ChinaScan.org

Arhiva pentru chinezi Imbracaminte 'Categorie

În ceea ce priveşte dezvoltarea culturală şi economică a societăţii feudale, Dinastia Tang din China a fost, fără îndoială, un vârf în dezvoltarea civilizaţiei umane. Guvernul Tang nu numai că a deschis o ţară la lumea exterioară, care să permită cetăţenilor străini de a face afaceri şi vin să studieze, dar a mers atât de departe încât să le permită în examene de selectare a oficialilor guvernamentali. A fost tolerant, şi, adesea, apreciativ, de religii, artă şi cultură din lumea exterioară. Chang'an, capitala Tang, prin urmare, a devenit centrul de schimb între diferite culturi. Ce este în valoare de menţiune specială este faptul că femeile din dinastiei Tang nu a trebuit să respecte codul de rochie tradiţională, dar care erau autorizate pentru a expune braţe şi înapoi când au îmbrăcat, sau să poarte rochii de absorbţie elemente din alte culturi. Ei ar putea purta de echitatie articole de îmbrăcăminte pentru bărbaţi în cazul în care le-a placut, si sa bucurat de dreptul de a alege soţului / soţiei lor sau să divorţeze el. Abundenţa materialiste şi o atmosferă relaxată relativ sociale Dinastia Tang-a dat ocazia fără precedent de a dezvolta cultural, atingând apogeul în poezie, pictură, muzică şi dans. Bazat pe dezvoltarea în textile, în dinastiei Sui, şi progresele realizate în mătase bobinare şi tehnici de vopsire, varietatea, calitatea şi cantitatea de materiale textile a atins apogeul fără precedent, şi varietate de stiluri rochie a devenit tendinţă de timp.

Articole de îmbrăcăminte cele mai de seamă în această perioadă mare de prosperitate s-au rochii pentru femei, completate de coafurile elaborate, ornamente si machiaj faţă. Femeile Tang îmbrăcat în seturi de articole de îmbrăcăminte, fiecare set o imagine unică în sine. Oamenii nu mai îmbrăcat de capriciile lor, dar a jucat până frumuseţea plină de îmbrăcăminte lor, bazate pe fundal lor sociale. Fiecare set de articole de îmbrăcăminte de potrivire a avut propriul său caracter unic, precum şi o pregătire profundă culturale. În general, rochii de femei Tang pot fi clasificate în trei categorii: hufu, sau rochie străin care a venit de la Road din matase, ruqun traditionala sau dublu stratificat sau capitonată jachetă scurtă, care a fost tipică a Chinei centrale, precum şi setul complet articolelor de îmbrăcăminte de sex masculin care a rupt traditia a formalităţilor confucianiste. Hai sa vorbim despre prima ruqun, care este format din sacou de top si halat lung si o fusta pe partea de jos. Femeilor Tang moştenit acest stil ea tradiţionale şi dezvoltat ulterioare, deschiderea guler în măsura expunerea clivajul intre sanii. Acest lucru a fost nemaiauzite şi inimaginabile în dinastii anterioare, în care femeile au trebuit să acopere întreg corpul lor, în conformitate cu clasice confucianiste. Dar noul stil a fost imediat îmbrăţişată de open-minded femei aristocratic al dinastiei Tang. Xuan Zhang, un pictor femeie a dinastiei Tang, şi Zhou Fang, un alt pictor celebru, au fost deosebit de bun la portretizarea femeilor opulente în rochii de elaborat. Zhou Fang, in pictura lui Lady cu flori în păr, jucat o frumusete, cu o rochie lungă uşor care acoperă sânii, dezvăluind umerii moi si suple sub o pelerina de matase.

Planul de make-up pentru femei Dinastia Tang. Un tratament facial make-up a Tang femei. (Elaborat de către Gao Chunming)

Citeşte restul acestui intrare »

