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아카이브의 중국어 의류 '범주에 대한

봉건 사회의 문화와 경제 발전의 관점에서 중국 당나라의 의심은 인간 문명의 발전에 전성기였다. 당나라 정부는 단지 바깥 세상과 외국인 사업 할 수 있도록 국가가 열리지 않습니다 유학 와서지만, 너무 멀리 갔어 정부 공무원의 선택에 대한 시험에서 그들을있게했다. 그것은, 그리고 자주 감사, 종교, 예술과 문화의 바깥 세상에서 허용했다. 장안, 당나라의 수도, 따라서 서로 다른 문화 간의 교류의 중심이되었습니다. 무슨 가치가 특별한 언급이 당나라 여성 전통 의상 코드에 의해 준수하지 못했지만, 다시 그들이, 옷이나 드레스를 다른 문화권의 요소를 흡수 입고 자신의 팔을 노출 허용했다. 그들도 사람이야, 의류 그들이 좋아하는 타고 오른쪽 또는 이혼 그에게 자신의 배우자를 선택할 즐겁게 입을 수있습니다. 물질적 풍요와 비교적 편안한 사회 분위기 당나라,시, 그림, 음악과 춤의 높이에 도달 전례없는 기회가 문화를 개발했다. 수이 시대 섬유의 개발을 바탕으로 진행 타운에서 만든 실크에 염색 기법, 다양한 품질 및 섬유 재료의 수량, 그리고 드레스 스타일의 다양한 시간의 흐름 된 전례없는 고도했다.

이 위대한 번영의 시대에 가장 뛰어난 여성 의류 드레스, 정교한 헤어스타일, 장신구 및 메이크업하여 얼굴을 칭찬했다. 당나라 여성 의류 세트를 입고, 각 그 자체가 고유한 이미지를 설정합니다. 사람들은 더이상 그들의 변덕에 의해 옷을 입고 있지만 자신의 의류의 모든 아름다움을 그들의 사회적 배경을 기반으로 최대 경기. 각 일치 의류 세트뿐만 아니라, 깊은 문화를 접지 자신의 독특한 성격을했다. 일반적으로, 당나라 여성의 드레스를 3 가지 범주 : hufu, 또는 실크로드, 전통 ruqun 또는 중국 중부의 전형적인했다 더블 레이어이나 패딩 자켓 짧은뿐만 아니라, 전체 집합에서 온 외계인의 드레스로 나눌 수있다 그 절차의 유교 전통을 부러 남성 의류했다. 어떤 가기 재킷과 긴 드레스와 하단의 스커트로 구성되어있습니다 ruqun에 대해 먼저 얘기하자. 당나라 여성이 전통적인 스타일을 계승하고 더욱 그것을 개발한만큼 가슴 사이의 분열을 노출까지 옷깃을 열고. 이것은 전례가되었다 그리고 여성 유교의 고전에 따라 전신을 커버했다 이전 왕조에서 보게 될 것이다. 하지만 새 스타일을 곧 오픈 당나라의 귀족 여성의 마음에 의해 수용했다. 장 Xuan, 당나라의 여성 화가, 그리고 저우 팡, 다른 유명한 화가, 특히 정교한 드레스를 입고 부유한 여성들이 잘 묘사했다. 팡 저우, 그의 그림은 여인의 꽃 머리와 긴 가운을 가볍게 가슴을 다루는, 실크 망토 속에 부드럽고 유연한 어깨를 드러내는 아름다움을 묘사.

