ארכיון עבור נובמבר, 2009
ארמון התרבות של מיעוטים בסין
כתובת: בייג 'ין, Fuxingmennei Dajie, # 49 
ארמון התרבות של מיעוטים ממוקם על הקצה המערבי של רחוב Chang'an, ב להיות? Ing. זה מוקד שבו כל הלאומים של המדינה יכול לבוא יחד חילופי תרבות: זה הוא מיקרוקוסמוס של המשפחה גדולה יותר של העמים השונים שמרכיבים את סין. הבניין מאכלס כ -30,000 מטרים רבועים, והוא מגדל multistoried מבנה דמוי. זה עומד 13 קומות ויש בו שני אגפים כי האגף האולם המרכזי.
כ -30,000 חפצים מהווים את האוספים של המוזיאון, כולל סקריפטים, התלבושות, ואת מלאכת יד הקשורות העמים המיעוט. את השטח שממנו הם נמשכים משתרע על טיבט, שינג 'יאנג, מונגוליה, Guangxi, נינגשיה, יונאן ו גוויג' ואו. החומר כולל בתוכו ממצאים מכל 56 של מיעוטים אתניים של סין המודרנית. הוא גם כולל חפצים היסטוריים מן העמים אשר חיו פעם על השטחים אותם כולל Xiongnu, Dangxiang, Qidan, דיאן בקרב עמים אחרים.
בגדים מסורתיים הם חלק מרשים במיוחד של האוסף. יש גם שפע של חפצי דת הקשורים לכל סוג של דת בסין. בין חפצים מטיבט הם כתבי הקודש, מסמכים, חוקים, חוזים, ספרים זה מהווה שיא היסטורי שלא יסולא בפז.
שרידים היסטוריים מוחזקים גם במוזיאון הזה. הם כוללים כלי נגינה מתקופת שושלת טאנג, שריון מן שושלת יואן, פריטים שיה המערבי, נשק שושלת צ 'ינג, וכן הלאה. מבוסס על האוספים האלה, שנערך במוזיאון יש תערוכות של סקריפטים עתיקים, תחפושות, תופים ברונזה מגוון גדול של נושאים אחרים. כדוגמה, תערוכה של המיעוט של גוויג 'ואו טונג הראה האדריכלות המקומית באמצעות חפצים אך בפועל לא רק מודלים של אתרים אדריכליים. זה הביא נערים ונערות דונג לרקוד, לנגן בכלים, ולבצע כך שהקהל יכול להרגיש שהם ממוקמים ההר עמוק עובר של העם דונג.
ספריה נרחבת של ספרים בעשרים וארבע שפות שונות מיעוט לאומי ממוקם במרתף של המוזיאון. השפות כוללים האן, מונגולית, טיבטית, קוריאנית, אויגור, קזחית, ואחרים, ב כ -400,000 כרכים. בין אלה נראים לעיתים רחוקות סקריפטים, ועובד האמנותי של הערך הגדול בצורה של היוגה הזהב, מגולף woodblocks, כתבי יד, ציורים rubbings מוקדם.
אלה יש המדעי כמו גם ערך אמנותי, המספרת על ההיסטוריה של תרבויות של כל האנשים של סין.
