ChinaScan.org

Arhīvs par "Ķīnas Tautas mākslas 'Kategorija

Ķīniešu Jaunais gads, kas pazīstams arī kā pavasara festivāls ir lielākais brīvdienu Ķīnā. – Yue Ling Buy Cialis Online lang=”EN-US”>, Chinese New Year is the time when “ air pressure of the sky comes down and air pressure of earth goes up. Ierakstīts Li Ji - Yue Ling Buy Cialis Online lang = "EN-US">, ķīniešu Jaunais gads ir laiks, kad "gaisa spiediena no debesīm nāk uz leju un gaisa spiediens, zemes iet uz augšu. Kad debesis un zemi savieno visas lietas salikt pa pāriem: "Šis ir apkopotas galvenās iezīmes tautas mākslas darbi Ķīniešu Jaunais gads, kas ir debesis un zemi, iņ un jaņ, izplatības un ražas..

Ķīniešu Jaunais gads skatlogu noformēšana parasti ir tāds pats ietekmes kā kāzu ceremonijas. Labākajiem esmu redzējis, ir papīra izgriezti par alu logi lesa plato. Par New Year 's Eve, cilvēki likts uz pavisam jaunu balta loga daļu. Virs šķērskoks no alas loga uzskata debesis. “ Revolving flower ” indicating that life revolves around the sky. Uz centru šķērskoks ir liela bumba ziedu "Bērnu ar serpentīnveida matiem kam pāri zivs," a "Revolving puķe", norādot, ka dzīve griežas ap debesīm. Zemāk šķērskoks ir 36 logu režģi. Totem dzīvnieku (tīģeris vai brieži) notiek vidū four režģis, un citu logu rotājumi aizpildiet pārējo veido dimanta kvadrātveida dizains ar gala ziedu četros stūros. “ Eight diagram window. ” Themes of those paper-cuts include “ Two dragons playing with a ball, ” “ Two phoenixes playing around a peony; ” “ A golden clock Buy Clomid Online Pharmacy No Prescription Needed over a frog; ” “ A deer and a crane; ” “ A snake twining round a rabbit; ” “ A vulture catching a rabbit; ” “ A dragon, a tiger and a vulture; ” “ Lion playing with a silk ball; ” “ A rooster holding a fish in the mouth; ” “ A rat bit open the sky; ” “ A bowl of Pomegranate; ” cartia xt “ Buckled bowl in the shape of two frogs; ” or of two fish, two tigers or two rats, “ Fairy fish vase; ” “ Paired tiger vase; ” “ The Eight diagram fish; ” “ Deer head ” etc. Tā ir līdzīga "Trīsdesmit seši logu amoxil nopirkt režģis mākoņiem "kāzu gadījumos, vai Tēmas šo papīra gabali" Astoņas diagramma logu. "ietver" Divi drakoni spēlē ar bumbu, "" Divi phoenixes spēlēšanās peonija, "" zelta pulksteni Buy Clomid Online Pharmacy Nr Prescription Needed vairāk vardes, "" briežu un celtni, "" Čūska Twining kārta trusis, "" grifs nozvejojot trusis, "" pūķi, tīģeris un grifs, "" Lion spēlē ar zīda bumbu, "" gaili turot zivs mutē, "" žurku mazliet atvērtu debesis, "" bļoda Granātāboli, " cartia xt "Ielocītus bļoda forma two vardes, "vai divas zivis, divi tīģeri vai divas žurkas," Fairy zivs vāze, "" Pāra tīģeris vāze, "" Astoņi diagramma zivis; "" Deer galva "uc ” “ A pair of toad; ” “ frog carrying a rock. ” It is a colorful picture of a legendary animal kingdom with birds flying, fish jumping, people laughing and horse soaring. Ir arī uz papīra izcirtņi ar tēmu dzīves un pavairošana šķirnes: "Čūska Twining kārta nine olas," "dārgumu krupis," "pāri krupis," "varde pārvadā rock" Tas ir krāsains attēls. no leģendārā dzīvnieku valstībā ar putnu lidojumu, zivīm lekt, cilvēki smējās un zirgu planējošs. is decorated with “ Border flowers, ” across the dish rack is a row of “ Dish rack clouds, ” and in the center of the ceiling is a large ball flower of “ Phoenix playing around peony, ” and on the lintel is “ Baby holding hands ” or “ Baby of sun flower seed. ” Iekšpusē ala, Kang ir dekorēts ar "Border ziediem," pāri trauku plaukts ir rindas "Trauku plaukts mākoņiem" un centrā griesti ir liela bumba ziedu "Phoenix spēlē aptuveni peonijas," un pārsedzes ir "Baby holding hands" vai "Baby saules puķu sēklas."