화장의 차트 당나라 여성을위한 주문. 얼굴 화장 여성의 당나라있습니다. (가오 Chunming)의 신선

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중국 정치의 역사에서, 웨이와 진 기간 변동의 200 년 이상 지속된 기간이었다. 정치 권력과 끊임없는 전쟁에서 자주 변경하는 사람은 이미 자연 재해와 재앙에 의해 멸망됐다 고통에 추가됩니다. 한때 지배적인 법률과 명령은 무너졌습니다. 그래서 유교의 전원을 한번 당하 않았다. 당분간에서 라오스 닫아와 장자가의 철학이 인기를 얻었; 불교의 성경 번역되었다; Daoism 개발 및 인도주의 이념 귀족들의 등장. 귀족 후손 aspired 개인주의와 사회 생활의 모든 측면에서 유행했다. 엘리트 문화 "의이 순위는"친구를 만들고, 사회 논평 제작에 종사했고 여론 통제. 그들의 행동과 황실의 전원을 강제로 그들을 부수기 위해서는했지만 보수에 대한 위협. 그것은 생명이 위험과 고통을 위협하는 말을 웨이와 예진 시대에서 타의 추종을 불허했다 unfitting되지 않습니다. 그러나, 웨이와 진 지식 계급의 전형적인 이미지를 마시는 그 방종에 모셔야이었고, 철학의 얘기. 정치의 본질 위험한 이러한 학자들은 이러한 측면에서 편안하고 구호 추구 강제. 위선과 전통 제약 주문 마주, 그들은 진리와 자유의 인생을 선호. 그들은 평온한 생활, 건강 또는 세속적 쾌락에 탐닉의 유지 보수를 찾았던. 이러한 귀족 크게 미적 취향과 행동, 의도적으로 멀리 전통적인 도덕성에서 자신의 일상 생활에 침입한 변경. 일부 반면 나머지 두 극단, 부주의 또는 꼼꼼하게에 가서 무료로 우아함 속에 숨었던 캐주얼 차림.

이 기간 동안, 사람들은 9 개 종류로 자신의 계급에 의해 법원이나 자신의 재산 분할했다. 분명한 선을 서로 결혼을 못할 수도 이러한 클래스를 별도로 그려했다. 뿐만 아니라, 부자들의 부를 과시하지만, 결혼식과 장례식의 모든 기회를 사용하는 평민도 동참했다. 도착시의 이야기 - Shuo Hsin의 노유 (새 계정 세계의 테일즈의) 더 좋은 반면 오프 Ruans 북쪽에 살았 학자 Ruan 지 (210-263)와 그의 조카 Ruan 시안 남쪽 도로 살았 도로. 7 월 10 일에 매년 음력 7 ^일, 북부 Ruans 옷을 꺼내서 태양 아래, 자신의 실크와 brocades 보여주는 방송됩니다. 이 Ruan 지에 대한 응답으로 자신의 모직물 속옷을 거친 질감의 천으로 만들어진 꺼내서 대나무 장대에 sunned. 이 문제 자체에 대한 냉소했다와 옷 유교의 절차를 보여주고있습니다.

"세븐 여러분 대나무 숲"의 웨이와 진 기간, Ruan 지와 Ruan 시안을 포함한 7 여러분에게 말합니다. 오늘날 우리는 여전히 벽화 그들이 어떻게 한 옷 - 의류 바닥에 끌어 앞에, 가슴, 팔, 정강이와 발 노출을 볼 수있습니다. 이유는 낮은 수준의 자신의 팔과 다리를 노출 이것은 중국의 봉건 사회의 지식 계급 사이에보기 드문 장면이다. 또한, 자신의 캐릭터가 그런 옷을보다 덜 반항. 그림 있음, 리우 링, 지 강 왕 룽 "7 여러분"자신의 머리를 자녀의 만두, 모든 전통과 세상의 세관의 냉소에서 일을했다. 지금까지 중국 민속 의상을 걱정하는 지식 계급의 취향이 상당히 고대 중국의 미적 감각을 확대했다. 아름다움의 중국 고전 말이 뭔가를 매우 간단합니다 : 부드러운 손과 유연한 피부, 달콤한 미소가 아름다운 눈 봄, 가을 기간의 이상적인 아름다움을 형성, 소박한 자연의 아름다움을 찬양을 시작했다. 웨이와 진 시대, 여성의 아름다움을 설명함으로써 헤어스타일, 드레스와 장신구 포함하는 이동. 웨이와 진 기간보다 정교한 미적 드레스와 장신구에 큰 진보를 가져왔다.

웨이와 진 기간, 동부 진 기간 (317-420) 특히 중에 있음, 귀족 여성은 동부 한 봉건 윤리 코드의 붕괴와 함께 자유로운 생활 양식을 찾으러 갔어요. 이러한 여성의 역할을 사회에 그들이 부과 옛적에, 아래를 보니 자신의 털을, 관광, 사교, 그리고 예술, 문학, 철학 연구, 완전히 feudalistic 여성의 "장점"을 무시하고. 이 평온한 라이프 스타일 여자의 개발에 대해 사치와 화려한 아름다움의 방향으로 옷을 가져. 와이드 소매와 긴 외투, 리본 비행 및 부동, 우아하고 장엄한 머리 장식 스커트 - 이러한 모든 웨이와 진 의류의 트렌드가되었습니다.

