ChinaScan.org

Архив для рубрики 'китайской каллиграфии'

Эта глава познакомит три мастера каллиграфии из династии Сун: Су Ши, Хуан Tingjian и Ми Фу, не потому что они были активны во второй половине 11-го века, и не потому, что они были друзьями, а потому, что они развивались стихийно фокусировки на выражение эмоций и чувств. Теперь мы вводим их в порядке от их возраста. Су Ши был дополнительно таланты и знания, а был выдающийся литератор, художник и каллиграф. Его смелые стихи и составляют его собственные уникальные школы и были высоко оценил народ от своего возраста и люди последующих поколений. У него была хорошая команда работает и регулярно сценарии. Но его политическая жизнь была бурной, и он был выслан из столицы в несколько раз. Однажды он был оклеветан и брошен в тюрьму на 130 дней. Шанс-вдовствующая императрица и ключевыми министрами, он выжил, но был сослан в Хуанчжоу на юге Китая. Однажды весной на третий год своей жизни в Хуанчжоу, он написал стихотворение, чтобы описать его страдания. Затем он повернул в поэме знаменитого Выделите стихотворения на жалкое существование в Хуанчжоу. Эта поэма содержит 120 символов в 24 предложениях. Многие изменения в штрихов выразить глубокое художественное представление, которое соответствует выраженной депрессией поэтических строк.

В начале, символы прогресса медленно, и показать даже пробелы между ними. Он использует Бент штрихов, и косые частей и линий, чтобы выразить свою неспокойную сердце. Во втором характер на второй строке последнего вертикального удара написана как острый меч, занимающих большие пространства, которое излучает безграничное чувство. Что мы видим здесь является частью этой работы. Последнее предложение означает, что он хочет, чтобы вернуться в столицу, но есть девять ворот, чтобы пройти, и он хочет вернуться в свой родной город, но могилы его родственники далеко. С различными размерами, эти знаки показывают, сильные контрасты, и продемонстрировать свою неустойчивым умом и обид, а также его растерянности и пессимизма. Форма точек и штрихов, их сила, скорость, ложь и реальность, плотность и раскованность, и взлеты и падения их ритма и показать изменения природной гармонии всего произведения.

Су Ши оставил после себя много стихов и краткие комментарии по каллиграфии. "Невинность и романтизм мои учителя, с воображением и создание, я заканчиваю каллиграфических работ, свободных от традиционных правил. Я пишу точками и штрихами свободно, без каких-либо ограничений. "Однажды он сказал, что ему нравится почерк. Это было лучшее для пожилых людей писать, чем играть в шахматы, сказал он. В приписке написано на каллиграфических работ друга, он сказал, что каллиграфия была игра со стенокардией. Су Ши любил живопись тоже. Темами его картин не конкретные вещи, но вода, камни и холмы в своем уме или негодования в его сердце. Хуан Tingjian был мастером поэзии и каллиграфии. Когда он был официальным, он всегда с трудом, и он был выслан из столицы в несколько раз. Его каллиграфических работ являются мощным и изменчиво. Символы в своих регулярных и выполнять сценарии продлить наружу. Его почерк в дикой природе прописью лучше, чем у его учителя. Выделите видный монахи (см. следующую страницу) заявляет о своей непринужденной, прямой и говорливые природы. Хуан Tingjian подчеркивали стройность в его каллиграфии. Как Су Ши, он взял каллиграфия как игра. Ми Фу был также хорош в поэзии и каллиграфии. Он храбр и непреклонны. Его личность показывает в своей безудержной, свет и природные работает и прописью почерком. Его коллекция Tiaoxi Брук стихи в Запуск сценария является хорошим примером этого.

Ми Фу статьи по каллиграфии, как и его каллиграфических работ, сосредоточить внимание на изящные и романтические прикосновения. По этим стандартам, он оценил каллиграфических работ его предшественников. Он даже критикует Ян Чжэньцинь, каллиграфа середине династии Тан, которая открыла новую главу в истории развития каллиграфии, заявив, что регулярные почерк сценария Янь было слишком просто. Как и Су Ши Хуан Tingjian, он считает, что каллиграфия была игра, говоря: "Каллиграфия игру, так что нет необходимости рассматривать символы как красивый или уродливый. Достаточно, если вы довольны своей работой. После того как вы положили кисти, игра окончена ".