Shandong, apakšējā plūsmu Yellow River, tas ir visai atšķirīgu garšu. Galvenā tēma Ķīnas Jaunais gads papīra izgriezti ir ziedu dzīvē, kas aug augstu no ūdens pot vai zivju bļoda. Over counter viagra papīra gabali ziedu dzīves ūdens vāzē, vai dzīvības koka ūdens pot, tiek ielīmēts pāri pārsedzes. Līdzīgi papīra izgriezti ir arī populāra ziemeļu Suzhou, no Dzeltenās upes dienvidos, visu ceļu uz Jandzi upes ielejā.

” (good fortune) upside, as “ fu dao ” (good fortune arrives). Mūsdienās pilsētas iedzīvotāji, piemēram, lai ielīmētu ķīniešu Jaunā gada papīra izgriezti burts "Fu" (laime), kājām, kā "fu dao" (laimējies ierodas). Patiesībā dimanta laukumā otrādi burtu "Fu" bija jābūt rotējoša simbolu perpetual dzīvi.

Lasīt pārējo šo ierakstu »

Tradicionālās kāzas ir domāts par vīrieša savienību un sieviešu, iņ un Nopirkt Diovan-HCT online title = "liela mēroga" Happy baby "bumbu zieds Papercut" alt = "" width = "150" height = "144" /> Yang, kas izraisa cilvēka izplatību un mūžīgā dzīve. tautas mākslas darbus par muitas kāzu ceremoniju jābūt atšķirīgās iezīmes par tēmu. Zivis, kas ir proliferous leģendārs dzīvnieks, bieži izmanto, lai simbolizētu kam vairākas bērnu. Zīmolu levitra iņ-jaņ pārī zivju kļuva kultūras kodu Ķīnas tautas mākslas darbiem.

Kāzu ceremonija, papīra izgriezti "Zivju spēlē aptuveni lotoss", "Fish koduma lotoss", "Lotus saturošs sēklas" un "Happy lelles" (baby ar serpentīnveida matiem kam pāri zivju) ir uzlīmēts uz griestiem līgavas kameras . Levitra Cialis Ziemeļu Shaanxi, sarkana vai zaļa papīra griešana no "Baby ar serpentīnveida matiem kam pāri zivs" lielā bumba ziedu dizains ir ielīmēts uz centru ala logu. Tos sauc par "atjaunojamu zieds," kā apgrozības debesīm. Apakšējā un vidējā daļa ala loga parasti režģi logu 36 skaita. Liels Totem dzīvnieku papīra izgriezti (tīģeris, aitas vai brieži), ir vairāk nekā vidējā four režģi; katra stūra režģu ir stūra ziedu, pārējā telpa ir piepildīta ar krāsainiem papīra gabali, piemēram, "Ielocītus bļodas", "Pārī zivs "," Fish spēlē aptuveni lotoss "," Lotus gultnis bērni "," Rat ēšanas ķirbjiem "," Vāvere ēd vīnogu "," Monkey ēd persiku, "" Trusis ēd kāpostus "," Zelta fazāns apmeklējot lotosa zieds "utt kas veido rombveida kvadrātveida formas "36 režģu logu mākoņi." krāsains papīrs spraudeņiem pret balto logu papīra čaulas noteikti pievienot apburošs atmosfēru. Šeit, žurkas, vāveres, truši un zelta fazānu esat vīrietis, un lotosa ziedu, ķirbji, vīnogu, kāposti, persiku ir sievietes. Putting dzīvniekiem un augiem nozīmē apvienojot vīriešu un sieviešu pavairošanai.

