ChinaScan.org

Arhiva pentru octombrie, 2009

Într-o perioadă de timp, Peking Opera a fost pus în scenă pe o etapă interesantă. Partea frontală a etapei a se extinde mai departe, cu trei laturi cu faţa la public. Cealaltă parte este culise. O perdea brodate atarna peste culise, şi pe fiecare parte a cortinei este o usa de perdele pentru artiştii interpreţi sau executanţi de a intra sau ieşi din scenă. Venind pe scena de la usa de la intrare, un actor cu machiaj complet şi costum începe să joace rolul său; la încheierea a prestatiei sale, el merge mai jos de pe scenă, prin uşa de ieşire. Aceasta înseamnă că la sfârşitul anului un spectacol sau de tranziţie într-o altă parte dintr-un joc. După 1908, care a văzut apariţia teatre moderne şi utilizarea de stabilire în Shanghai, oameni numit de stil vechi shoujiu etapă cortina.

Shoujiu a fost făcută din pânză sau satin si brodata cu modele deosebite. El a servit ca setare, dar nu a fost limitat de opere în curs de executare. A fost mai mult ca un actor principal firma lui. Fiecare actor celebru a avut shoujiu reprezentantul său. Mei Lanfang (1894-1961), de exemplu, a folosit o perdea brodata cu florile de prun, bujori şi păunii; şi Ma Lianliang (1901-1966), un actor cunoscut care a jucat, de obicei, de bătrâni, a avut o cortina scena brodate cu o set de horsedrawn dinastiei Han carele.

Pe scena sunt plasate elemente de recuzită un caracter decorativ, de obicei, o masă şi două scaune. O cameră imaginar vine cu prezenţa o masă şi două scaune. În mintea publicului, spaţiul din jurul masă şi scaun poate fi un palat, un studiu, un instanţei unde suspecţi sunt judecaţi, cort sau un comandant militar. Sau poate fi un restaurant zgomotos. Diferenţa constă în detalii în decorul masă şi scaune. Dacă este un palat, cortina de masă va avea modele balaurul dacă acesta este un studiu, cortina de masă va fi de o culoare lumina verde albastru sau lumina si brodat cu mai multe orhidee.

O mulţime de a învăţa cum să merge în loc de masă şi scaun. În cazul în care scaunul este plasat în spatele tabel, acesta afişează o ocazie solemnă: un împărat deţine instanţă, un funcţionar oficiază, sau un general se ocupă de problemele militare. În cazul în care scaunul este plasat în partea din faţă a tabelului, se arată viaţa o gospodărie obişnuită de zi cu zi.

Acolo este un alt punct interesant. Scaune pe scena toate au perne de aer, care sunt de grosimi diferite. De ce? La Peking Opera, caractere diferite poarte pantofi cu talpa de grosimi diferite. Un Sheng Jing sau caracterul poarta-soled pantofi groasă (grosime de 20cm), în timp ce Dan şi caractere chou uzură soled cele subtiri (1-2 cm). Şi caractere diferite, trebuie să aibă poziţii diferite şedinţe. Un personaj dan ar trebui să stea într-adevăr pe perna; întrucât un caracter Sheng ar trebui sa stea pe marginea scaunului şi un Chou (clovn) se pot deplasa despre caracterul sau chiar ghemuit pe perna. Tabelul poate servi ca un pat, un suport pentru observarea unui obiect îndepărtat de la o înălţime mare, un pod, un turn de poarta, un munte, sau chiar un nor. Scaun poate servi ca o armă pentru caractere. La Peking Opera, o astfel de metodă simplă este folosit pentru a portretiza un teren bogat. Când se bucură de Pekin Opera, nu este necesar să caute realness. Audienţele sunt date cameră mare pentru imaginaţie. "O masă şi două scaune" a devenit un semn simbolic de Peking Opera "mai putin este mai mult" mod de portret.

