ChinaScan.org

"Для всех невежественных людей из народа, даже если их тела как-то сильным, то великого, и тогда они могут только сделать бессмысленным дисплеев [этой" силы "]. [Что касается] множество составляющих и наблюдателей, однако многие из них могут умереть от [этого] болезнь, это [еще] не следует рассматривать как несчастный ".

Из предисловия к работе Na Лу Синь в Хан (Призыв к оружию)

Примечание: Лу Синь был врачом, прежде чем он стал писателем. Однажды он увидел на фильм китайского выполняется японскими то время как многие другие китайские наблюдали за этой "захватывающих событий". Это сделало его чувствовал, что спасение "души" людей является более важным, чем сохранение их тела.

Лу Синь был псевдоним Чжоу Shuren (25 сентября 1881 - октябрь 19, 1936) является одним из крупнейших китайских писателей двадцатого века. По мнению многих, быть основателем современной китайской литературы, он пишет в Baihua (родной), а также классическую китайскую. Лу Синь был рассказ писатель, редактор, переводчик, критик, эссеист и поэт. В 1930-х годов он стал титульным глава китайского Лиги левых писателей в Шанхае.

Лу Синь работах оказывают весьма существенное влияние и после мая Четвертый движение до такой степени, что он был восхваляются от коммунистического режима после 1949 года. Мао Цзэдун сам пожизненный поклонник работ Лу Синь в. Хотя симпатизирует идеалы левых, Лу Синь никогда не вступил в Коммунистической партии Китая. работ Лу Синь, как известно, английский читателей через многочисленные переводы, особенно Избранные рассказы Лу Синя перевод Ян Сянь-яй и Глэдис Ян.

Ранняя жизнь

Родился в Шаосин, провинция Чжэцзян, Лу Синь был впервые имени Чжоу Zhangshou, то Чжоу Yucai, и, наконец, сам принял имя Shùrén, образно говоря, "чтобы быть образованным человеком".

Семьи Shaoxing Чжоу был очень хорошо образован, и его дед по отцовской линии Чжоу Fuqing посты в Ханлин академии; мать Чжоу, урожденная Лу, научилась читать. Однако, после случай взяточничества был разоблачен, - в котором Чжоу Fuqing пытался закупить офис для своего сына, отца Лу Сюнь Чжоу бойы - семья состояния отказался. Чжоу Fuqing был арестован и почти обезглавлен. Тем временем, молодые Чжоу Shuren был воспитан пожилого слугу Ах Чанг, которую он называл Чанг Ма, один из любимых книг Лу Синь детства был Classic гор и морей.

Его отца, хронические болезни и возможной смерти в подростковом возрасте Лу Синь, видимо от туберкулеза, убедил Чжоу, чтобы изучать медицину. Не доверяя традиционной китайской медицине (которая в свое время часто практикуется шарлатанов, и которые не смогли вылечить его отец), он уехал за границу, чтобы продолжать Западной медицинскую степень в Сендай медицинской академии (в настоящее время медицинской школы Университета Тохоку) в г. Сендай, Япония, в 1904 году.

Образование

Лу Синь получил образование в Военно-морскую академию Jiangnan (1898/99), а позже переведен в школу шахт и железных дорог на Jiangnan Военной академии. Именно там Лу Синь был его первый контакты с западными обучения, особенно науки, он изучил некоторые немецком и английском языках, чтение, среди некоторых переводных книг, эволюция Хаксли и этики, Дж. С. Милля "О свободе", а также романы, как Айвенго и дяди Тома " Кабина.

На цинского правительства стипендию, Лу Синь уехал в Японию в 1902 году. Он впервые принял участие в Kobun Гакуин (Kobun институт) (Хунвэнь xueyuan), подготовительный языковой школе для китайских студентов, обучающихся японских университетов. Его ранние сочинения, написанные в классическом китайском языке, дата отсюда. Лу также практикуется некоторыми джиу-джитсу.