Gadā augšējā un vidējā sasniedz no Yellow River, dāvanu maizi kāzu ceremoniju no mātes ģimene ir apaļa maize ar diviem savienojošo zivis, vai tīģeris galvu pūķis korpuss ar zivs asti, ar pasaules dzīves lietām pieslēgts uz muguras. Hua County, Shaanxi Province, kāzu maize ir "augsts pieaugums maize plate", ar niedru cilindra centrā, it kā savieno ar debesīm, un pāra kamagra online zivis iestrēdzis par ļoti slānis no apakšas uz augšu, piemēram, pārī zivis koplietošanas one tīģeris galvas vai aitas galvas; pārī pūķi ar tīģera galvu; Buy Viagra Online Pharmacy Nr Prescription Needed vai zivs asti ar phoenix galvu. Virskārta ir dārgums pudeli un laimīgu bērnu, simbolu bagātību un vairāk bērniem. Over counter viagra Pēc kāzām, divi "High pieaugt maizes šķīvji", novieto uz katru pusi no galda, kur līgava un līgavainis priekšgala debesīs, uz zemes un viens otram. Tā ir diezgan arēnā.

Shaanxi, Shanxi un Gansu austrumiem, muitas kāzu izšuvumi ir roku darbs sarkana apakšveļa, kurā zivis (līgava), ar atvērtu grieztu pa viņas ķermeni (sievietes dzemdē). Tā ir daļa no pūra, kā dāvanu no līgava viņas līgavainis. Citiem izšuvumiem ietver vīriešu un sieviešu kārtas dzīvniekiem proliferous raksturs; karājās dekoratīvi ziedi un augļi, vai "Needle turētājs", "Needle krupis", jo dāvanas sievietēm in-likumus, lai pierādītu, pie līgavas meistarību. Pērtiķiem totem cilšu kultūras Henan pasūtījuma ir līgava, lai izšūtu vīriešu pērtiķis, simbolizē viņas vīrs, un slēpt apakšā ceļasomu, lai ar viņu pie vīra ģimenes kāzu dienā. Noslēpums porcelāns "Happy Brand Cialis Online baby "ar sieviešu satītas matu, bet vīrieša ķermenī, pakļauj gultas lapu par kāzu nakti. Tas ir domāts, lai būtu saspiesti dzimumakta laikā, lūgšanu vēl vairāk bērnu. Tradicionālās porcelāns "Happy baby" joprojām tiek veikts šodien, porcelāna pagrabs zināms ražošanas Song Dynasty porcelāna Henan Province Yu apgabals.

Tautas mākslas pārvadātāji tautas sociālo muitā. Over counter viagra Sākotnējā pieeja un vizuālais tēls pamatā ir tautas māksla ir produkts ķīniešu kopienas un ir kļuvusi ieauguši cilvēku sociālajā dzīvē. Tā visu laiku tēmas par dzīvi un pavairošanas atbilst vajadzībām dažādās dzīves jomās, parādot savu skaistumu dažādos krāsains veidos. Nopirkt Flagyl ER Online Pharmacy alt = "" sarkanās ola "no mātes ģimenes nosūtīta uz pirmo pilno mēnesi jaundzimušo, ar Papercut" Evergreen koku ", kas uzlīmēts uz to, tautas paraža pa Jandzi upi" width = "105 "height =" 71 "/>

