ChinaScan.org

Archief voor november, 2009

Adres: Beijing, Fuxingmennei Dajie, # 49

De Culturele Paleis van minderheden is gelegen aan de westkant van Chang'an Street, in Be? ING. Dit is een centraal punt waar alle nationaliteiten van het land samen kunnen komen voor culturele uitwisseling: het is een microkosmos van de grotere familie van diverse volkeren die deel uitmaken van China. Het gebouw beslaat zo'n 30.000 vierkante meter en is een multistoried toren-achtige structuur. Het staat 13 verdiepingen hoog en heeft twee vleugels die de centrale hal flank.

Zo'n 30.000 objecten vormen de collecties van het Museum, met inbegrip van scripts, kostuums en ambachten die verband houden met minderheden. Het grondgebied van waaruit ze zijn opgesteld strekt zich uit tot Tibet, Xinjiang, Binnen-Mongolië, Guangxi, Ningxia, Yunnan en Guizhou. Het materiaal omvat artefacten uit alle 56 van etnische minderheden moderne China. Het bevat ook historische voorwerpen uit de volkeren die ooit leefde op dezelfde gebieden, waaronder Xiongnu, Dangxiang, Qidan, Dian volkeren onder anderen.

Traditionele kleding zijn een bijzonder opvallend onderdeel van de collectie. Er is ook een schat aan religieuze artefacten met betrekking tot elke vorm van religie in China. Onder de voorwerpen uit Tibet zijn geschriften, documenten, wetten, verdragen en boeken die een onschatbare historisch record vormen.

Historische overblijfselen worden ook gehouden in dit museum. Zij omvatten muziekinstrumenten die dateren uit de Tang-dynastie, pantser van de Yuan-dynastie, items uit de Westelijke Xia, wapens uit de Qing-dynastie, en zo verder. Op basis van deze collecties, heeft het Museum exposities van oude scripts, kostuums, brons drums, en een grote verscheidenheid aan andere onderwerpen. Als een voorbeeld, een tentoonstelling van de Tong minderheid van Guizhou toonde de lokale architectuur met behulp van niet alleen de feitelijke objecten, maar modellen van architecturale bezienswaardigheden. Het bracht bij jonge Dong jongens en meisjes te dansen, spelen instrumenten, en uit te voeren, zodat het publiek kon voelen ze zich in het diepe bergpassen van de Dong mensen.

Een uitgebreide bibliotheek met boeken in vierentwintig verschillende nationale talen van minderheden is gevestigd in de kelder van het museum. De talen zijn Han, Mongools, Tibetaans, Koreaans, Oeigoerse, de Kazachse, en anderen, met zo'n 400.000 volumes. Onder deze zijn zelden gezien scripts, en kunstwerken van grote waarde in de vorm van gouden sutra's, gesneden houtblokken, manuscripten, schilderijen en vroege wrijven.

Deze hebben zowel de wetenschappelijke als artistieke waarde, vertellen de geschiedenis van de culturen van alle Chinese mensen.

De heersende koning in dit verhaal is de Gele Keizer, een goede leider die worstelde met de machtige rivieren die het land overstroomde elk jaar. Volgens de oude mythen, de Gele Keizer had een stapel van magie vuil dat zou kunnen water absorberen. Zijn kleinzoon Kun gewonnen de magie aarde (in het Chinees: Xi-Rang) en liet weinig ballen van vuil waar hij ook ging. De dirtballs zwol in grote, vruchtbare heuvels van de bodem als ze geabsorbeerd water. De boeren vervolgens pakte de vruchtbare bodem en verspreid het over hun soppende velden. Kun bouwde ook dammen om de overstroming van onvoorspelbare van het land rivieren controle. Helaas, de dammen vaak barsten en overstroomde het land weer. Toen de keizer hoorde over de diefstal, hij was woedend en stuurde Zurong de vuurgod, nu de belangrijkste beul, op te sporen en te doden zijn kleinzoon Kun. Zurong achtervolgd Kun aan de gletsjers van de arctische en sloeg hem dood met een vlammend zwaard. Kun's lichaam lag gevangen en bevroren in het ijs.

Drie jaar later, de Gele Keizer gezonden Zurong de vuurgod om te controleren op het lichaam van zijn kleinzoon Kun's. Toen hij de plek waar Kun werd begraven in het ijs bereikte, was de vuurgod verbaasd om te ontdekken dat het lichaam Kun perfect bewaard is gebleven in het ijs. Als hij gehackt open de gletsjer met zijn zwaard, Zurong ongeluk split open Kun lichaam. Een enorme Loong vloog uit het lijk. Doodsbang, Zurong vluchtte naar de Gele Keizer te waarschuwen. De enorme Loong werd Yu, zoon van Kun, die werd geboren met alle herinneringen en kennis van zijn vader.