Personajele din Peking Opera merge de multe ori caii. Audienţele nu vor vedea un cal real pe scena. În schimb, un personaj deţine un bici de echitatie cu ciucuri pentru a arăta el este pe un cal. Acesta este un alt exemplu de folosirea pe scară largă de simboluri în Peking Opera. Nu este un cal real pe scena, dar actorul trebuie să-i înfăţişeze lui postură de echitatie într-un mod distinctiv şi graţioasă. Un bici de echitatie oferă un actor cea mai mare libertate de acţiune. Cu diferite gesturi de pantomimă cu biciul, el poate demonstra un cal în galop, un cal cu un cap căzuţi, un cal care rămâne la acelaşi loc după running pentru o jumătate de zi, sau un cal care a calatorit mii de kilometri într-o clipire din ochi.

Un bici de echitatie este o etapă concretă a propunerii. În Peking Opera există, de asemenea elemente de recuzită de tip virtual. In alegerea o brăţară de Jade (zhuo yu shi), de exemplu, o fată copci o talpă cârpă pantof. Deşi este singurul real şi tangibil, acul este imaginar. În mâna actrita, absenţa unui ac este mai bună decât un ac real. Un alt exemplu este o petrecere. O ordine gazdă ", care stabileşte tabelul" Chelnerii. Efectuează imediat o oală de vin şi a ochelarilor de pe scena. Gazdă şi clienţilor încep de băut sticlă după sticlă. Dar publicul nu văd de vin reale, orez si mancaruri. Actorii de pe scena nu se bea cu adevărat şi să mănânce. Dar curând ei toţi sunt "pe deplin". La Peking Opera, ustensile de bucătărie nu sunt, de obicei, pe scena.

Etapa recuzită, mari şi mici, precum şi stabilirea de simplu de la Peking Opera, inclusiv sfesnice, felinare, vîsle, scrisori, hârtie, cerneală, pensule de scris dale de cerneală, şi pavilioane, nu sunt realizate din materiale autentice - acestea joacă un rol simbolic numai . O mare varietate de arme, precum şi steagurile efectuate de către poliţiştii de onoare nu sunt reale, fie, deşi poartă o similitudine la lucruri reale. Un Peking Opera este, de obicei împărţită în mai multe acte. În mod tradiţional, atunci când există o schimbare de acte, un grup de oameni numit dame etapă s-ar schimba setarea. Purtarea rochiile lungi, dar nici un fel de expresie faciala, acestea ar veni pe scena dupa un act este de peste, remanierea masă şi scaune, indicând o schimbare de loc şi timp, şi ies din scena în tăcere. Uneori, ele ar produce un anumit efect etapă. În legate Militar chioşcuri Inter (Ying zai Lian), de exemplu, pentru a arăta Liu Bei luare fuga într-un incendiu, într-o etapă în picioare pul pe partea laterală a etapei s-ar lumina bucăţi de hârtie şi aruncaţi hârtia de ardere pe actori, în consecinţă, care nu scapă sau acte de stingere - fapte demne de acrobaţi.

setarea etapă tradiţională este parte a convenţiilor Peking Opera. Multe audienţe străine sunt foarte curios despre Pekin spectacole foarte stilizat Opera. La Peking Opera, două bucăţi de pânză reprezintă o lectica; o împinge şi o trage de un actor înseamnă deschiderea şi închiderea unei ferestre. Celor ce priveau Peking Opera pentru prima dată pot considera că este dificil de înţeles. De asemenea, operele Pekin sunt strâns legate de istoria, obiceiurile, cultura şi condiţiile sociale din China. Pentru a vă bucura Peking Opera, publicul trebuie să înţeleagă China, istoria şi cultura.

Astăzi, o perdea de mătase mare blochează o etapă înainte de Peking Opera. Un spectacol începe atunci când se ridică cortina. Aceasta cortina nu vine în jos până în întregime spectacolul ajunge la capăt. Între acte, o perdea a doua din majorările de satin si se închide. Această perdea "dublu" practica este rezultatul unei reforme în 1950 atunci când remanierea de masă şi scaune pe scena între acte de un grup de dame, având în vedere completă a publicului a fost desfiinţată.