Kāda ir cilvēka birt tēma Brand levitra h? Pirmkārt, tas ir zināt, kur dzīve nāk no, un tad vēlos, lai jaundzimušo aug veselīga un stipra. Cilvēka dzīvība nāk no mātes ķermeņa Visumu, kas Ķīnas uzskata ir tikpat pirmatnējo kā baložus olas, un no mātes ķermeņa totēma dzīvniekiem. Levitra cialis Tāpēc tas ir ierasts dot vistas olas, kas ir zināmi kā "sarkanā ola" Hunan Jandzi upes ielejā. Cilvēki arī ielīmēt papīra izgriezti "dzīvības kokam", kas spilgti sarkanā krāsā uz sarkana olas, kā labu vēlēties jaundzimušo. In Yellow Upes baseinā, kur milti ir plaša patēriņa pārtikas, cilvēki dara tvaicēti maizes, simbolizējot kupolveidīgs Visumu. Inside maizi sarkanās pupiņas nozīmē, ka jaunu dzīvi, ir izstrādāta, "wonton" steamed maize tiek veikti ar diviem cirtaini deformē, kas nozīmē apvienošanās iņ-jaņ, kas rada dzīvību uz Zemes. Shanxi un Shaanxi, dzimšanas maize sauc par "wonton" vai "Grain vērpjot."

Cilvēka dzīvība nāk no mātes ķermeņa totēma dzīvnieku, dievu izplatīšanās. In Buy Viagra Professional Online Pharmacy Nr Prescription Needed vietās, kur cilvēki pielūdz leģendārā dzīvnieki vai Totem dzīvniekiem kā bruņurupucis, čūska, zivs un vardes, un vietās, kur pārdabisks jauda kļūst personalizētu in "Baby ar serpentīnveida mati;" dzimšanas dāvanas no mātes ģimene ir spilvens gadījumā ar modeļiem pāra zivju (iņ-jaņ), vai pārī bruņurupučus un pāra vardes. Ir arī izšuvumi modeļiem "Crawling baby ar satītas matiem" (tas ir ļoti līdzīgs dizains porcelāna spilvenu no ziemeļu Ķīnas Song, Yuan, Ming un Qing dinastijas.) Ir interesanti atzīmēt, ka dimanta formas simbolu, piemēram, sieviete dzemdē tiek ievietots centrā starp dzīvniekiem, kas nozīmē, ka jauno bērnu nāk no mātes ķermeņa leģendārā dzīvnieku vai pavairošanas god.

Vietās, kur cilvēki pielūdz tīģeri, dāvanas "wonton" tvaicēti maizes krāsotas ar modeļiem, piemēram, čūska ar tīģera galvu (debesis) un zivs asti (zemes), ar visu dzīvo pasauli uz muguras. Dzimšanas brīdī, vienu mēnesi jubileju un pirmās dzimšanas dienas, bērnu guļ uz "tīģera galvu" spilvens valkā tīģeris vāciņu un Tiger galvas kurpes un tīģeris galvas apakšveļa. Viņš izskatās gluži kā pēcnācējs tiger Totem ģimeni. Vietās, kur cilvēki dievkalpojumu aitas, tā ir populāra, lai "miltains aitām" maizi. Hebei un Shanxi jomā, tas ir divas aitas, kurām ir kopīga galvu vai aitu galvas ar zivs asti, kas nozīmē vienotību iņ-jaņ vai trīs aitu ganāmpulka iezīmēt jaunu sākumu dzīvi. Katru gadu, "Sheep dienu" festivāla Hebei Ci County beigās kviešu ražas sezonā piesaista lielus cilvēku pūļus. Radinieki no mātes ģimenes padarīt lielas groziem "miltains avis" maizi par savu Coversyl meitas mazuļiem. Tie, kas dzīvo tālu prom nāk ar motociklu vai traktoru. Liels ganāmpulks miltains aitas ir parādīti priekšā bērnam. Prezentācija parasti ietver lielām apaļām izvirtule jujubes sviestmaizi maizi centrā, kas simbolizē Visumu, ko ieskauj pārī aitas ar vienu galvu (iņ-jaņ aitām) un liels ganāmpulks bērnu aitas. Pirmajos trīs gados pēc tam, kad mazulis ir piedzimis, ir dots liels aitu, otrajā un trešajā gadā ir liela līdz vidēja un lieluma vidē, un turpmākajos gados, tiks mazu aitu, kamēr viņš / viņa apprecas. Plavix Online class = "alignright izmērs sīktēlu wp-image-1028" title = "miltains ziedu pūķis ar tīģeris galvu un zivs asti, veicot visas dzīvās būtnes Visumā, uz muguras (Houma, Shanxi)" alt = "miltains ziedu pūķis ar tīģeris galvu un zivs asti, veicot visas dzīvās būtnes Visumā, uz muguras (Houma, Shanxi)" Buy zithromax Online Pharmacy Nr Prescription Needed width = "90" height = "52" />