יו הגדול נשלטת המבול
יו השיב, "אז תן לי קצת אדמה קסם רשותך, ולאפשר לי להשלים את העבודה של אבי." בסתר, הקיסר הצהוב הסכימו כי העולם היה גדול, בלגן בוצי. אף אחד האלים שלו היו שום רעיונות על איך לעצור את נהרות גועשים כי הציפו את הארץ שנה אחרי שנה. קון ניסה להסיט את נהרות עם סכרים אבל נכשל. לכן, כל קפיץ, נהרות המשיך פרץ הבנקים שלהם, להטביע אנשים חפים מפשע, להרוס רכוש. יתר על כן, הקיסר היה מרוצה כי יו ביקש האדמה קסם, במקום לנסות לגנוב אותו. לבסוף, הקיסר אמר יו, "ערמת העפר קסם על גבו של צב זה וללכת הלאה כדי לשלוט על מי השיטפונות. בעזרתו של צב זה דרקון מכונף, לבנות מחדש את העולם בחזון של אבא שלך. "
המלך השלטת בסיפור הזה היא של הקיסר הצהוב, מנהיג טוב אשר נאבק עם הנהרות האדיר אשר הציפו את הארץ מדי שנה. לדברי במיתוסים עתיקים, הקיסר הצהוב היה ערימת עפר קסם שיכול לספוג מים. קון נכדו גנב את האדמה קסם (בסינית: Xi-Rang) והכניס כדורים קטנים של עפר לכל מקום שהלך. Dirtballs תפח ענקית, ערימות של אדמה פורייה כפי שהם ספגו מים. האיכרים ואז הרים את קרקע פורייה ופרש אותו מעל שדות ספוג מים שלהם. קון גם סכרים שנבנו כדי לשלוט על הצפה של נהרות של המדינה לא צפוי. למרבה הצער, לעתים קרובות פרץ סכרים ו הציפו את הארץ שוב. כאשר הקיסר גילה על הגניבה, הוא זועם ושלח Zurong האל באש, עכשיו התליין הראשי, כדי לאתר ולהרוג קון נכדו. Zurong רדפו קון על קרחונים של קרח ארקטי והיכה אותו מת עם חרב בוערים. קון גופתו של קפוא לכוד בקרח.
שלוש שנים לאחר מכן, הקיסר הצהוב שלח Zurong האש אלוהים כדי לבדוק את הגוף נכדו של קון. כשהגיע אל הנקודה שבה קון נקבר בקרח, אל האש נדהם למצוא כי קון של הגוף השתמר לחלוטין בקרח. כמו שהוא פרץ לפתוח את קרחון עם חרבו, Zurong בטעות לפצל קון פתוח של הגוף. לונג ענק התעופפו של הגופה. מבועת, Zurong ברח להזהיר את הקיסר הצהוב. לונג ענק הפך יו, בנו של קון, אשר נולד עם כל הזכרונות והידע של אביו.
כמו אביו, יו היה מלא חמלה כלפי החקלאים. אולם, בניגוד לאביו, הוא לא רצה ליטול על עצמו את זעמו של הקיסר הצהוב. מיד, הוא מיהר לבית המשפט של הקיסר הצהוב. משתחווה לפני השליט, יו התחננו על חייהם של החקלאים, "הוד מלכותך, אני מבקשת ממך לרחם על אנשים על סבלם. בבקשה לעזור להם לשחזר את אדמתם. "הקיסר הצהוב לא התרשם עם התחנונים של יו. הוא שאג, "אל תשכח שאבא שלך גנב את האדמה הקסם שלי וניסיתי לשחזר את הקרקע ללא אישור שלי!"
יו השיב, "אז תן לי קצת אדמה קסם רשותך, ולאפשר לי להשלים את העבודה של אבי." בסתר, הקיסר הצהוב הסכימו כי העולם היה גדול, בלגן בוצי. אף אחד האלים שלו היו שום רעיונות על איך לעצור את נהרות גועשים כי הציפו את הארץ שנה אחרי שנה. קון ניסה להסיט את נהרות עם סכרים אבל נכשל. לכן, כל קפיץ, נהרות המשיך פרץ הבנקים שלהם, להטביע אנשים חפים מפשע, להרוס רכוש. יתר על כן, הקיסר היה מרוצה כי יו ביקש האדמה קסם, במקום לנסות לגנוב אותו. לבסוף, הקיסר אמר יו, "ערמת העפר קסם על גבו של צב זה וללכת הלאה כדי לשלוט על מי השיטפונות. בעזרתו של צב זה דרקון מכונף, לבנות מחדש את העולם בחזון של אבא שלך. "
יו היה סקרן בקשר בצורה ובגודל של כדור הארץ. לכן, לפני שעזב את בית המשפט של הקיסר, הוא שלח את אחד האלים המשפט פחותה למדוד את הארץ מצפון / דרום אחר אלוהים למדוד את המדינה מזרח / מערב. כל הדו"ח חזר בדיוק את אותו מספר: 233500 Li (Li לעשות שלושה קילומטר אחד) ו 75 צעדים. שמח, יו יצרה מפה תיאורים מן האלים ", שהפך את כדור הארץ מרובע מושלמת. ואז יו לחלק את הארץ תוך תשעה אזורים, או המחוזות. רק אז הוא להתחיל בעבודות הבנייה שלו.