Net als zijn vader, werd Yu gevuld met mededogen voor de boeren. Echter, in tegenstelling tot zijn vader, heeft hij niet wenst om de toorn van de Gele Keizer oplopen. Onmiddellijk, haastte hij zich naar het hof van de Gele Keizer. Buigen voor de heerser, Yu pleitte voor het leven van de boeren, "Uwe majesteit, ik smeek je medelijden met de mensen voor hun lijden. Alsjeblieft, help ze herstellen van hun land. "De Gele Keizer was niet onder de indruk van Yu's middelen. Brulde hij, "Vergeet niet dat je vader mijn magie aarde gewonnen en probeerde het land te herstellen zonder mijn toestemming!"

Yu antwoordde: "Geef me dan wat magie aarde en uw toestemming, en laat mij om mijn vader werk te voltooien." Stiekem, de Gele Keizer overeengekomen dat de wereld was een grote, modderige bende. Geen van zijn goden had geen ideeën over hoe de razende rivieren die het land overstroomd jaar na jaar te stoppen. Kun had geprobeerd om de rivieren met dammen af te leiden, maar had gefaald. Daarom elk voorjaar, de rivieren bleven buiten hun oevers, verdrinken onschuldige mensen, en te vernietigen eigendom. Bovendien werd de keizer blij dat Yu had gevraagd om de magische aarde, in plaats van te proberen om het te stelen. Eindelijk, de keizer zei Yu, "Pile de magie vuil op de achterkant van deze schildpad en weer naar het vloedwater controle. Met behulp van deze schildpad en een gevleugelde draak, de wederopbouw van de wereld in de visie van uw vader. "

Yu was benieuwd naar de grootte en vorm van de aarde. Daarom, voordat het verlaten van de keizer rechter, hij wordt verzonden een van de mindere goden rechter om het land ten noorden van de maatregel / het zuiden en een andere god om het land te meten oost / west. Elke terug naar precies het verslag van de zelfde nummer: 233.500 li (drie li maak een mijl) en 75 gangen. Blij, Yu creëerde een kaart van de goden 'beschrijvingen, waardoor de aarde een perfect vierkant. Vervolgens Yu verdeelde het land in negen gebieden, of provincies. Pas toen zag hij beginnen met zijn bouwwerkzaamheden.

In tegenstelling tot zijn vader, werd Yu niet alleen inhoud aan dammen om de rivieren de controle op te bouwen. Integendeel, hij bestudeerde de vorm van het land op elk gebied. Hij observeerde de loop van de rivieren en geplande hun meest natuurlijke route naar de zee. Het begeleiden van de rivieren, Yu gegraven grachten, gebeeldhouwd tunnels, geëgaliseerd heuveltoppen, gemaakt dammen, en vormde meren. Op elk gebied, Yu gebruikt de staart van de draak te rukken nieuwe kanalen voor de rivieren.

Als hij zwoegde in het hele land, Yu 233.559 grote gaten in de aarde. Jaar na jaar, had het water omhoog borrelen in deze holtes en overspoelde de wereld. Nu Yu aangesloten om de gapende gaten met vuil en riet, en daalde in de magie vuil ballen van achter de schildpad aan, drogen de drassige aarde wordt veroorzaakt door de overstromingen.

Toen hij werkte, Yu vaak gebruikt in de vorm van een mens om te voorkomen dat beangstigend de boeren. Zelfs in zijn menselijke vorm, hij had een lelijk gezicht als een insect, met een mond als de onderkant van de snavel van een kraai en een lange nek als een slang. De boeren hebben niet de zorg over zijn uiterlijk, echter. Ze hield hem voor zijn inspanningen voor hun rekening.

Als Yu reisde heel China, noemde hij de tribale groepen en geregistreerd hun gewoonten:? Leder-Skin mensen; Geit-Fur mensen; Oyster-en Pearl mensen; Kingfisher Green-Silk mensen; Grass-Rok mensen; Vilt-Tent mensen; bergen-van-juwelen mensen; Dew-drinkers; Red-Grain-Growers; Lak-Makers; Winged mensen; Korte mensen; Deep-Set-Eyes mensen. Hij bracht hun land en verzamelde monsters van de bodem als hij reisde de vijftig rivieren en bergen van China.