Adresa: provincia Liaoning, oraşul Shenyang, Heping District, Shiwei Road, # 26

The provinciei Liaoning Muzeul este situat în Heping Districtul oraşul Shenyang, provincia Liaoning. Zona dintre motivele Muzeul şi clădiri totalurile 110000 de metri patrati. Inima Muzeul este o sala de expozitie de trei etaje, care a fost proiectat de un arhitect german. În 1988, o noua cladire de trei etaje alb a fost construit in interiorul motive care includ o sala mare şi un coridor înconjurătoare. artefacte istorice şi artele sunt principalul obiectiv al colecţiilor Muzeului. Acestea includ anumite categorii de optsprezece obiecte: pictură şi caligrafie, broderii, woodblock printuri, bronzuri, ceramica, lacquerware, sculpturi, oase Oracle, celadons, costume, materiale arheologice, monede şi valută, stelaes, hărţi vechi, artefacte aparţinând minorităţilor etnice, artefacte revoluţionar , mobilier, asortate şi alte elemente. Printre acestea unele au fost excavate, iar altele au fost trecute în jos, prin vârstele, care sunt moştenite, nu recuperate de pe pământ. Colecţii ocupa o poziţie importantă în rândul colecţii muzee "în China.

Pictură şi caligrafie colecţii includ picturi celebre de-Tang Dinastia Song de Nord şi artişti, şi ediţii woodblock-imprimare includ Album dinastiei Ming-a Studio Zece-bambus, de imprimare prima woodblock colorate în istoria Chinei woodblock-imprimare. Colecţii ceramica in muzeu sunt, de asemenea, destul de valoroase si cunoscute. porţelan Liao este unic în formă de artă pentru tratamentul său de glazuri colorate, dar colectia include, de asemenea Liao monocrome, cum ar fi minunat porţelan alb Liao. Multe dintre formele ceramice incorporeaza caracteristici de nomazi, precum şi glazuri şi culorile sunt impregnate cu caracter local. Metodele de producţie continuă tradiţiile de Tang şi Cinci cuptoare dinastii. Două colecţii permanente sunt expuse în muzeu. Una dintre ele este o expozitie despre istoria chineză, iar celălalt este un display de inscripţii de piatră. Se ocupă cu istoria Chinei fostul general în general, dar are, de asemenea, istoria locală Liao în considerare speciale. Continutul includ:

Camera 1: principalele constatări arheologice din paleolitic şi neolitic în regiunea Liaoning. accente cheie sunt pe site-urile de timpuriu paleolitic la Yingkou Jinniu Shan, site-ul pestera paleolitic la Hezi Pestera, Hongshan Cultura site-ul, Shenyang Xinle neoliticul timpuriu site-ul, Lushun Guojia Cun site-ul, şi aşa mai departe.

2: cheie exponate include o cameră Xiajiadian-level-cultură site-ul de Jos, care corespunde cu Xia şi perioadele de Shang, care a fost descoperit în Liaoning, multe site-uri care au produs Shang şi Zhou bronzuri, bronz şi pumnale şi săbii care-însoţită morminte însoţită, etc

Camere 3 şi 4: Afişare elemente din perioada statelor combatante, Qin şi Han.

Camere 5, 6 şi 7: Afişare elemente de la Trei Regate, Orientul şi Jin Vest, Nord şi Sud dinastii. Cel mai important, pe expune aici sunt picturile mormânt peretele Liaoyang.

Sala 8: Este sala de expozitie pentru Sui, Tang, şi cele cinci dinastii. Obiectele principale de pe ecran au fost excavate dintr-un mormânt dinastiei Tang-descoperit în Chaoyang, de asemenea, un grup de artefacte din Marea Bohai, care includ un grup de statui de lut rar văzut.

Camere 9 - 12: Sunt expoziţii pentru Liao, Song, Jin, şi Xia de Vest. Un accent cheie este expoziţia de elemente de la unele morminte extraordinare Liao. De asemenea, pe ecran este un agricultor "site-ul casa din dinastia Jin, precum şi Liao, Song, şi ceramică Jin.