Mūsdienu tautas paraža, 12 dzīvniekiem zemes filiāles, kas atšķir dzimšanas gadu vēl joprojām ir plaši izplatīta popularitāti. Cilvēki, ņemt to nopietni par šī dzīvnieka gadā, kad tie dzimuši, un bieži valkā skuķis rota sava dzīvnieka dzimšanas dienas. Arī tas ir paplašināšanu totēma dzīvnieks kultūru no primitīvas sabiedrības mūsdienu dzīvi. Tas pats ar jēdzienu "pēcnācējs, pūķa" Ķīnā.

Bumbu ziedu papīra izgriezti "Bērnu ar serpentīnveida mati" ir ļoti populārs starp folks par lesa plato pa Yellow River baseinā. Pilsētas centrā bumbu tas ir ar satītas mati, kas ir patrons saint un dievs izplatīšanās uz lesa plato bērnu. Valkājot matu stilu ar dubultu spoles augšu uz debesīm, un turot pāris zivju abās rokās, viņa uzņemas tupus pozā, it kā dzemdībām. Apakšējo daļu no sava ķermeņa, ir šķērēm vērsta uz leju, nozīmē raksturu vīriešu un Yang, kas atbilst ar viņas matiem spolēm nozīmē, ka viņa ir hermaphroditic dievs Visumu. Šķēres ir yang daba, asu rīku, kas tur prom ļauno alkoholisko un katastrofām. Kā tautas paruna iet: "īlens un šķēres brauciena attālumā no pieciem indīgas radību." Daži tautas mākslas darbus padara acis dievs, kā no saules. Abas krūtis ir divas acis cikāde, leģendārā dzīvnieku pavairošanas simbolizē nepārtrauktu un nekad nebeidzas paaudzēm. Uz katru pusi ir simboli "Sheng" (mūzikas instruments, hegemonija "dzimšanas" ķīniešu valodā), vai lotosa ziedus. "Sheng" ir "dzimšanas" un lotosa ir proliferous simbols ar vīriešu dabu. Vietējās tautas paruna iet: "Kad lotosa un salds osmanthus aug no spainis, mums ir dēli, meitas un brāļa, kad zelta cikāde pūš" Sheng, "ģimenes pēcteči nekad nebeidzas." "Nogatavojušās hurma lāču eight precious" Sheng ( bērniem), "un lotosa augu sēklas." Šajā mākslas darbu, dievs Visuma tur iņ un jaņ divas zivis, pa vienam katrā rokā, ar asti savieno nepārtrauktā burts "Wan" bez sadalīšana, kas nozīmē nekad beidzas labklājību un turpināja paaudzēm. In apakšējā daļā attēla divi ģeometrija simboli Ruyi (veiksmi), un leģendārais trušu saimniecību zāles mutē. Trusītis, hegemonija "iespļaut bērni", ir dievs izplatīšanu. Divus zaķus ar dubultu Ruyi ir nozīme dzemdībām precious dēli viens pēc otra. Kāzu dziesmas, ko lieto lesa plato cilvēki ir "dubultā valriekstiem un dubultu jujubes, dubultā dēliem un meitām pakaļdzīšanās apkārt. Labs dēls pieaugs uzcirtušās vāciņu un zilā kleita (kļūt par oficiālajiem). Un meita ir spējīga ar rokām "Ar mākslas papīra izgriezti," katrs cut ir nozīme sava " teica vecāmāte, kas veikusi šo mākslas darbu daudzpusējas, kolektīvo simboli un kultūras kodu ar tēmu dzīvi un audzēšanu. Ja papīra izgriezti, logu noformēšana, varētu būt tūrisma grāmata ziemeļu Shaanxi, "Bērnu ar serpentīnveida matiem" būtu orķestra papīra izgriezti art. Tas faktiski pārveidota versija "Double zivis ar cilvēku sejām" par 600 gadus veco apgleznota keramika no Yangshao kultūras Xi'an.