Overal waar hij kwam, Yu gevonden gelukkige gezinnen. Hun geluk alleen maakte hem bewust van zijn eigen eenzaamheid. Hoewel Yu was getrouwd kort, zijn vrouw en zoon beiden hem verlaten omdat ze geen voorliefde voor graven vuil. Met noch echtgenote noch zoon aan zijn zijde, Yu bleef zijn werk alleen, met alleen de schildpad en de draak voor de onderneming. Zijn handen waren bedekt met zweren en eelt. Zijn huid was zwart en blaren van de zon. Een been verschrompelde en verdraaid als Yu hinkte rond het ruw terrein. Waar hij reisde, boeren roemden hem als de Grote Yu.

De grootschalige genegenheid veroorzaakt de heersende keizer Yu kiezen als de volgende keizer. Het was dus dat Yu werd de stichter en heerser van de Xia [Ze ah] dynastie. Binnenkort overvloedige graanoogsten zegende het land. De rivieren liep rustig naar de zee en niet overstromen. De mensen leefden gelukkig in hun dorpen en zegende de naam van Yu in hun vreugde en tevredenheid.
Lees de rest van dit entry »

In termen van culturele en economische ontwikkeling van de feodale samenleving, de Tang-dynastie in China was ongetwijfeld een hoogtepunt in de ontwikkeling van de menselijke beschaving. De Tang-regering niet alleen opengesteld voor het land naar de buitenwereld, waardoor buitenlanders om zaken te doen en te studeren komen, maar ging zelfs zo ver gaan, dat zij in de examens voor de selectie van ambtenaren. Het was tolerant, en vaak waarderend, religies, kunst en cultuur van de buitenwereld. Chang'an, de Tang-hoofdstad, dan werd het centrum van uitwisseling tussen verschillende culturen. Wat is de moeite waard speciale vermelding is dat vrouwen van de Tang-dynastie niet hoefde te houden aan de traditionele dress code, maar mochten hun armen bloot te leggen en terug toen ze gekleed, of jurken absorberende elementen uit andere culturen te dragen. Ze kon dragen mannen rijden kledingstukken als ze wilden, en genoten van het recht om hun eigen huwelijkspartner te kiezen of om van hem scheiden. Materialistische overvloed en een relatief ontspannen sociale sfeer gaf Tang-dynastie van de ongekende kans om cultureel te ontwikkelen, het bereiken van haar hoogtepunt in de poëzie, schilderkunst, muziek en dans. Gebaseerd op de ontwikkeling in textiel in de Sui-dynastie, en de vooruitgang in zijde af te haspelen en verftechnieken, de variëteit, kwaliteit en kwantiteit van textiel bereikt ongekende hoogte, en de verscheidenheid van stijlen jurk werd de trend van de tijd.

De meest opvallende kledingstukken in deze grote periode van welvaart waren vrouwen jurken, aangevuld met uitgebreide kapsels, sieraden en gezicht make-up. De Tang vrouwen gekleed in assortimenten van kledingstukken, elke set een uniek beeld op zich. Mensen niet meer gekleed door hun grillen, maar speelde de volledige schoonheid van hun kleding op basis van hun sociale achtergrond. Elke passende set van kleding had zijn eigen uniek karakter, evenals een diepe culturele aarding. In het algemeen, Tang vrouwen jurken kan het worden ingedeeld in drie categorieën: de hufu, of vreemde jurk die kwam van de Zijderoute, de traditionele ruqun of dubbel gelaagd of gewatteerde korte jas die typerend was voor van Midden-China, evenals de volledige reeks van mannelijke kleding die de traditie van de confucianistische formaliteiten brak. eerste gesprek Laten we over de ruqun, die is samengesteld uit de top jas en een lange jurk en een rok aan de onderkant. De Tang vrouwen geërfd deze traditionele stijl en ontwikkelde het verder openstellen van de kraag voor zover het blootstellen van de splitsing tussen de borsten. Dit was ongehoord en onvoorstelbaar in de voorgaande dynastieën, waarin vrouwen moesten hun hele lichaam te bedekken volgens de confucianistische klassieken. Maar de nieuwe stijl werd al snel omarmd door de open-minded aristocratische vrouwen van de Tang-dynastie. Zhang Xuan, een vrouw schilder van de Tang-dynastie, en Zhou Fang, een andere beroemde schilder, waren vooral goed in het portretteren van vrouwen in weelderige jurken te werken. Zhou Fang, in zijn schilderij Lady met de bloem in het haar, portretteerde een schoonheid met een lang gewaad lichtvaardig over de borsten, onthullende zacht en soepel schouders onder een zijden cape.