Camere 13 - 18: Expoziţie Yuan, Ming şi Qing obiecte. Acestea includ hărţi dinastiei Ming-o inscriptie de la un comandant militar din Ming, din Liaoning de Est, de asemenea, ceramica Ming şi Qing-dinastia-si picturi.

În plus faţă de expoziţii de mai sus, un coridor de stelaes a fost stabilit pe partea de est a sala de expozitie. Aceasta păstrează o colecţie de pietre de mormânt instituit de la Han a dinastiilor Ming, precum şi inscripţia-stelaes, portrete de piatra, piatra sicrie şi aşa mai departe, în total aproximativ o sută de obiecte de piatră. Una dintre piesele de important este o inscripţie de Nord-Wei de un faimos caligraf din timp care a trăit 386 - 534 AD.

Adresa: provincia Jiangsu, Nanjing City, Zhongshan Road Est, # 321

Muzeul Nanjing este situat în interiorul Poarta Nanjing Zhongshan City. Predecesorul său a fost cunoscut sub numele de Muzeul Central pregătitoare Localizare. Complexul de cladiri reprezinta un amalgam de est şi vest, cu sala mare de copiere stilul unui palat Liao-dinastie. Muzeul deţine în prezent aproximativ 400.000 de obiecte in colectiile sale, printre care sunt unele dintre cele mai faimoase obiecte din China. Acestea includ complet stabilite numai de "jad costume cusute cu fir de argint" în China, care sunt de renume mondial. În 1982, o perioadă de state combatante Chu stat mormânt a fost excavat din care stelare Piesele au fost preluate, de asemenea, că forma unele dintre comorile extraordinare în acest muzeu.

Caligrafie şi colecţii de tablouri, de asemenea, sunt foarte speciale. Dintre cele 100.000 de obiecte care au intrat oficial în colecţii, cele mai multe sunt Ming şi Qing-dinastia de lucrări ale artiştilor care au trăit în zona Jiangsu. Dintre acestea, cele mai speciale sunt "Wu Bărbaţi şcolii de pictură,''Yangzhou şcolii de pictură," Jinling şcolii de pictură ", precum şi un număr mic de lucrări Song şi Yuan-dinastie. Cele mai multe dintre lucrările reprezentative moderne pictor chinez Fu Baoshi (1904-1965, pictor, istoric de arta), şi Zhifo Chen (1896-1962, profesor de arte moderne) sunt stocate aici. Muzeul Nanjing deţine obiecte excavat de către arheologi în prima parte a secolului XX, care au fost mutate la Nanjing în cazul în care Muzeul Palatului mutat spre sud. Acestea includ săpături în Heilongjiang, Xinjiang, Yunnan, Sichuan, Gansu şi alte locuri. Colecţii include, de asemenea artefacte din sud-vest părţi din China din seminţia Naxi, tribul Yi, tribul Miao, şi alte minorităţi naţionale. Muzeul aplică metode ştiinţifice moderne de conservare, şi este activă în afişarea participaţiile sale, având montate unele 236 expoziţii.

"Pentru toţi oamenii ignoranţi a unei naţiuni, chiar dacă organismul lor este oarecum puternic, cumva Grand, chiar şi atunci ei pot face numai afişează sens [din acest" rezistenţă "]. [În ceea ce priveşte] multitudinea de componente şi observatori, cu toate acestea de multe poate muri din [această boală], aceasta este [inca] nu trebuie considerate ca nefericit. "

Din prefata de lucru Lu Xun lui Na Han (chemare la arme)

Notă: Lu Xun a fost un medic înainte de a deveni scriitor. După ce a văzut un film pe un chinez fiind executat de către japonezi în timp ce multe alte chinezi se uitau la acest eveniment "spectaculos". Acest lucru a făcut el a simţit că salvarea sufletelor "de oameni este mai importantă decât economisirea trupurile lor.

Lu Xun, a fost pseudonimul Zhou Shuren (09.25.1881 - Octombrie 19, 1936) este unul dintre scriitorii chinezi majore ale secolului 20. Considerat de mulţi a fi fondator al literaturii chineze moderne, scria el în baihua (limba lor maternă), precum şi chineză clasică. Lu Xun a fost nuvelist, editor, traducător, critic, eseist şi poet. În anii 1930 a devenit şeful titular al Ligii chineze de stânga Scriitorilor din Shanghai.

