawangdui Гробницы династии Хань, дама в картине одета в shenyi с укручения лацкан, полностью расшитые дракона и феникса и уже высокие достижения в развитии женского пола одежды .

По Вэй, Цзинь и Южной и Северной династий (220-589), стиль paofu превратилась в свободную облегающую одежду с откидными рукавами (в отличие от cinched рукава предыдущих династий). Они были названы Бао Дай Бо йи или плохо одежду с длинными лентами, иллюстрирующих беззаботный стиль владельца. Мужская длинных одеждах становились все более случайным и простым, в то время как в длинных одеждах женщин стала более сложной и сложной. Типичные женской одежды были хорошо видно на примере живописи Gu Kaizhi (circa. 345-409), великого художника того времени. Женщины носили платья с декоративной ткани на нижней полы платья. Эти куски треугольной и висела, как баннеры с закатанными края и вышитых узоров. Если в верхней части лацкан завернута, эти треугольники создают слоистых эффект и придать ритм движения женщин. Широкие рукава и подол длинный, вместе с длинными лентами шелка связывать декоративные ткани вокруг талии, добавить к благодати владельца. Есть и сходства и различия между shenyi и paofu. Они оба цельный платья, но shenyi вымерли в то время как paofu выжили до наших дней. Даже сегодня в 21 веке, одно упоминание о changpao появится изображение прямой платье с боковым отверстием под правую руку, ее простота в стиле подкрепляется разработке ткачества и вышивки.

Стиль paofu постоянно эволюционировали в каждой династии. Династия Хань shenyi с широкими рукавами, династии Тан круглый воротник платья и династии Мин прямые платья все характерно широкое changpaos, в основном предпочитали интеллигенции и правящего класса. Время шло, и changpao стала типичной одежды для людей с отдыха, а также традиционные одежды ханьцев.