Papīra izgriezti "pārī zivis lelles" no lesa plato Gansu provincē ir divas iņ-jaņ zivis pa vienai katrā pusē. Tas ir tāds pats kultūras saistību un mākslas forma, kā "Yinyang zivs" un "Baby ar satītas matiem." In Luochuan, Shaanxi Province, tas ir kā pārī čūska ar satītas matiem, un pārī pūķis ar satītas matiem. Ķīnas tautas mākslas, zivju, čūsku (pūķis) un baby girl ir saistīti un savstarpēji aizvietojami.

Pārī ar zivs ar cilvēka sejas krāsotas māla trauki no Banpo-In Shaanxi, Shanxi un Gansu jomā, līdzīgu tēlu kā "Baby ar serpentīnveida mati" ir "Pārī zivis ar cilvēku sejām" uz krāsotas māla no Yangshao kultūrā 6000 gadus atpakaļ atklājās in Banpo Shaanxi. Cilvēki mēdz savienot to ar zvejas un medību dzīvesveida primitīvas sabiedrībā. Tā kā daži apgalvoja, katrā pusē skices tika simbolus zivju tīklu. Glezniecībā saskatāmas tikai galvas, interpretācija devās kā: divi zivis tīkli bija noteikti atvērt, un divi cilvēki ūdenī. Viņu pēdas atrašanos ūdenī palika ārā. Tā bija nozīmēja, ka viņu rokās bija aizņemti ķert zivis zem ūdens. Ar slēguma no divām pretējām pusēm, viņi zivis darbojas uz net. Tiem piešķirtās puses acis bija sub-apzinās sejas izskatās, kad koncentrējas uz Zivju ķeršanai. (Citāts no manām pazemīgs atzinumu par dažiem krāsotas māla traukus. Centrālās Ķīna Kultūra relikvijas 1987-1). Manuprāt, par mākslas darbu primitīvās sabiedrības veidotājiem vienmēr ir mēģinājuši nodot sākotnējo ķīniešu filozofiju ar kultūras simbolus un kodus, kas tika pieņemtas ar sabiedrību. Bez zināšanām par sākotnējo ķīniešu filozofiju, tas būtu neiespējami atšifrēt to simboli, kā arī lai interpretētu ķīniešu arheoloģija mākslas vai tautas mākslu. Veikt zivis, piemēram, pārī zivis izveidots mākslas darbs netika zivīm to dabiskajā būtni. Tas bija iņ-jaņ zivs simboliem. Divas zivis uz krāsotas māla rotācijas virzienā pretējā virzienā bija iņ-jaņ zivis apgrozības ap debesīm, konceptuālo simbols mūžīgas dzīves.

Pārī zivis ar cilvēka seju tautas mākslu - Atbilst ar papīra izgriezti "Yinyang zivs" un "Baby ar satītas matiem", "Pārī zivis ar cilvēka seju" uz krāsotas keramikas simbolizē pirmo sencis, dievs Visumu. Raugoties uz šo attēlu, dievs ir viens acu atvērts (no cilvēka seju uz krāsotas keramikas atraka pie Jiang Village), un otra acs slēgts (no cilvēka seju uz krāsotas keramikas atraka pie Banpo). Acīmredzot, tie nav dabas, bet konceptuālo acīm. Ar Dievu Visuma, atveriet acis ir saule, dienu un jaņ, slēgta acs ir mēness, nakts, un iņ. Tā ir ierasta prakse Ķīnas tautas mākslas liken acis pret sauli un mēnesi. Tautas māksla glezna, ko rada ziemeļu Shaanxi sievas, visi cilvēku sejas ir apaļas acīm, tāpat kā no tīģeris acīm. Viņu acu bumbas ir vienmēr centrā baltā neapsegts ar acs plakstiņš. Tiek uzskatīts, ka slēgta acs ir mēness un atveriet acis ir saule. Tāpēc, acis ir jākrāso spilgti un mirdzošu. Lai man, ka varētu būt arī kultūras izpratne no primitīvas ciltis.