În istoria Chinei politice, şi Jin Wei perioadă a fost o perioadă de volatilitate, care a durat peste 200 de ani. Schimbările frecvente survenite în puterea politică şi războaie neîncetat adaugă la suferinţa poporului, care au fost deja devastate de catastrofe naturale şi plăgilor. Actelor cu putere de o dată dominantă şi ordine prăbuşit. Deci, a făcut o dată puterea de necontestat, de Confucianism. Ideologia La Între timp, filosofia de Lao Zi şi Zhuang Zi a devenit popular; Scriptura budist a fost tradus; Daoism dezvoltate; umanitare şi a apărut între aristocraţi. Descendenţii aristocratice aspirat individualismului şi a condus tendinţă, în toate aspectele vieţii sociale. Această rangul de "elita culturală" a fost angajat într-şi face prieteni, ceea ce face comentarii sociale şi control opinii publice. Comportamentul lor reprezenta o ameninţare la adresa conservatoare şi puterea imperială, care a încercat să-i zdrobească le prin forţă. Nu este unfitting să spun că viaţa în pericol de pericol şi suferinţă a fost de neegalat în Jin Wei şi dinastii. Cu toate acestea, o altă imagine tipica de literaţi Jin Wei şi a fost pe această indulgenţă în potabilă, veseli luare a deciziilor, şi vorbind de metafizică. Natura trădătoare a politicii forţate acestor cercetători să caute confort şi de relief din aceste aspecte. Confruntarea cu ipocrizia şi de constrângere a ordinelor tradiţionale, au preferat o viaţă de adevăr şi libertate. Au căutat stilul de viaţă fără griji, menţinerea sănătăţii bun sau indulgenţă în plăcerile pământeşti. Aceşti aristocraţi schimbat în mod semnificativ în gustului estetic şi comportament, în mod intenţionat de rupere departe de moralitate în mod tradiţional în viaţa lor de zi cu zi. Unele îmbrăcat într-eleganta liber şi ocazional, în timp ce restul a mers la ambele extreme, neglijent sau meticulos.

În această perioadă, de oameni au fost împărţite în nouă clase de către rândurile lor în instanţă sau de proprietatea lor. Un clar-linie tăiate a fost atrasă de aceste clase separate, care nu se poate căsători reciproc. Nu numai cei bogaţi folosit fiecare oportunitate de nunţi şi înmormântări pentru a scoate în evidenţă bogăţia lor, de rând, dar, de asemenea, urmat aceeaşi cale. Nu a fost o poveste în Shi-Shuo Hsin-Yu (Un nou cont de Tales of the World) că un savant Ruan Ji (210-263) şi nepoata lui Ruan Xian, a trăit la sud de drum în timp ce unii mai înstărite Ruans locuiau la nord a drumului. În fiecare an, pe ^{data de} 7 iulie, de calendar lunar, Ruans de nord a scos îmbrăcămintea lor de a fi difuzate sub soare, manifestare off silks lor şi brocarturi. Ca răspuns la această Ji Ruan-a scos lui calitate inferioara lenjerie de corp din stofa ţesut în casă brută şi sunned pe un stâlp de bambus. Acest comportament în sine a fost sarcasm împotriva manifestare off şi formalităţile confucianiste cu haine.

De "Şapte Domnilor de pădurii de bambus" se referă la cele şapte domnilor a Jin Wei şi de perioadă, inclusiv Ruan Ji şi Ruan Xian. Astăzi putem vedea în continuare pe picturile murale modul în care acestea o dată îmbrăcat - partea din faţă a îmbrăcăminte tragerea la etaj, expunând piept, brate, Gambe şi picioare. Aceasta este o scena rar printre literaţi a societăţii feudale chineze, deoarece numai clasa de jos expuse braţe şi picioare. În plus, caracterele lor au fost nu mai puţin sfidător decât hainele lor. În picturi, Liu Ling, Ji Kang şi Wang Rong a "şapte domnilor" a avut părul făcut în chifle pentru copii, cinic de toate tradiţie şi vamale ale lumii. În ceea ce priveşte articolele de îmbrăcăminte populară chinezi sunt în cauză, gustul de literaţi extinsă în mod considerabil estetica China antică. Sensul chineză clasice de frumuseţe început prin a fi un lucru destul de simplă: mâinile moi şi pielea supla, zâmbet dulce şi ochi frumosi format frumuseţea ideală a primăvara şi toamna Perioada, lauda frumusetea modest şi naturale. Prin Jin Wei şi Perioada, descrieri ale frumuseţii feminine trecut la includ coafura, rochii si ornamente. Estetica mai sofisticate ale Wei şi Jin Perioada adus progrese mari în rochie si ornamente.

În Perioada Jin Wei şi, mai ales în timpul de Est Jin Perioada (317-420), femeile aristocratice, a mers după un stil de viata fara inhibitii, împreună cu prăbuşirea Han de Est feudale codul etic. Aceste femei privit în jos cu privire la rolul societăţii care le sunt impuse, şi scufundat într-socializare, vizitarea obiectivelor turistice, precum şi studii de artă, literatură şi metafizică, complet sfidând feudalistic "virtuţile" de femei. Acest stil de viaţă fără griji a adus cu privire la dezvoltarea de îmbrăcăminte pentru femei, în direcţia de frumusete extravagante şi ornat. Mâneci largi şi haine lungi, care arborează panglici şi plutitoare fuste, ornamente elegante şi maiestuos de par - toate acestea au devenit tendinţa de Jin Wei şi articole de îmbrăcăminte.

