ChinaScan.org

Arhīvs par "ķīniešu kaligrāfija 'Kategorija

Šajā nodaļā tiks ieviesti trīs kaligrāfijas meistari no Song Dynasty: Su Shi, Huang Tingjian un Mi Fu, nevis tāpēc, ka viņi aktīvi otrajā pusē 11 gadsimtā, un nevis tāpēc, ka tie bija draugi, bet tāpēc, ka viņi attīstīja spontāni stila fokusēšanai par vārda emocijas un jūtas. Tagad mēs centīsimies tās secībā pēc to vecuma. Su Shi ir papildus talantus un zināšanas, un bija izcils cilvēks burtiem, gleznotājs un calligrapher. Viņa rakstā dzejoļi ir savs unikāls skolas un tika novērtēts ļoti pēc viņa vecuma cilvēki un nākamajām paaudzēm iedzīvotāju. Viņš bija labi pārvalda darbības un regulāri skriptus. Bet viņa politiskajā dzīvē bija trauksmains, un viņš bija izsūtīts no kapitāla vairākas reizes. Pēc tam, kad viņš bija apmeloja un izmet cietumā par 130 dienām. Saglabāts ar ķēniņiene atraitne un galvenie ministri, viņš izdzīvoja, bet bija izsūtīts uz Huangzhou dienvidu Ķīnā. Viens pavasara dienā trešajā gadā savu dzīvi Huangzhou, viņš rakstīja dzejoli, lai aprakstītu savu postu. Tad viņš pagriezās dzejolis uz slavenā dzejoļa Ritiniet uz uz nožēlojams dzīves Huangzhou. Šis dzejolis ir 120 rakstzīmes 24 teikumos. Daudzas izmaiņas insultu izsaka dziļu mākslas izpratni, kas atbilst depresijas paustās dzejas rindas.

Sākumā, zīmes progresē lēni un rāda pat atstarpes starp tiem. Viņš izmanto smilga insultu, un šķībs daļas un līnijas izteikt savu nemierīgs sirdi. Otrajā rakstzīmi otrajā rindā pēdējā vertikālu svītru raksta kā ass zobens, aizņemot lielu telpu, kas izstaro neizmērojams jūtas. Ko mēs redzam šeit, ir daļa no darba. Pēdējā teikumā nozīmē, ka viņš vēlas doties atpakaļ uz galvaspilsētu, bet ir deviņi vārti iziet cauri, un viņš vēlas doties atpakaļ uz savu dzimto pilsētu, bet viņa radinieki tombs ir tālu prom. Ar dažādiem izmēriem, šīs zīmes parādīt spēcīgu kontrastu, un pierādīt savu nestabilo prātu un aizvainojumu, un arī viņa neizpratnē un pesimismu. Par punkti un insultu, to spēku, ātrumu, negodīgas un realitāti, blīvums un vaļīgums un kāpumus un kritumus ritmu un izmaiņām formas parādīt dabas harmoniju visu darbu.

Su Shi atstāja aiz sevis daudz dzejoļus un īss komentārs par kaligrāfija. "Nevainību un romantisma ir manas skolotāji, ar iztēli un radīšanu, es pabeigt manu calligraphic darbus, bez tradicionālajiem noteikumiem. Es rakstīt punkti un insultu brīvi, bez jebkādiem ierobežojumiem "Viņš. Reiz teica, ka viņš bija rokrakstu. Tas bija labāk, veciem cilvēkiem rakstīt nevis spēlēt šahu, viņš teica. Uz PostScript rakstīts uz calligraphic darbu ar draugu, viņš teica, ka glītrakstīšana ir spēle, ko spēlē ar insultu. Su Shi mīlēja krāsošana too. Viņa gleznas tēmas nav konkrētas lietas, bet ūdens, ieži un kalni, viņa prātā, vai viņa sirdī aizvainojumu. Huang Tingjian bija kapteinis dzejas un kaligrāfija. Kad viņš bija oficiāls viņš vienmēr bija problēmas, un tika izsūtīts no kapitāla vairākas reizes. Viņa calligraphic darbi ir spēcīgi un mainīga. Viņa regulāri un ekspluatācijas skriptus rakstzīmes pagarināt uz āru. Viņa rokraksts savvaļā kursīvs skripts ir labāka nekā no viņa skolotājiem). Ritiniet līdz Izcilu Monks (sk. nākamo lappusi pauž neierobežotu, tiešu un runīgs raksturs. Huang Tingjian uzsvēra gracefulness viņa kaligrāfija. Piemēram, Su Shi, viņš bija kaligrāfijas kā spēle. Mi Fu bija laba dzeju un kaligrāfija. Viņš bija drosmīgs un nelokāmi. Viņa personību parāda viņa nepiespiesti, gaismas un dabas darbojas un kursīvs skriptu rokrakstu. Viņa savākšana Tiaoxi strautam dzejoļi vadībā skripts ir labs piemērs.