Эти три мастера каллиграфии из династии Сун находились под влиянием преобладающих культурных тенденций и эстетической точек зрения. Династия Сун находилась под влиянием развитой культурой династии Тан, но она встретилась внутренних и внешних беспорядков. Литераторов были менее прогрессивными устремлениями и энтузиазма, чем у династии Тан. Когда они нашли его трудно реализовать свои высокие амбиции, они посвятили себя поэзия, каллиграфия и другие художественные мероприятия исключительно. Напротив энергичный и сильный стиле династии Тан, поэзия династии Сун стремились глубоких и холодных резонанс. Тан картины имеют пейзаж, цветы, птицы и природные сцены в качестве фона, и красивых женщин, коров и лошадей, играющих основную роль. Но пейзажей Сун имеют природные сцены в качестве основных объектов.

Таким образом, люди из династии Сун понравилось обкатки сценария каллиграфия, скрипт, между регулярными и прописью сценарий - не строгий, как регулярные сценарию, и легче учиться и признавать, чем прописью. Запуск сценария удобно для каллиграфа использовать его кисти, и делает ее легкой для него, чтобы выразить свою мирную, простой и неторопливой ум, и реализовать свое стремление быть счастливым через каллиграфию.

Чувств и интересов Песня каллиграфов искать аналогичные, но отличается от грациозность дорожат каллиграфов Цзинь. Оба подчеркивали красоту изображения объектов и красотой и очарованием интереса каллиграфии. Но заветные грациозность мастерами Цзинь имеет узкий смысл, только имея мирное, простые и спокойные тона. При воспроизведении таких художественной игры, песни каллиграфов избавился от всех виды оков и давления, и создавали произведения в мощном и непринужденный стиль. Они достигли лучшего понимания поэзии и почерк, и выразил их наилучшим образом. Таким образом, каллиграфов, приняли их коллеги из Цзинь в качестве своих учителей, но они опередили своих коллег в смысл и методы. Это видно из сравнения почерка в управлении и прописью сценарии песни каллиграфов, с теми, каллиграфов Цзинь.

В династии Тан, каллиграфический стиль изменился и развиваться. В этой главе мы познакомим Чу Suiliang и Ян Чжэньцинь руководители двух стран тенденции в области каллиграфии тенденции в то время. В первые годы династии Тан, было четыре известных каллиграфов: Оуян Сюнь, Ю. Shinan, Чу Suiliang и Сюэ Цзи, в порядке их возраста.

Suiliang Чу (596-658) был когда-то официальных императорского двора, и написал проект заявления, сделанные император Тайцзун, когда он отрекся от престола в пользу своего сына. Когда новый император, Gaozong, женат У Zetian, одной из наложниц своего отца, Чу протест, и он был изгнан из столицы.

Чу изучили каллиграфических стилей Оуян Сюнь Ксижи и Ван, и Хан сценария чиновник. Он соединил все это в новый тип сценария, отказавшись возглавить "шелкопряда" и "хвост дикого гуся's." Его каллиграфический стиль претерпела три крупных изменения. Предисловие к Tripitake является одним из его шедевров. Написанная в регулярном сценария, символы тонкая и гладкая, но мощный. Это стало модным копировать его почерк, а сам он оценил как мастера каллиграфии династии Тан.

Ян Чжэньцинь (708-784) родился в аристократической семье. Его дед и дяди по отцу были каллиграфов и привил любовь к каллиграфии в него. Ян прошли самые высокие имперские экспертизу и стал официальным время. Его мощный и энергичный почерк в регулярном или выполнять сценарии отражают его высокие моральные качества.

На первом, Ян скопировали стиль Чу, а затем Ван Ксижи's. Наконец, он разработал мощный, фантастически красивое и стиль, который был в гармонии с процветающей культурой мощной династии Тан. Его стиль был с энтузиазмом следуют последующим поколениям.

Здесь мы должны ввести Лю Gongquan (778-865), который родился 70 лет спустя, и стала, как известный как Ян, стиль которого он учился.

Лю Gongquan получил поддержку от нескольких императоров, которые были его покровителей. Символы Лю являются сильными, энергичными и гладкой, и инсульты продлить наружу. Он известен своей команды напряженности и сплоченности его чернила. Как Яня, каллиграфии Лю была скопирована широко люди последующих поколений.

Rigor является наиболее важной характеристикой каллиграфов династии Тан. Стиль Тан совершенно отличается от династии Цзинь, которая элегантная, изящная, красивая и безудержным, в то время династии Тан строгий и аккуратный и легко научиться. С династии Тан О.Н., каллиграфия стала искусства с участием многих людей.