Лу Синь вернулся домой кратко в 1903 году. В возрасте 22 года, он выполнил в брак по договоренности с местной девушкой дворянства, Чжу. Чжу, неграмотной и со связанными ногами, был отобран ее матерью. Лу Синь возможно, никогда не завершен этот брак, хотя он заботился о ее материальных потребностей всю свою жизнь.

Сендай

Лу Синь уехал в Сендай медицинской академии в 1904 году и получила незначительные репутацию там первым иностранным студентом колледжа. В школе он завязал близкие отношения студента-наставника с преподавателем Фуджино Genkurou; Лу Синь хотел бы напомнить, своего наставника с уважением и любовью в эссе "Мистер Фуджино" в воспоминаниях в Dawn Цветет Сорванные в сумерках. (Кстати, Фуджино бы погасить отношении с некролог эссе о его смерти, в 1937 году.) Тем не менее, в марте 1906 г. Лу Синь резко прекратил преследование степени и оставил колледж.

Лу Синь, в своем известном предисловии к Nahan (Призыв к оружию), первый сборник его рассказов, рассказывает историю о том, почему он отказался от завершения своего медицинского образования в Сендае. Однажды после уроков, один из его японских инструкторов экранированный скольжение фонарика документирования неизбежного исполнения предполагаемых китайский шпион во время русско-японской войны (1904-05). Лу Синь был потрясен полной апатии китайских зрителей, он решил, что более важно, чтобы вылечить бедах своих соотечественников "духовным, а не их физические болезни.

"В то время я не видел любой из моих товарищей китайский в течение длительного времени, но в один прекрасный день некоторые из них появились в слайд. Один из них, с руками, связанными за спиной, был в середине картины; другие собрались вокруг него. Физически они были сильными и здоровыми, как кто-то может спросить, но их выражения показали со всей очевидностью, что духовно они были мозолистые и немым. Согласно подписи, китайский, чьи руки были связаны были шпионаже на японских военных для русских. Он должен был быть обезглавленным, как "общественное например. Другие китайские собрал вокруг себя пришел, чтобы насладиться зрелищем. "(Лайелла, стр 23).

Переезд в Токио весной 1906 года, он попал под влияние ученый и филолог Чжан Taiyan и со своим братом Цзожэнь, а также на стипендии, опубликовал перевод некоторых восточно-европейских и русских славянских рассказов. Он провел три года в Токио Дать серию очерков в Веньян (классический китайский) по истории науки, китайском и сравнительной литературы, европейской литературы и интеллектуальной истории, китайское общество, реформы и религии, а также переводить литературу различных стран на китайский язык.

Карьера

Возвращаясь в Китай, Лу Синь начал преподавать в Чжэцзян Вторичный обычной школе, предшественник известных Ханчжоу средней школы, Шаосин китайско-западной школы Средняя Школа Shaojun, предшественник Shaoxing средней школы № 1) в своем родном городе. С установлением республики, он на короткое время занимал должность в Министерстве образования в Пекине. Воодушевленные Какой-то парень Associates, он взял преподавательские должности в Пекинском университете и Пекин женский педагогический колледж и начал писать.

В мае 1918 г. Лу Синь использовал этот псевдоним в первый раз и опубликован первый крупный Baihua короткий рассказ, Kuangren Riji, "Дневник сумасшедшего"). Он выбрал фамилию Лу, как это было девичьей фамилией семьи его матери. Отчасти вдохновленный Гоголь короткий рассказ, она была резкой критики устаревших китайских традиций и феодализма, было метафорически "грызть" на китайском, как каннибализм. Он сразу утвердил его в качестве одного из наиболее влиятельных писателей своего времени.

Другой его известный больше историй, Подлинная история А-кью (AQ Zhengzhuan), был опубликован в рассрочку с 1921 по 1922 год. Последнее станет его самой известной работой. Обе работы были включены в его первый рассказ коллекции Na Хань или призыв к оружию, опубликованные в 1923 году.