Mi Fu ir raksti par kaligrāfija, tāpat kā viņa calligraphic darbiem, koncentrējoties uz graciozs un romantisku pieskaras. Šajos standartos, viņš novērtēja calligraphic darbu viņa priekšgājēji. Viņš pat kritizēja Yan Zhenqing, calligrapher vidus Tang Dynasty, kas atvēra jaunu lappusi attīstībai kaligrāfija, sakot, ka Yan kārtējā skripts rokraksts bija pārāk vienkāršs. Piemēram, Su Shi un Huang Tingjian, viņš uzskatīja, ka glītrakstīšana ir spēle, sakot, "Glītrakstīšana ir spēle, tāpēc tas ir jāizskata rakstzīmes kā skaista vai neglīta. Tas ir pietiekami, ja esat apmierināts ar savu darbu. Pēc tam, kad nolika otu, spēle ir beigusies. "

Šie trīs kaligrāfija meistari no Song Dynasty ietekmēja dominējošie kultūras tendencēm un estētisko skatu. Dziesmu Dynasty ietekmēja attīstījis tādu kultūru, Tang Dynasty, bet tas atbilst iekšējās un ārējās nemierus. Burtu vīriešu bija mazāk vēlmes un progresīvu entuziasmu nekā Tang Dynasty. Kad viņi ir grūti realizēt savas augstās ambīcijas, viņi sevi ir veltījuši dzeju, kaligrāfijas un citas mākslinieciskās darbības tikai. Pretējā enerģisku un spēcīgu stilu Tang Dynasty, dzeju Dziesmu Dynasty meklēja dziļu un aukstu rezonanse. Tang gleznas ir ainava, ziedi, putni un dabas ainas, kā fona un skaistas sievietes, govis un zirgi spēlē galvenās lomas. Bet ainavu gleznas Dziesmu Dynasty ir dabas ainas kā galveno objektiem.

Tādēļ, Dziesmu Dynasty cilvēkiem patika darboties rakstības kaligrāfija, starp regulāru skriptu un kursīvs skripti - ne stingru, piemēram, regulāru skriptu, un vieglāk apgūt un atpazīt kā kursīvs skriptu. Braukšanas skripts ir ērti lietojama calligrapher izmantot savu otu, un padara to viegli viņam izteikt savu mierīgu, vienkāršu un nesteidzīgi prātu un īstenot savu centienus būt laimīgs ar kaligrāfija.

Sentiments un intereses Dziesmu pieteikta calligraphers ir līdzīgas, bet atšķiras no gracefulness lolotākajiem ar Jin calligraphers. Gan uzsvēra tēla objektu skaistumu un procentu un kaligrāfija šarmu skaistumu. Bet gracefulness lolotākajiem ar Jin meistari ir šaura nozīmes, tikai ņemot mierīgu, vienkāršu un klusu toni. Spēlējot šo mākslas spēli, Dziesmu calligraphers vaļā no visiem veidu važas un spiedienu, un radīja darbus spēcīgs un neierobežotu stilu. Viņi sasniedza izpratni par dzeju un rokrakstu, un pauda tos vislabāk. Tātad calligraphers bija ar saviem kolēģiem no Jin Dynasty kā skolotājiem, bet tie apsteidza savu kolēģi jēga un metodes. Tas ir acīmredzams, salīdzinot ar rokraksta, kustības un kursīvs skriptus ar Dziesmu calligraphers ar tām Jin calligraphers.