שלא כמו אביו, יו היה לא רק תוכן לבנות סכרים כדי לשלוט בנהרות. במקום, הוא למד את הצורה של הקרקע בכל אזור. הוא ציין את מהלך הנהרות התוואי המתוכנן הטבעי ביותר שלהם לים. להנחות את הנהרות, יו חפרו תעלות, מנהרות מגולף, מפולס הגבעות, יצרו סכרים, אגמים נוצרו. בכל אזור, יו משמש הזנב של הדרקון כדי לנקר את אפיקים חדשים הנהרות.
כפי שהוא plodded ברחבי הארץ, יו נמצאו 233,559 חורים גדולים באדמה. שנה אחרי שנה, המים היו בועות עד אלה חללים ו הציף את העולם. עכשיו יו פקוק את חורים פעורים עם עפר הקנים, והטיל בביצים עפר קסם מהחלק האחורי של צב לייבש את האדמה ספוג שנגרמו על ידי שיטפונות.
כאשר הוא עבד, יו תכופות צורה של אדם להימנע להפחיד את החקלאים. אפילו בצורה האנושית שלו, היה לו פרצוף מכוער כמו חרק, עם פה כמו התחתון של המקור של עורב ואת צוואר ארוך כמו נחש. החקלאים לא היה אכפת להם המראה שלו, עם זאת. הם אהבו אותו על מאמציו בשמם.
כמו יו נסע ברחבי סין, הוא בשם הקבוצות השבט רשמה המכס: אנשים שלהם עור-עור; התיש אנשים פרווה; אויסטר-ו-אנשים פרל; עקוד? גרין-אנשים סילק; גראס-אנשים חצאית; Felt-אנשים אוהל; הרי של-אנשים תכשיטי-; טמפ-שותי; אדום גרגרים-מגדלי; לכה-Makers; אנשים Winged; אנשים קצר; שקועות-אנשים עיניים. הוא התווה את אדמתם הדוגמאות שנאספו אדמה שלהם הוא נסע לאורך הנהרות וההרים חמישים של סין.
לכל מקום שהלך, יו מצאו משפחות מאושרות. האושר שלהם רק גרם לו מודע הבדידות שלו. למרות יו היה נשוי זמן קצר, אשתו ובנו הן נטשו אותו כי לא היה להם שום חיבה לחפור עפר. לא עם אשתו ולא הבן לצדו, יו המשיך את עבודתו לבד, רק עם הצב והדרקון עבור החברה. ידיו היו מכוסות פצעים יבלות. עורו היה מושחרים שלפוחיות מפני השמש. רגל אחת מצומק וסובב כמו יו צלע סביב השטח המחוספס. בכל מקום בו הוא נסע, חקלאים עצר אותו כמו יו הגדול.
חיבה נפוץ שלהם גרם הקיסר פסק לבחור יו כמו הקיסר הבא. זה היה וכך זה הפך יו המייסד שליט שיה [היא אה] השושלת. בקרוב קציר תבואה בשפע בירך את הקרקע. הנהרות בשלווה ורץ לים ולא לגלוש. האנשים חיו באושר בכפריהם, וכן בירך את שמו של יו השמחה והסיפוק שלהם.
