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父と息子:王羲之と王Xianzhi

漢字と書道は、より重要な機能を持っています。 今すぐみましょう Part of Memorial to Emperor Recommending Jizhi, written in regular script by Zhong You 私たちは、ジン、唐、宋、清王朝の中国の書道の発展にいくつかの重要な創造の傾向を知っています。 これらの創造のトレンドをリードする彼らの時代の書道の巨匠であった。

王羲之と王Xianzhi - この章では、父とジン王朝の息子と一緒に扱っています。 前者は、書道界では賢者として賞賛されました。 王羲之は、貴族の家庭に生まれました。 彼の祖父、父と二人の兄弟は朝廷の高官であった。 彼の家族は書道でしたレビトラシアリスも家族。 歴史的記録は、金王朝、20の約100の有名な書家の王の一族であったことを示している。 彼の青年では、王羲之は、かつて隠者として生きると書道に専念するために公式の人生をあきらめたささいな公式でした。 彼は約1,000書画を作成していると言われていますが、オリジナルのどれも生き残っていない。 今日我々が見ることができるものはそれ以降の期間の書家によって行われたコピーです。 これらのダースかそこらのコピーのうち、ほとんどが実行されていると定期的なスクリプトであり、1つだけが草書である。

必要はありません処方バイアグラのオンライン薬局を購入 喘息の薬を購入 WP-ATT-882 "のhref =" http://www.chinascan.org/archives/874/two-notes-of-running-script-by-xie-an "> Two notes of running script by Xie An 王羲之は、最初に父親から書道を学んだし、有名な女性書道家マダム·魏から。 中年では、彼は多くの有名な山々が訪問する長江を渡ってプロペシアオンラインで購入 、中国北部の多くの有名な書道家に会って、石碑の碑文の多くを検討した。 彼は書道理論を学び、自然と気ままな新しいスタイルを開発しました。 時間については、この新しいスタイルは、多くの後者の悔しさに、有名な現代の書道家柳李の息子や甥で採​​択された。 しかし、長い前に、優李自身は、その鮮やかさとshiningnessために王の新しいスタイルを賞賛した。

王の新しいスタイルが、中国の書道の歴史の中でマイルストーンであった Short Note of a Sunny Day After a Pleasant Snow, written in running script by Wang Xizhi 中山君と張志の古いスタイルから楽しい出発として賞賛カウンタバイアグラを超える漢王朝の。

謝晋王朝の壮大評議員は、(pを参照してください。5)蘭亭に集まった手紙の41人の一人だった。 彼は王から草書を学びました。 王Xianzhiは父親よりも高いランクの、かつての宮廷の役人だった。 彼の父のように、彼は整合性の男だった。 彼は優雅なホールは人々の意志に反して建設されたと思ったので、新しいホールの碑文の一部を書き込むために彼に尋ねたときに謝、彼は拒否した。 伝説は彼の十代の若者たちに、彼は "張曹操"草書があまりにも制限されていることを父親に伝え、筆記およびスクリプトの実行の間に新しいスタイルの中間を開発提案し、それを持っています。 その後、王Xianzhiは、一意のrunning-草書を開発しました。 実行中のスクリプトのダックヘッドの丸薬の彼のショー​​トに注意(次ページ参照)は、2つの行に15文字が含まれています。 すべての文字が自然で滑らかな、無制限と叙情的である。 この中で、彼は父親を超えました。

書道のSun Guotingの論文をによると、一日、謝王Xianzhiを尋ねた。 "あなたの父親の筆跡と比較して、あなた自身をどう思いますか?"とWang氏は "確かに、私の筆跡は父より優れている"と答えた。 "しかし、批評家はそうは思わない、 "謝と述べた。 "彼らは理解していない"とWang氏Xianzhiは述べています。 日Guotingはこのために王を批判したブランドレビトラしかし、この短いメモは彼の筆跡は彼の父のより良い実際にあることを示しています。 彼の書道では、唐の張Huaiguanは王Xianzhiは例外的な才能を持っていることを言うと、ランニングと筆記の両方から別の新しいスタイルを開発しました。 この新しいスタイルは無制限であり、非常にファッショナブルになりました。

Short Note of a Sunny Day After a Pleasant Snow, written in running script by Wang Xizhi 晋王朝は、内部障害や外国の侵略によって苦しむ、多くの有能な人々は、知的、哲学的探求のための政治を捨てました。 学者たちは人生を探求しようとしたとの復活で、人格の解放要求 "思想の百の学校を。"

この傾向に続いて、文学や芸術は、ステップによって儒教の教義のステップの束縛を処分したし、魅力と活力に感情や気持ちを表現する方法を求めた。 書道、晋王朝の美的観点の中で最も濃縮された式は、ドットとストロークのパターンを介して内側の感情や気持ちの表現を強調した。 書家は、このように、その最初の歴史的ピークに書道芸術を押して、その手書きのテクニック、文字や構造のパターンを更新するために互いに競っ。