Laikā Tang Dynasty, calligraphic stila izmaiņas un attīstību. Kas Šajā nodaļā, mēs ieviest Chu Suiliang un Yan Zhenqing, divi līderi tendences kaligrāfija tendences tajā laikā. Pirmajos gados no Tang Dynasty, tur bija četri slaveni calligraphers: Ouyang Xun, Yu Shinan, Chu Suiliang un Xue Ji, lai to vecumu.

Chu Suiliang (596-658) bija reiz amatpersona imperatora galmā, un uzrakstīja projektu deklarāciju imperatora Taizong, kad viņš atteicās par labu savam dēlam. Kad jaunā imperatora, Gaozong, precējies Wu Zetian, viens no viņa tēva concubines, Chu protestēja, un bija izsūtīts no galvaspilsētas.

Chu pētīja calligraphic stili Ouyang Xun un Vangs Xizhi un Han oficiālo skriptu. Viņš kopā visus šos jaunā tipa skriptu, atsakoties "zīdtārpiņu galvu" un viņa calligraphic stils piedzīvoja trīs būtiskas izmaiņas "meža zoss astes.". Priekšvārda Tripitake ir viens no viņa šedevriem. Rakstīts regulāri skriptu, rakstzīmes ir plānas un gludas, bet spēcīgs. Tā kļuva moderns, lai kopētu savu rokrakstu, un viņš pats bija novērtēts kā kaligrāfijas meistars Tang Dynasty.

Yan Zhenqing (708-784) bija dzimis aristokrātiskā ģimenē. Viņa vectēvs un vecāku tēvoci bija calligraphers un jāiepilina mīlestību kaligrāfija uz viņu. Yan pieņēma augstākā imperatora eksāmenus un kļuva par ierēdni uz laiku. Viņa spēcīgi un enerģiski rokraksta regulārās vai darbojas skriptus atspoguļotu viņa cēls morālo stāju.

Sākumā Yan kopēt Chu stils, un vēlāk Wang Xizhi's. Viņš beidzot izstrādājusi spēcīgu, fantastisku un skaistu stilu, kas bija harmonijā ar plaukstošu kultūru spēcīgu Tang Dynasty. Viņa stils ir entuziastiski pēc nākamajām paaudzēm.

Šeit mums ir jāievieš Liu Gongquan (778-865), kurš bija dzimis 70 gadus vēlāk, un kļuva tik slavens kā Yan, kura stilu viņš pētīta.

Liu Gongquan saņēma pamudinājumu no vairākiem imperatori, kas bija viņa patrons. Liu varoņi ir spēcīgi, enerģiski un gluda, un insultu pagarināt uz āru. Viņš ir slavens ar savu spriedzi komandu un viņa tintes kohēziju. Tāpat kā Yan's, Liu kaligrāfija ir kopēts plaši cilvēki ar nākamajām paaudzēm.

Stingrība ir vissvarīgākais īpašība no Tang Dynasty calligraphers. Tan stils ir diezgan atšķirīga no tās, ar Jin Dynasty, kas ir elegants, graciozs, nepiespiesti un skaisti, bet no Tang Dynasty ir stingra un veikls, un viegli mācīties. No Tang Dynasty par, kaligrāfija kļuva mākslas iesaistīti daudz vairāk cilvēku.

Ķīniešu rakstzīmes un kaligrāfija ir vairāk svarīgas funkcijas. Tagad pieņemsim mums vairākas galvenās radīšanas attīstības tendences un ķīniešu kaligrāfija ir Jin, Tang, Dziesmu un Qing dinastijas. Leading šie izveide tendences calligraphic meistari savu laiku.