마찬가지로 미국 전국 시대, 조나라의 여섯 번째 황제는 이미 일찍 그러나 자오 군대를 더 나은 무기, 긴 예복을 장군과 전사에 의해 착용했다 그것도 군대, 특히 그들은 주위에 자신의 Armors 및 공급 끌어 성가신 는걸 깨달 았지. 그들은,하지만 몇 가지 주의자들과 빠른 공격을하도록 유연하게 병사 수만했다. 그는 모든 이의 나간걸 및 주석이나 유목 기마병 서부 소수 민족 의상 스타일을 향해 변화를 주창. 자오 군인들이 짧은 외투와 바지, 곧 군대를 더 입고되었습니다. 경제 개발했다.

또한,이 스타일은 옛날 옛적에 frowned되었고 거부 중앙 평지에 그치, 진, 남부와 서부 시대에 의해 일반적인 사람의 일일 착용되었다. 이러한 변화에 대한 하나의 이유는, 불행히도 사람들의 끊임없는 전쟁과 혼돈에서 도망 마이 그 레이션을 자주했다. 이 프로세스는 의류의 문화 교류를 도움. Kuzhe 및 liangdang하는 전형적인 "후"또는 소수의 시간 착용하십시오. 그것은 두 가지 유형의 승마와 추운 기후에 맞는 생활을위한 있는지 확인하는 것은 어렵지 않아. 소위 kuzhe와 스타일 의류 별도의 낮은 상부. 웃옷 넓은 소매, 승마 동물 herding에 맞는 원래 좁은 소매로 중국 중부의 적응과 짧은 가운 것 같습니다. 뭘 또 왼쪽에서 오른쪽으로 이동 겉옷의 폐쇄됐다 변경. 흥미롭게도, 중앙 중국의 북서부에 사람들이 "왼쪽으로 마감을 가진 사람이라고."이 시간에 예복을 크게 단축되었고 다양한 스타일. 역사 자료 자웨이, 진, 남부와 북부 시대, 이러한 상위 의류 스타일의, 또는 오른쪽과 왼쪽 중간 폐쇄했다 심지어 앞에 자락에서 제비 번호를 보여줍니다. 이러한 의류 세트 착용자 날카롭고 민첩하고, 자주 남부 시대 무덤 점토 인형에 보이게 만드는 거죠.

kuzhe의 낮은 마감 의류 바지 가랑이를 함께 한 쌍의입니다. 처음에이 바지를 닫습니다 피팅했다, 자유롭게 이동할 수있는 날씬한 다리를 보여주고있습니다. 이 스타일의 중심 중국, 특히 일부 관계자 법정에서 그들을 입고 등장, 보수 두 개의 얇은 다리가 느슨한 맞는 전통적인 행사가 거행되고 마모에 대한 저항을 부르 짖의 적합성에 의문. 다리를 확대 타협 그렇게 바지를 아직 전통적인 가운과 비슷한 모습이다. 걸어에 관한 때,이 바지는 좀 더 유연한 있었다 가운보다 편리합니다. 위해 가시라는 덫에 않도록 또는 진흙 속에 끌고, 누군가 바지 다리 운동과 무릎 바로 아래 수준의 그들의 동점의 기발한 생각을했다. 이런 종류의 바지를 자주 남부 시대의 장례 인형 벽돌 그림에서 볼 수있습니다. 외관에서는, 그들은 꽤 종과 유사한 근대 사이에 바지를 바닥하지만 현실에서, 그들은 그저 프로필 건설 비슷한되지 않습니다.

Liangdang 또는 더블 레이어에 맞게 다른 스타일이 시대의 전형이며, 중국 중부에서 북서쪽으로 온. 아니 조끼 이상, 그 당시 많은 무덤 조각에서 볼 수있다. 무덤에서 점토 인형과 벽화에서 볼 때, 조끼 두개의 조각을 어깨에 착용하고 있었던 그리고 겨드랑이. 또한 내부의 가죽이나 면으로, 줄지어 또는 unlined, 주변이나 느슨한 재료에 맞는 착용 liangdangs했다. 이름 년간 바뀌었 스타일을했다. 위에서 언급 의류의 모든 분노를 두 여성과 남성을위한 시간이다. 별도의 작품 스타일은 항상하지만, 중국 사람들의 프로토 타입되었습니다 개조 교환 및 다른 의복 문화의 융합에 의한되었다.