Lu Xun funcţionează exercitat o influenţă foarte importantă după Mişcarea a patra luna mai la un astfel de punct de faptul că el a fost lionized de regimul comunist după 1949. Mao Zedong însuşi a fost un admirator pe tot parcursul vieţii a operelor lui Lu Xun. Desi simpatic la idealurile de stânga, Lu Xun a aderat niciodată de fapt Partidul Comunist Chinez. lucrări Lu Xun sunt cunoscute cititorilor engleză prin numeroase traduceri, selectate în special Povestiri de Hsun Lu traduse de Yang Yi-Hsien si Yang Gladys.

Viaţa

Născut în Shaoxing, provincia Zhejiang, Lu Xun a fost primul numit Zhou Zhangshou, apoi Zhou Yucai şi, în final el însuşi a luat numele de Shùrén, la figurat, "a fi un om educat".

The Shaoxing familia Zhou a fost foarte bine educat, şi a lui Zhou bunicul patern Fuqing posturi deţinute în cadrul Academiei Hanlin; mama lui Zhou, născută Lu, ea a învăţat să citească. Cu toate acestea, după un caz de luare de mită a fost expus - în cadrul căreia Zhou Fuqing a încercat să-şi procure un birou pentru fiul său, tatăl lui Lu Xun, Zhou Boyi - de averi de familie a scăzut. Zhou Fuqing a fost arestat şi aproape decapitat. Între timp, un tanar Zhou Shuren a fost adus de către un funcţionar în vârstă Ah Chang, pe care el a numit Chang Ma, una din cărţile din copilărie al lui Lu Xun a fost preferat clasic din munţi şi mări.

boală cronică tatălui său şi moartea eventuala timpul adolescentei Lu Xun, se pare de tuberculoză, convins Zhou pentru a studia medicina. Distrusting medicină tradiţională chineză (care, în vremea lui a fost adesea practicat de şarlatani, şi care nu a reuşit să vindece tatăl său), a plecat în străinătate pentru a urmări un anumit grad de Vest medicale la Sendai Academia Medicală (şcoala acum medicale din Tohoku University) din Sendai, Japonia, în 1904.

Educaţie

Lu Xun a fost educat la Jiangnan Academia Navală (1898-99), şi transferat ulterior la Şcoala de Mine şi Căi Ferate Jiangnan la Academia Militară. A fost acolo Lu Xun avut contacte primul său de învăţare de Vest, în special în ştiinţele; a studiat unele lectură germană şi engleză,, printre unele cărţi traduse, lui Huxley Evoluţia şi etică, JS Mill, On Liberty, precum şi romanele ca Ivanhoe şi Tom unchiului cabină.

La o bursa guvern Qing, Lu Xun stânga pentru Japonia în 1902. El a participat la prima Gakuin Kobun (Institutul Kobun) (Hongwen xueyuan), o scoala de limbă de pregătire pentru studenţi chinezi la universitatile japoneze. Sa mai devreme eseuri, scrise în chineză clasică, la data de aici. Lu practicat de asemenea, unele jujutsu.

Lu Xun a revenit pentru scurt timp acasă, în 1903. 22 de ani, el a respectat-o casatorie aranjata cu o fata mica nobilime locală, Zhu O. Zhu, analfabeţi şi cu picioarele legate, a fost alesi de mama ei. Lu Xun niciodată nu a consumat, eventual, această căsătorie, deşi el a avut grijă de material are nevoie de ea toată viaţa.
Citeşte restul acestui intrare »

Cartea OT Poezia este prima antologie de poezii chineze. Este compilat 305 poeme scrise pe o perioadă de 500 ani se întinde de la începutul dinastiei Zhou de Vest, la mijlocul de primăvară şi perioada de toamnă. Cartea a Poctly trei părţi: Feng (Cântece), Ya (ode şi Epics) şi Song (Imne). Feng include 160 de melodii cântate de oameni în statele oraş 15. Ya include 105 poeme în două părţi: "The Book of Odes" şi "Cartea Epics. Song" include 4o poeme în trei părţi: "imnuri de Zhou", "Imne de Lu," şi "imnurile din Shang . "