De grafiek van de make-up zodat Tang-dynastie vrouwen. Een gelaatsverzorging make-up van Tang vrouwen. (Getekend door Gao Chunming)

Lees de rest van dit entry »

Korte introductie:

Qian Xuesen of Tsien Hsue-shen (11 december 1911-31 oktober 2009), een inwoner van Hangzhou, De provincie Zhejiang, ging naar de Verenigde Staten om te studeren in 1935. In 1955 keerde hij terug naar China, en in 1958 trad hij toe tot de Communistische Partij. Hij diende achtereenvolgens als directeur van het Institute of Mechanics het kader van de Chinese Academie van Wetenschappen, vice-minister van de nr. 7 Ministerie van de Machine-bouw, vice-minister van de Staatscommissie voor Wetenschap, Technologie en Industrie voor Defensie en voorzitter van de China Association for Science and Technology. Hij werd ook verkozen plaatsvervangend lid van het negende door Twaalfde CPC Centraal Comite. Qian een leidende rol gespeeld in het onderzoek, de fabricage en het testen van de vervoerder raketten, geleide raketten en satellieten, waardoor uitstekende bijdragen aan de ontwikkeling van lucht-en ruimtevaartindustrie China's industrie.

*** *** *** *** *** ***

Qian Xuesen, een beroemde wetenschapper in het moderne China, is een lid van de Chinese Academie van Wetenschappen en de Chinese Academy of Engineering. Hij was bornin in Hangzhou City van de provincie Zhejiang in december 1911. Qian afgestudeerd Shanghai Jiaotong University in 1934. In 1935 ging hij naar de Verenigde State for Advanced Study in het MIT (Massachusetts Institute of Technology). Na ontvangst van master in de MIT, Qian ging om te studeren in California Institute of Technology. In 1939, ontvangen Qian doctoraat van zowel lucht-en ruimtevaart en wiskunde en verliet de school aan een leerkracht, evenals een onderzoeker de studie van de toegepaste mechanica en de raket en raketten theorieën.

Qian terug naar China in 1955. Na zijn terugkeer, heeft Qian achtereenvolgens werkte als directeur-generaal met de Mechanics Institute van de Chinese Academie van Wetenschappen, plaatsvervangend directeur-generaal en directeur-generaal met de vijfde onderzoeksinstituut van de staat ministerie van Defensie, vice-voorzitter met de zevende Design en Research Institute Het ministerie van machine-industrie, plaatsvervangend directeur-generaal van de Commissie voor Wetenschap, Technologie en Industrie voor de nationale defensie, president met de 3e China Association for Science and Technology, vice-president met de 6e tot de 8e Chinese People's Politieke Consultatieve Conferentie (CPPCC) . Op dit moment, Qian is de senior consultant bij de Commissie voor Wetenschap en Technologie van de General Equipment Ministerie van de People's Liberation Army, erevoorzitter met China Association for Science and Technology. In 1957, Qian won de eerste prijs van de natuurwetenschappen door de Chinese Academie van Wetenschappen, in 1979, de uitstaande alumnus prijs door California Institute of Technology, in 1985, de eerste prijs van de nationale geavanceerde technologie awards, in 1989, de titel van "World's Celebrity voor Wetenschappen en Techniek ', en in 1991, uitstekende wetenschapper van China met uitstekende prestaties en de natie in eerste klasse medaille voor heldhaftige modellen.

In 1956, Qian naar voren gebracht "Voorstel inzake de ontwikkeling van China's Aviation Industry voor de nationale defensie" en bijgestaan Zhou Enlai, de toenmalige première, en maarschalk Nie Rongzheng tot de oprichting van de eerste raketten van China en raket R & D-structuur, het vijfde Research Institute van de voorbereiding Staat Ministerie van Defensie. In oktober 1956, Qian aangetreden directeur-generaal met de vijfde onderzoeksinstituut. Voortaan Qian is al lange tijd de leiding van de chief technologische officier met de R & D van raketten van China, raket-en ruimtevaartuigen, en heeft sterk bijgedragen aan de oprichting en ontwikkeling van raketten van China, raket-en ruimtevaartuigen ondernemingen. Qian is een voorloper pionier in de ontwikkeling van ruimtevaart in China wetenschap en technologie. Hij werd geëerd als 'Vader van China's Missile ".
Lees de rest van dit entry »