Šī nodaļa attiecas tēvu un par Jin Dynasty dēls - Wang Xizhi un Vangs Xianzhi. Bijusī tika novērtēts kā salvija, kas kaligrāfija aprindās. Wang Xizhi dzimis noble ģimenei. Viņa vectēvs, tēvs un divi brāļi bija vecākās amatpersonas imperatora galmā. Viņa ģimene bija calligraphic ģimenes too. Vēsturiski ieraksti liecina, ka no gandrīz 100 slavenā calligraphers par Jin Dynasty 20 bija Wang klana. Savā jaunībā, Wang Xizhi reiz bija sīkās amatpersona, kas atteicās no oficiālu dzīve dzīvot kā eremīts, un veltīt sevi kaligrāfija. Viņš esot radīti gandrīz 1000 calligraphic darbu, bet neviens no oriģinālus ir izdzīvojuši. Tiem, mēs varam redzēt mūsdienās ir kopijas, ko calligraphers no vēlākiem periodiem. No šiem ducis vai arī tā kopijas, lielākā daļa ir darbības un regulāri skriptus, un tikai viens atrodas kursīvs skriptu.

Wang Xizhi uzzināja kaligrāfija no sava tēva vispirms, un tad no slavenās sievietes calligrapher kundze Wei. Pusmūža vecumā, viņš šķērsoja Jandzi upes apmeklēt daudzi slaveni kalnu ziemeļu Ķīnā, met daudzi slaveni calligraphers un pārbauda daudz stele uzrakstiem. Viņš studējis calligraphic teorija un attīstīta dabas un nepiespiesti jaunu stilu. Uz laiku, šī jaunā stila pieņēma dēli un brāļa, slavenā mūsdienu calligrapher Yu Yi, daudz pēdējās vilšanās. Bet pirms ilgi, Yu Yi pats apbrīnoja Wang jauno stilu tā spilgtums un shiningness.

Wang jaunu stilu bija pavērsiena punkts vēsturē ķīniešu kaligrāfija, novērtēts kā patīkama novirze no vecā stili Zhong Jūs un Zhang par Austrumu Han Dynasty Zhi.

Xie, grand domes par Jin Dynasty, bija viens no 41 cilvēka vēstuļu, kas pulcējās pie Orchid Pavilion (skat. lpp 5). Viņš uzzināja kursīvs skriptu no Wang. Wang Xianzhi kādreiz bija amatpersona imperatora galmā, augstākas pakāpes nekā viņa tēvs. Tāpat kā viņa tēvs, viņš bija cilvēks integritāti. Kad Sje lūdza viņam uzrakstīt daļa uzrakstu par jaunu zāli, viņš atteicās, jo viņš domāja, elegants zālē tika uzcelta pret tautas gribu. Leģenda vēsta, ka viņa tīņi, viņš teica savam tēvam, ka "Zhang cao" kursīvs skripts bija pārāk ierobežots, un ierosināja izveidot jaunu stilu pusceļā starp kursīvs un darbojas skriptus. Vēlāk, Wang Xianzhi izstrādājusi unikālu iebraukšanu kursīvs skriptu. Viņa Īss nota Duck-Head Pill vadībā skriptu (sk. nākamo lappusi) satur 15 rakstzīmes divās rindās. Visas rakstzīmes ir dabas un gludas, nepiespiesti un lirisks. Šajā viņš pārspēja savu tēvu.

Saskaņā Sun Guoting's traktāts par kaligrāfija, vienu dienu, Xie Vangs Xianzhi "Salīdzinot ar jūsu tēva rokrakstu, ko jūs domājat par savu?" Wang atbildēja, "Protams, mans rokraksts ir labāka nekā mana tēva." Bet kritiķi nedomāju, "sacīja Xie. "Viņi nesaprot," teica Wang Xianzhi. Saule Guoting kritizēja Wang par to. Bet šo īso Ziņojums liecina, ka viņa rokraksts ir faktiski labāk nekā tēva. Savā gada kaligrāfija, Zhang Huaiguan no Tang Dynasty teica, ka Van Xianzhi piederēja izņēmuma talantu, un izstrādāja jaunu stilu atšķiras gan no darbības un kursīvs skriptus. Šī jaunā stila ir nepiespiesti, un kļuva ļoti moderns.