"The Book of Songs" (Feng) este segmentul cel mai semnificativ de volumul de poezii folksongs al dinastiei Zhou colectate în "Cartea de Cântece" povestesc viaţa reală a oamenilor de rând, şi îşi exprimă indignarea oamenilor despre asuprire şi dorinţa lor pentru o viaţă fericită. "The Book of Songs" este izvor nesecat de poezie chineză realiste.

"Viaţa de ţărani" surprinde fidel viaţa nenorocit condusa de oamenii sclavi. De "tăietor de lemne's Song" rouses clasa de sclavi pentru a gradului de conştientizare. Sclavii furios apela proprietarilor de sclavi la contul: "Cum poate cei care culege şi nici nu semăna avea trei milioane de snopi pe farfurie? Cum pot cei care nici nu Hunt, nici Chase au în curtea lor, jocul de fiecare cursă? "Unele poeme descriu chiar rezistenţa directă a sclavilor a clasei conducătoare, cum ar fi" Rat mari ". Unele poeme în "Cartea de Cântece" captarea trauma cauzată de serviciul militar şi a muncii forţate recrutate, de exemplu, "Domnul meu, omul meu este departe," şi "întors" Unele poeme de dragoste, în "Cartea de melodii." Reflectă suferinţa femeilor la a fi forţate în căsătorie şi amintească tinerilor dor şi de căutare pentru căsnicie fericită, ca în "un om Faithless" şi "o soţie Respins". Depresie, "un alt poem de dragoste, dezvăluie chiar şi o conştientizare profundă a rezistenţei. "O păstoriţă" şi "Cadouri" doresc noroc bun şi de apel de optimism. Toate poeme în "Cartea de Cântece" sunt expresii cinstit de travaliu gândurile si sentimentele oamenilor.

Multe folksongs în "The Book of Songs" critica şi satiriza un stil de viaţă clasei conducătoare de decadenta si promiscuitate, de exemplu, "Incest", "Amanta Duke's" şi "Reclamaţie unui Ducesa".

The arta cea mai distinctivă în "The Book of Songs" constă în reprezentarea sa realistă de obiecte într-un limbaj simplu, oglindind realitatea socială cu imagini din viaţa obişnuită. Caracterizarea în "The Book of Songs" este, de asemenea, realist: bucuriile autorilor caracter de voce si necazurile prin expresia directă a sentimentelor lor interioare. Cele mai multe poezii în "The Book of Songs" au fost scrise în trei caractere linii, fiecare linie rimeaza altele, dar au existat, de asemenea, de cinci şi şapte linii de caractere, precum şi linii de lungime neregulate. De exemplu, "Song tăietor de lemne" a fost scrisă sub forma de linii neregulate, care se modifică, împreună cu emoţiile în creştere şi au rime distincte şi de calitate muzicale. Limbajul folosit în "The Book of Songs" este concentrat, elegant şi plin de viaţă. Aplicarea calificare dublu-adjective, rimeaza cuvinte şi alliterations spori recurs melodii "artistice. Adoptarea tehnicilor expresive ale FU (proză descriptiv intercalate cu versetul), BI (metafora) şi Xing (evocare) să întărească considerabil puterea ilustrative.

Poeme în Ya (odă şi epopeele) şi Song (imnuri) au fost utilizate de către clasa conducătoare pentru ocazii speciale. Cu toate acestea nu ar putea potrivi cu poezii în "Cartea de Cântece" în conţinutul lor ideologice, au reflectat unele aspecte ale vieţii sociale şi, prin urmare, a avut, de asemenea, sensul anumitor sociale.

Cartea de Poezie semnale splendid debutul literaturii chineze. spiritul său de realism, a exercitat o mare influenţă asupra literaturii de ori mai târziu. Cartea de Poezie se bucură de o înaltă reputaţie atât în China, şi de istorie a lumii culturale.