С 1924 по 1926 год, Лу написал свое эссе иронических воспоминаний в Zhaohua Xishi (Dawn росы свет Сборник в сумерках), опубликовано 1928 года, а также стихотворение в прозе коллекции Е. Цао (Дикая трава, опубликовано 1927). Лу Синь также написал много историй, которые будут опубликованы в его второй рассказ коллекции Панг Хуан (Блуждающие) в 1926 году. Становится все более отчужденным со своим братом Цзожэнь, истории, как правило, более меланхоличным, чем в своих предыдущих коллекции. С 1926, после 18 марта резня, за поддержку протестов студентов, которые привели к инциденту, он пошел на добровольное изгнание в Сямэнь, Сямэнь университета, затем университета Чжуншань в Гуанчжоу со своей женой Сюй Guangping.

С 1927 до своей смерти, Лу Синь смещается к более либеральной города Шанхай, где стал одним из основателей китайской Лиги левых писателей. [1] Большая часть его дата эссе из этого последнего периода. Сюй Guangping родила сына, Haiying, 27 сентября 1929 года. Она была в труде с ребенком в течение 27 часов. имя ребенка означало просто "Шанхай младенца". Его родители выбрали имя, думая, что он может изменить его позже сам, но он никогда не сделал. [2] В 1930 г. Лу Синь в Чжунго Xiaoshuo Shilue (Краткая история китайской прозы ") был опубликован. Это всеобъемлющий обзор истории китайской прозы до до того времени, взятые из Лу Синь собственной лекции в Пекинском университете и станет одним из знаковых книг китайской литературной критики в двадцатом веке.

Его другие важные работы включают объемы переводов - в частности из русских (он особенно восхищался Николай Гоголь и сделал перевод "Мертвых душ", и название своей первой истории вдохновлен работой Гоголя) - дискурсивного писанина как Re Фэн (горячий ветер) , и многие другие произведения, такие как проза эссе, которое насчитывает около 20 томов и более. Как левые писатель, Лу играет важную роль в истории китайской литературы. Его книги были и остаются весьма влиятельными и популярными по сей день. Лу Синь работах также появляются в высоких школьных учебников в Японии. Он, как известно, японский имя Rojin (?? В катакана).

Лу Синь был редактором нескольких левых журналах, таких как "Новая молодежь" (Xin Qingnian) и рассада (Мэн Я.). Из-за его склонности, и роль его произведения играют в последующей истории Народной Республики Китай, работ Лу Синь были запрещены на Тайване до конца 1980-х годов. Он был одним из ранних сторонников эсперанто-движения в Китае.

Последние дни и смерть

К 1936 году, легкие Лу Синь's была значительно ослаблена туберкулеза. В марте того же года, он был поражен с бронхитичный астмы и лихорадки. Лечения для этого участие слива 300 граммов жидкости в легкие через прокол. С июня по август, он снова был болен, и его вес снизился до всего 83 фунтов. Он немного оправилась, и написал два эссе в падении отражает на смертность. В их числе "Смерть", и "это тоже жизнь". В 3:30 утра 18 октября, автор проснулся с большим затрудненное дыхание. Доктор Sudo, его врач, был вызван, и Лу Синь взял инъекции, чтобы облегчить боль. Его жена была с ним всем, что ночью, но Лу Синь был найден без импульса в 5:11 на следующее утро, 19 октября [3]. Его останки были захоронены в мавзолее в Лу Синь парк в Шанхае. Он пережил своего сына, Haiying.

Наследие

значение Лу Синь к современной китайской литературы заключается в том, что он внесли значительный вклад в каждый современный литературный жанр, кроме романа при его жизни. Он пишет в ясный ясный стиль, который был влиять на многие поколения, в истории, проза стихи и эссе. переводы Лу Синь были важны в то время, когда западная литература редко читал, и его литературная критика остается острой и убедительно доказывает.