Jin Dynasty bija racked ar iekšējiem nemieriem un ārvalstu iebrukumiem, kā arī daudzi talantīgi cilvēki atstāja politiku intelektuālā un filozofisko pursuits. Zinātnieki centās izpētīt dzīvi un pieprasīja atbrīvošanu no personības atdzimšanu "simts skolu domas."

Pēc šo tendenci, literatūras un mākslas vaļā no konfuciānisms doktrīnu soli pa solim važas, un meklēja veidus, kā izteikt emocijas un jūtas ar šarmu un sparu. Kaligrāfija, visvairāk koncentrējas izpausme estētisko viedokļa Jin Dynasty, uzsvēra izteiksmi iekšējās emocijas un izjūtas caur punkti un insultu modeļiem. Calligraphers vied otru, lai atjauninātu savu rokrakstu metodes, modeļus, rakstzīmes un struktūras, tādējādi spiežot calligraphic mākslas pirmo vēsturisko maksimumu.

Mēs esam runājuši par iespējām, attīstība un galvenās funkcijas ķīniešu kaligrāfija. Tagad mēs runājam par attiecībām starp kaligrāfijas un tradicionālās kultūras domāšanas ķīnieši attiecības.

Kultūras domāšanas ķīnieši var redzēt glezna uz aizvēsturiskas keramikas un cilvēku masku dizaina bronzas trīs kāju statīvu no Shang Dynasty redzams Ķīnas vēstures muzejs, trīs zālēs pils Pekinā un Longmen Grottoes in Henan Province. Arī tas var atrast kaps ķieģeļi no Qin Dynasty, jumta dakstiņus, Han Dynasty, dzejoļi no Tang Dynasty un atskaņām verses no Dziesmu Dynasty.

Kaligrāfija ir elegants māksla, ar vēsturi vairākiem tūkstošiem gadu, un pilnībā parāda kultūras domāšanas ķīniešus. Šāds kultūras domāšanas veids sakņojas klasiskajā filozofisko domāšanu. Tas var būt datēta atpakaļ uz pirms Qin periodā un ietver konfuciānisms un Taoist domas. Konfuciānisms domas un Taoist domāju papildina viens otru, un kļuva par svarīgu faktoru veicināšanu, un kas ietekmē attīstību un par kaligrāfija estētikas attīstību.

Konfūcijs (551-479 pmē) bija dibinātājs konfuciānisms skolas domu, kas bija pārsvarā Ķīnā vairāk nekā 2000 gadus, un kuru pārstāv galvenās sociālās un kultūras tendencēm senajā Ķīnā. Konfuciānisms skola aizstāv laipnību, lojalitāte, piedošanu un mērenību. Par ideālu skatījums uz dzīvi, tā atbalsta attīstību un optimismu. Šajā mākslas jomā, tā apstiprina dabas skaistumu, un uzsver, ka integrācijas skaistuma un laipnību. Tā uzskata, māksla var pelējuma personas temperaments un izglītot personu estētika, tādējādi palīdzot šai personai iebraukt cēls garīgo valstība, un veicinātu harmonisku sabiedrības attīstību.

Gada Taoism, Laosas Zi dibinātājs dzīvoja tajā pašā vēsturiskajā periodā, Konfūcijs, bet nedaudz pirms viņa. No Taoist būtību doma uzsver, ka domāšana un uzvedība ievērojiet dabas likumus. Savā skatījums uz dzīvi, Taoism vērsta uz patvērums, izvairīšanos un pasivitāte. Jomā mākslas, tā uzsver ideālu atgriezties pie dabas un meklē kvalitātes dabas un cilvēku tirdzniecību. Taoism tiecas uz mākslas romantisms, un apgalvo, ka estētika ir atsevišķi no betona praksei un, ka cilvēki nav jāmeklē pēc skaistuma, kas ir apvienota ar pabalstiem un atbilst fizioloģiskajām vajadzībām. Reālā skaistums ir dabiski, un pastāv garīgā valstība bez ārpuses važas. Šādas mākslas estētika ir dziļāka nekā Konfūcisms, un tai būtiski ietekmēt nākamajām paaudzēm.