קרא את שאר ערך זה »
אלף פרצופים של תלבושות טאנג
במונחים של פיתוח תרבותי וכלכלי של החברה הפיאודלית, את 
שושלת טאנג בסין היתה ללא ספק שיא של התפתחות התרבות האנושית. הממשלה טאנג לא רק פתח את ארץ לעולם החיצון, ומאפשר לזרים לעשות עסקים באים ללמוד, אלא הרחיק לכת עד כדי לאפשר להם בבחינות לבחירה של פקידי ממשלה. זה היה סובלני, לעתים קרובות הערכה, הדתות, האמנות והתרבות מן העולם החיצון. Chang'an, בירת טאנג, ולכן הפך למרכז החליפין בין תרבויות שונות. מה שווה אזכור מיוחד זה של נשים שושלת טאנג לא היה צריך לציית לקוד בלבוש מסורתי, אבל היה מותר לחשוף את הידיים שלהם בחזרה כשהם לבושים, או לובש שמלות לקלוט אלמנטים מתרבויות אחרות. הם יכולים ללבוש בגדי גברים של רכיבה אם הם אהבו, ונהנה הזכות לבחור את בן הזוג שלהם או להתגרש ממנו. שפע חומרנית ואווירה חברתית יחסית רגוע נתן שושלת טאנג הזדמנות לפתח תרבותית חסרת תקדים, והגיע לשיאו בתחום השירה, הציור, המוסיקה והריקוד. מבוסס על פיתוח בטקסטיל את שושלת סוי, ואת ההתקדמות משי סחרחר וטכניקות צביעה, מגוון, איכות וכמות של חומרי טקסטיל הגיע לגובה חסר תקדים, וכן מגוון של סגנונות לבוש הפך את המגמה של זמן.
הבגדים הבולט ביותר בתקופה זו גדול של שגשוג היו נשים שמלות, החמיא על ידי תסרוקות משוכללות, קישוטים ואיפור פנים. לבושה סטים של בגדי נשים טאנג, כל קבוצה תמונה ייחודי בפני עצמו. אנשים כבר לא לבושה לפי הגחמות שלהם, אבל שיחק את מלוא היופי של הבגד שלהם על בסיס הרקע החברתי שלהם. כל קבוצה של התאמת בגדים היה אופי משלו, כמו גם הארקה תרבותי עמוק. באופן כללי, של נשים טאנג שמלות ניתן לסווג לשלוש קטגוריות: hufu, או שמלת זר שהגיע דרך המשי, את ruqun המסורתית או פעמיים או מרופד בשכבות ז 'קט קצר היה אופייני המרכזי של סין, כמו גם להגדיר מלא הבגדים של הגבר ששבר את המסורת של הרשמיות הקונפוציאנית. בוא נדבר קודם על ruqun, אשר מורכב קט הדף וחלוק ארוך חצאית על הקרקעית. הנשים בירושה טאנג זה הסגנון המסורתי ופיתח אותה הלאה, לפתוח את צווארון ככל לחשוף את החריץ בין השדיים. זה היה בלתי מתקבל על הדעת ולא ניתן לדמיין את השושלות הקודמות, שבהן נשים היו לכסות את כל הגוף שלהם על פי הקלאסיקה הקונפוציאנית. אבל את הסגנון החדש אומצה במהרה על ידי ראש פתוח נשים האצולה של שושלת טאנג. ג 'אנג סואן, ציירת של שושלת טאנג, ג' ו פאנג, אחר צייר מפורסם, היו טוב במיוחד בתיאור שופע נשים בשמלות לפרט. ג 'ואו פאנג, בציור ליידי שלו עם פרח על השיער, מצטייר יופי עם חלוק ארוך המכסה את השדיים בקלילות, חושף כתפיים רך וגמיש תחת גלימה משי.
התרשים של איפור כדי לנשים שושלת טאנג. איפור פנים של נשים טאנג. (Drawn by גאו Chunming)