Lasīt pārējo šo ierakstu »

Mākslas formu ķīniešu tautas mākslas ir vizuālais tēls, kas objektiem Visumu, saskaņā ar sākotnējo ķīniešu filozofiju.

Pirmatnējos sabiedrībā, cilvēku bija vāja pusē cīņā pret dabas katastrofām. Dzīvnieki ar superman spēju kļuva pārdabiski vai Totem dzīvniekiem cilvēku acīs, piemēram, poliģenētisks dzīvniekiem, piemēram, zivis, krupis un varde tika uzskatīti par sievietes totem simbolus no mātes ķermeņa zemes un ūdens dzīvnieki, kas bija grūti iekarot, piemēram, čūska, tiger, vērša, cūkas, lācis, vai ar īpašām spējām, piemēram, lidojošiem putniem un tauriņiem, vai kas skrēja ātri, kalnu virsotnes un kraujas kā antilopes; bija vīriešu totēma simboli, tāpat kā debesis un sauli. Laika gaitā vairāki tūkstoši gadu, šie simboli ir bijuši un joprojām ir, ko izmanto cilvēki, dažādu valstu fona un ģeogrāfiskos apgabalus, to attiecīgās reģionālās tautas mākslu.

In prēriju jomās ziemeļu Ķīnā, briežu totem simbolu pielūdza attālos senatnē cilvēki joprojām simbols mūsdienu tautas māksla prēriju kultūras un cūku, un pūķis totem no Hongshan kultūra radās primitīvas sabiedrībā Liaohe baseina joprojām augšējā plūsma Jandzi upe. Reģionālās totem simboli vēl dominē mūsdienu tautas mākslu.

In seno Ķīnu, cilvēku savienots dabas dzīvniekiem ar debesīm un zemi, un ar teoriju iņ-jaņ. Dzīvnieki Yang grupa simbolizē debesis un sauli. Par "jaņ" dzīvnieku no debesīm ar "Yin" dzīvniekiem zemes apvienošanās nozīmēja savienojumu debesis un zemi, vai Yinyang vienotību. Starp Ķīnas Totem dzīvniekiem un leģendāro dzīvnieki, tīģeris, vērsis, kaza, putns, lācis, mežacūkas, suns un gailis bija no debesīm un Yang grupa, pūķis, čūska, bruņurupuča, zivis un varde bija iņ grupu un simbolus, zemes un ūdens. Pūķis, ar galvu uz zemes, bet debesīs pārošanās, bija totem no abām pasaulēm (Dragon sākotnēji zemes un ūdens dzīvniekiem, bet vēlāk devās uz debesīm, lai kļūtu ķēniņa, phoenix, dzīvnieks debesīs bija karaliene.) Šī ir diezgan unikāla. Piemēram, pūķis, kas ir zemes un ūdens totēma simbols, vēlāk kļuva par kultūras simbolu visas tautas drūzma vairāku nacionālo kultūru. Cilvēki integrēta pūķis savos totēma dzīvnieks, kas pārvērtās par pūķi ar cūkas galvu Liaohe baseina vai ar tīģeris galvu pūķis vidējā augšējā plūsmu Yellow River, pūķis ar putna galvu vidējā zemākā plūsma no Dzeltenās upes un Jandzi upes, un ar vērša galvu vidējā augšējā plūsmā Jandzi upes pūķis. Tas arī ir diezgan bieži, lai redzētu "zivs ar tīģeris galvu" vai "zivs ar gailis galvu" ķīniešu tautas mākslu. Kad divi dzīvnieki ir apvienoti vienā, tā bija kultūras simbols, debesu un zemes savienojumu, vīriešu un sieviešu mate. Cits piemērs kā "gailis kam zivs mutē" un "putnu turēšanas zivs mutē" arī netieši pieslēgumu debesis un zemi, iņ un jaņ. Tā bija kultūras kodā radās komunālās filozofiju primitīvas sabiedrībā.

Lasīt pārējo šo ierakstu »