Китайские иероглифы и каллиграфия есть более важные функции. Теперь нам знать несколько основных тенденций создания в развитии китайской каллиграфии в Цзинь, Тан, Сун и Цин. Ведущие создании этих тенденций были каллиграфически мастеров своего времени.

Эта глава посвящена отцу и сыну Цзинь - Ван Ксижи Сянчжи и Ван. Бывший превозносили как мудрец, каллиграфия кругах. Ван Ксижи родился в благородной семье. Его дед, отец и два брата были старшие должностные лица императорского двора. Его семья была каллиграфически семье. Исторические данные показывают, что из почти 100 известных каллиграфов Цзинь, 20 были из клана Ван. В молодости, Ван Ксижи был когда-то мелкого чиновника, который оставил официальную жизнь жить, как отшельник, и посвятить себя каллиграфию. Он сказал, что они создали около 1000 каллиграфических работ, но ни один из оригиналов выжили. Те, мы можем видеть сегодня, их копии, сделанные каллиграфов более поздние периоды. Из этих десятков экземпляров, большинство из них в управлении и регулярные сценарии, и лишь одна находится в прописью.

Ван Ксижи уроки каллиграфии от своего отца, а затем от знаменитого каллиграфа женщины госпожа Вэй. В зрелом возрасте, он прошел по реке Янцзы побывать во многих известных гор на севере Китая, встретил много известных каллиграфов и изучил много стеле надписи. Он изучал теорию каллиграфического и развитые природные и безудержной новому стилю. В течение некоторого времени, этот новый стиль был принят сыновей и племянников знаменитого каллиграфа современного Ю. Йи, многое к огорчению последнего. Но вскоре, Ю. Yi себе восхищаться новым стилем Ван своей живостью и shiningness.

Новый стиль Вана стало важной вехой в истории китайской каллиграфии, оценили как приятное отхода от старого стиля Чжун Вы и Чжан Чжи Восточной династии Хань.

Се, Великий Советник Цзинь, был одним из 41 человека из письма, которые собрались в павильоне Orchid (см. стр. 5). Он узнал прописью из Вана. Ван Сянчжи когда-то официальные императорском дворе, более высокого ранга, чем его отец. Как и его отец, он был человеком чести и достоинства. Когда Се попросил его написать часть надписи на новом зале, он отказался, потому что он думал, элегантное Зал был построен вопреки воле народа. Легенда гласит, что в подростковом возрасте, он сказал отцу, что Чжан САО "прописью был слишком ограничен, и предложили разработать новый стиль, на полпути между скорописью и выполнять сценарии. Позднее Ван Сянчжи разработали уникальную обкатка прописью. Его короткие записки Duck-Head таблетки в Запуск сценария (см. на следующей странице) содержит 15 символов в два ряда. Все персонажи являются естественным и плавным, безудержная и лиричным. В этом он превзошел своего отца.

Согласно трактату ВС Guoting по каллиграфии, в один прекрасный день, Се Ван Сянчжи спросил: "В сравнении с почерком отца вашего, что вы думаете о вашей собственной?" Ван ответил: "Конечно, мой почерк лучше моего отца". " Но критики не думаю ", говорит Се. "Они не понимают", сказал Ван Сянчжи. Вс Guoting Ван критикуют за это. Но это показывает краткую записку, что его почерк на самом деле лучше, чем его отца. По его по каллиграфии, Чжан Huaiguan династии Тан говорит, что Ван Сянчжи обладал исключительным талантом, и разработали новый стиль отличается от обоих работает и прописью сценарии. Этот новый стиль был безудержным, и стало очень модным.

Цзинь была охвачена внутренними беспорядками и иностранного вторжения, и многие талантливые люди покинули политику для интеллектуального и философской деятельности. Ученые пытались изучить жизнь и потребовали освобождения личности в возрождении "Сто школ мысли".

Следуя этой тенденции, литературы и искусства избавился от оков конфуцианской доктрине шаг за шагом, и искать способы, чтобы выразить эмоции и чувства, с шармом и силой. Каллиграфия, наиболее концентрированным выражением эстетической точки зрения Цзинь подчеркнул выражение внутреннего чувства и эмоции через модели из точек и штрихов. Каллиграфов соперничали друг с другом для обновления их почерк методы, модели персонажей и структуры, и тем самым толкает каллиграфического искусства на свой первый исторический пик.