Отношения между Лу Синь и Коммунистической партии Китая после смерти автора была сложной. С одной стороны, партийные лидеры изобразил его как "рисунок план коммунистического будущего". Мао Цзэдун определены его как "главного командира культурной революции в Китае". В то же время, лидеры преувеличивать влияние космополитической мая Четвертый Движение по Лу Синь, с тем чтобы соответствовать Лу Синь при поддержке Коммунистической партии народной литературы и простых людей. В 1920-х и 1930-х годов, Лу Синь и его современники часто провели неофициальную встречу для столкнувшихся интеллектуальных дискуссий. Как партия стремилась больше контроля над интеллектуальной жизни в Китае, этот тип интеллектуальной независимости был подавлен. Наконец, сатирические и иронические стиль Лу Синь сама был обескуражен. Мао писал, что "... стиль эссе не должно быть просто, как Лу Синь в. [В коммунистическом обществе] мы можем кричать на вершине нашего голоса и не нуждаются в завуалированной и круглые о выражениях, которые трудно для людей, чтобы понять ". Таким образом, Коммунистическая партия и приветствовал Лу Синь, как один из отцов коммунизма в Китае и подавлены интеллектуальной культуры и стиля письма, которые он представлял. Многие из его эссе и сочинения входят в начальной школе и средней школе обязательной учебной программы в коммунистическом Китае [6].

Работа Лу Синь также получила внимание за пределами Китая. В 1986 году, Фредерик Джеймисон, известный американский марксист, цитируется "Дневник сумасшедшего", как "яркий пример" о "национальной аллегории" вид, что все литературе третьего мира принимает [7]. Глория Дэвис сравнивает Лу Синь Ницше, говоря, что оба были "в ловушке строительство современности, которые принципиально проблематично" [8].

Примечания

1) Лоуренс, Патрисия Ondek (2003). Лили Бриско китайский глаза: Bloomsbury, модернизм, и Китая. Университет Южной Каролины Пресс. С. 106. ISBN 1570035059.

2) Макдугалл, Бонни С.; Сюнь Лу, Сюй Guangping (2002). Любовные письма и конфиденциальности в современном Китае: интимной жизни Лу Сюнь и Сюй Guangping. Oxford University Press. С. 64.

3) Дженнер, WJF (сентябрь 1982). "Лу Синь в последние дни и после". Китай Ежеквартально (Cambridge University Press, от имени Школы восточных и африканских исследований) 91: 424-445. DOI: 10.1017/S0305741000000643. Проверено 2008-07-01.

4) Хесфорд, Уолтер (апрель 1992). "Открытые присвоения". Колледж английского языка (Национальный совет учителей английского языка) 54 (4): 406-417. DOI: 10.2307/377832. Проверено 2008-07-02.

5) Ли, Лео ди-Fan (июль 1976). "Литература о накануне революции: Размышления о левых лет Лу Синь's, 1927-1936". Современный Китай (Sage Publications, Inc) 2 (3): 277-326. DOI: 10.1177/009770047600200302. Проверено 2008-07-02; Лидия Лю. "Перевод национального характера: Сюнь Лу и Артур Смит", Ч. 2, межъязыковой практике: Литература, национальная культура, современность и Перевод: Китай 1900-1937 (Stanford 1995).

6) Goldman, Мерле (сентябрь 1982). "Политическое использование Лу Синь". Китай Ежеквартально (Cambridge University Press, от имени Школы восточных и африканских исследований) 91: 446-447. DOI: 10.1017/S0305741000000655. Проверено 2008-07-01.

7) Джеймисон, Фредрик (осень, 1986). "Третьей мировой литературы в эпоху многонациональных капитализма". Социальный текст (Пресс Duke University) 15: 65-88. Проверено 2008-07-02.

8) Дэвис, Глория (июль 1992). "Китайский литературоведения и пост-структуралистской позиции: что дальше?. Австралийский журнал китайской дел (Центр современного Китая, Австралийский национальный университет) 28: 67-86. DOI: 10.2307/2950055. Проверено 2008-07-02.

Один ответ на "Лу Синь (Zhou Shuren)"