Kopumā, ar kopējo estētisko perspektīvu, ko šis divas skolas, un parādīts kaligrāfijas un citi mākslas var redzēt trīs aspekti: skaistums vienkāršības skaistumu impulsu un ritmu un mērenības skaistumu.

Lasīt pārējo šo ierakstu »

Cilvēkiem ir visu veidu emocijas, tai skaitā laime, naidu, skumjas, vēlmi, mīlestība, riebumu un bailes. Īss emocijas, piemēram, prieks, dusmas un ļoti skumjas sauc kaislībām, bet ilgstošu emocijas, piemēram, laimi, bēdas, naids, garlaicība, apbrīnu un ierobežotājsistēmas noskaņas. Gan kaislības un noskaņu ietekmē calligraphic stilā.

Emocijas var iedalīt divās kategorijās: pozitīvā un negatīvā. Viņa proza īss pārskats par sevi, Huai Su, kursīvs skriptu kapteinis, sniedz labas prakses piemēru sarakstītie darbi, kad calligrapher bija pozitīvas emocijas. Huai Su bija mūks, kas dzīvoja laikā Tang Dynasty. Bet viņš nav ievērojis klostera nosacījumus, kuri pilnīgi, un bija atkarīgi no dzērieniem. Viņa darbs ir 126 līnijas, un tas ir šedevrs parādīti viņa izcilo calligraphic tehnikas, vienlaikus sniedzot pārskatu par savu dzīvi. Tiek minēti vārsmas un teikumus, ko pazīstamu dzejnieku un citu slavenu skaitļi eulogizing savu calligraphic metodes, un tajā pašā laikā parāda savu neierobežotu un pašapmierināts emocijas ar romantisku un bezmaksas insultu. Rakstzīmes ir pilns dzīves rhythmand integrāciju. Tāpat kā ideāls simfoniju, tas stirs dvēseli skatītāju.

Lu Jūs (1125-1210), Dziesmu Dynasty dzejnieks, pa kreisi 9300 dzejoļi. Viens no tiem ir nosaukts Oda kursīvs Rokas par savu pieredzi, kas ražo calligraphic darbu, kad viņš bija nomākts. Viņš bija ieinteresēts, lai darīt kaut ko par savu valsti, un iedrošināja cilvēkus pretoties ārvalstu iebrucējiem. Kad viņš bija jauns, viņš cīnījās par kara priekšā vairākas reizes. Kad viņš bija 57, vīlušies politikā, viņš pensijā savā dzimtajā pilsētā. Viens no viņa dzejoļi iet, "Visu savu naudu ir devusies uz trīs tūkstoši galonu vīna / Bet es nevaru pārvarēt savu bezgalīgo skumju / Kā es dzert šodien acis uzliesmojums / I izmantot savu suka un izskatās apaļas, visa pasaule sarūk / Un ar flash, kuri neko nezināja, es sāku rakstīt. / Vētra plosās manā krūts, debesu aizdod man spēku / Kā tad, kad pūķi kara atkritumu, tumšs, reeking asins / vai dēmoni gāzt leju crags un mēness kļūst tumšs. / Šobrīd visas skumjas darbina no sirds / I mārciņu dīvāns ar raudāt, un mans vāciņš nokrīt. / Par naudas papīrs Suzhou, un Chengdu nekalpo / Tā vietā es rakstīt par trīsdesmit pēdu sienas savā istabā. "Tas ir žēl, ka šis calligraphic darbs ir zaudēts, jo tai ir jābūt dinamisks.