La cât mai curând Statelor combatante Perioada, împăratul a şasea Zhao deja dat seama că, deşi armata Zhao a avut arme mai bune, robe lung purtata de generali şi de războinici au fost prea greoi pentru o armată, mai ales atunci când acestea au trebuit să trageţi armuri şi provizii în jurul lor. Ei au avut zeci de mii de soldaţi, dar puţini calaretii de flexibile pentru a face un atac rapid. El a mers împotriva tuturor obiecţiilor şi a pledat pentru schimbare faţă de Hu sau stilul minoritare de vest de îmbrăcăminte de călăreţi nomazi. Soldaţii Zhao purtau robe mai scurte şi pantaloni şi, curând, a devenit o armată mai bună. Dezvoltarea economică a urmat.

Mai mult decât atât, acest stil care a fost o dată pe încruntă şi a respins devenit uzura de zi cu zi de oameni comune de către Wei, Jin şi de Sud şi de Vest dinastii în câmpiile centrale. Un motiv pentru această schimbare, din păcate, a fost migraţia frecvente ale poporului de a fugi de la războaiele conteneau şi haos. Acest proces a contribuit, de asemenea, schimbul de cultura de îmbrăcăminte. Kuzhe şi liangdang sunt tipice "Hu" sau să poarte minoritate din acea vreme. Nu este greu de a vedea că ambele stiluri sunt apte pentru călărie, precum şi pentru viaţa în climatul rece. Kuzhe aşa-numita este un stil cu separat superioare şi îmbrăcăminte mai mici. Articol de îmbrăcăminte de sus arată ca o mantie scurtă, cu mâneci largi, o adaptare centrală China pentru a mâneci originale îngust potrivit pentru călărie şi Herding animale. Ceea ce, de asemenea, a fost schimbat închiderea robe, care sa mutat de la stânga la dreapta. Interesant, oameni din China central, numit oamenii de nord-vest ", oameni cu închidere din stânga." Robe, în acest moment s-au scurtat în mod semnificativ, şi variate în stil. Materiale istorice arată un număr de stiluri din aceste articole de îmbrăcăminte de sus în Wei, Jin, de Sud şi de Nord dinastii, care aveau stânga, dreapta şi mijloc de închidere, sau chiar swallowtails la poala faţă. Un set de aceste articole de îmbrăcăminte face purtător ascuţite şi agil, aşa cum este frecvent observate în figurine de lut îngropare în Dinastia de Sud.

Acest articol inferioară a kuzhe este o pereche de pantaloni cu picioare închise. Iniţial aceste pantaloni s-au apropiat de montare, manifestare off picioare zvelte, care ar putea circula liber în jurul. Atunci când acest stil a apărut în China centrală, mai ales atunci când unii oficiali le-a purtat în instanţa de judecată, conservatorii pus la îndoială caracterul adecvat al celor două picioare subţiri care a strigat revoltă împotriva uzurii pierde montarea ceremoniale tradiţionale. Extinderea picioare a fost un compromis, astfel încât pantalonii apărut în continuare similare cu roba tradiţionale. Când despre mersul pe jos, aceşti pantaloni au fost mai flexibil şi mai convenabil decât haina. Pentru a evita să fie prins în spini sau târât în noroi, cineva a venit cu o idee stralucita de ridicare a picioarelor cu pantaloni şi leagă-le chiar sub genunchi-nivel. Acest tip de pantaloni pot fi frecvent observate în figurine de înmormântare şi dinastiei de Sud de picturi caramida. În aparenţă, ele sunt destul de asemănătoare cu clopot cu fundul pantaloni în zilele moderne, dar în realitate, ele sunt doar similare în profil, nu în construcţii.

Liangdang sau dublu-costum stratificat este un alt stil tipic din această perioadă, şi a venit de la nord-vest în China centrală. A fost nu mai mult de o vesta, care poate fi văzut în multe bucăţi funerare din acea vreme. Judecând figurine din lut si picturi murale în morminte, vesta a fost în două piese separate, fixate pe umeri şi sub arme. Au fost, de asemenea, în interiorul liangdangs purtate în materiale din piele sau bumbac, căptuşite sau necăptuşit, apropiate sau în vrac montare. Denumirea sa schimbat de-a lungul anilor, dar stilul a rămas. De hainele de mai sus menţionat au fost ultimul răcnet în acel moment atât pentru femei şi bărbaţi. Stilul separată cu bucata a fost întotdeauna prototip al poporului chinez, dar modificări au fost efectuate ca urmare a schimbului de fuziune şi de îmbrăcăminte culturi diferite.