Divas calligraphers iepriekš izveidotas brīnišķīgu darbu kursīvs vai savvaļas kursīvs skriptu, un izteica savu attieksmi savos darbos, kad viņi bija iedzēruši ar vīnu. Tas ir teikt, ka vīns noņem refleksi. Tad, kad mākslinieka vai calligrapher ir piedzēries, viņš ignorē kopējā muitas un mākslas noteikumi, un atrodas brīvu un atklātu valstība, lai izveidotu darbs, lai pilnībā demonstrēt savu personīgās īpašības, un mēģina mākslas stilu, viņš nekad nav mēģinājis pirms tam. Tagad mēs analizē pazīmes kursīvs skriptu. Atšķirībā no citiem skripti, kas kursīvs skriptu insultu vienmēr ir saistīti kopā, daži ir rakstīti ar pussausā otu. Rakstzīmes ir pagriežot vai ne, jo calligrapher vēlmēm. Starp līnijām telpā dažreiz šaurs un dažreiz plaši. Visi šie neregulāras noteikumi ir rezultāts ritmu uzbudinājumu un neomulīgs jūtas calligrapher.

Kursīvs skriptu (īpaši savvaļas kursīvs skriptu) ir visvairāk neierobežotu vidū calligraphic stilu, kas ir brīva no citu stilu ierobežojumiem. To var ilustrēt ar atsauci uz glezniecību. Skaitlis glezna ir daudz ierobežotāks nekā ainavu glezniecība. Ainavu glezniecība dod vairāk iespēju gleznotājs, lai radītu. Pirmā ir tāpat kā citi calligraphic skripti, un tā ir kā kursīvs skriptu. The kursīvs skripts prasa diferenciāciju rakstisku rakstzīmes, bet tas nav nepieciešams ievērot calligraphic noteikumiem šauri. Arī punkti un insultu struktūra var tikt mainīta. Ar visām šīm priekšrocībām, jo kursīvs rokā calligrapher var darīt savus labākos meklēt skaistumu, iegūt visu viņa jūtas pie krūtīm un pilnībā pierādīt, ka viņa calligraphic metodes. Arī starp visiem calligraphic skriptu veidu, kursīvs skriptu iezīmes aspekts laiku. Citos skriptus, laika aspekts ir redzami kustību insultu orientāciju un insultu kārtību. Tāpēc skatītāji neredz iespēju laiks, nav ieinteresēti no laika secībā. Bet laika kursīvs skripts iezīme ir rezultāts nepārtrauktību starp divām rakstzīmēm vai starp divām insultu. Tātad šīs funkcijas var redzēt tieši skatītāji un izraisa lielu interesi starp tiem. Tātad, izmantojot redzamā pazīme laika iedvesmoja calligraphers pārvietot savus sukas ātri paust savas emocijas un jūtas.

Bet mums vajadzētu norādīt, ka, lai gan calligraphic darbi var izteikt jūtas calligrapher, kad viņš pārceļas viņa suka, viņš nevar paust savas jūtas tieši ar noteiktu raksturu, insulta vai līnija, jo tās nav materializētā formā, kas veida sajūta. Tas nozīmē, ka mēs nevaram teikt insults vai līnijas pauž viens no laimes veida un insultu vai līnijas izsaka skumjas. Rakstzīmes, nevar izteikt calligrapher ir iekšējās izjūtas, jo rakstzīmes, ko izmanto dažos dzejoļos var.

Par calligrapher, viņa emocijas un jūtas var pievienot kustības viņa radīšanu, un palīdzēt viņam virzīties savu otu nevainojami. Calligrapher nemēģina, un nevar izteikt vai ierakstīt savu betona jūtas. Viņa darbs parāda tikai ātru ritmu un citas izmaiņas struktūrā rakstzīmes. Par calligrapher, tas ir pietiekami. Viņš zina ļoti labi, ka viņa darbs lauž viņa dvēsele šādā neskaidra valoda spēcīgāk nekā sarunvalodu.