ארכיון עבור קטגוריה סינית לבוש 'ה'
אלף פרצופים של תלבושות טאנג
במונחים של פיתוח תרבותי וכלכלי של החברה הפיאודלית, את 
שושלת טאנג בסין היתה ללא ספק שיא של התפתחות התרבות האנושית. הממשלה טאנג לא רק פתח את ארץ לעולם החיצון, ומאפשר לזרים לעשות עסקים באים ללמוד, אלא הרחיק לכת עד כדי לאפשר להם בבחינות לבחירה של פקידי ממשלה. זה היה סובלני, לעתים קרובות הערכה, הדתות, האמנות והתרבות מן העולם החיצון. Chang'an, בירת טאנג, ולכן הפך למרכז החליפין בין תרבויות שונות. מה שווה אזכור מיוחד זה של נשים שושלת טאנג לא היה צריך לציית לקוד בלבוש מסורתי, אבל היה מותר לחשוף את הידיים שלהם בחזרה כשהם לבושים, או לובש שמלות לקלוט אלמנטים מתרבויות אחרות. הם יכולים ללבוש בגדי גברים של רכיבה אם הם אהבו, ונהנה הזכות לבחור את בן הזוג שלהם או להתגרש ממנו. שפע חומרנית ואווירה חברתית יחסית רגוע נתן שושלת טאנג הזדמנות לפתח תרבותית חסרת תקדים, והגיע לשיאו בתחום השירה, הציור, המוסיקה והריקוד. מבוסס על פיתוח בטקסטיל את שושלת סוי, ואת ההתקדמות משי סחרחר וטכניקות צביעה, מגוון, איכות וכמות של חומרי טקסטיל הגיע לגובה חסר תקדים, וכן מגוון של סגנונות לבוש הפך את המגמה של זמן.
הבגדים הבולט ביותר בתקופה זו גדול של שגשוג היו נשים שמלות, החמיא על ידי תסרוקות משוכללות, קישוטים ואיפור פנים. לבושה סטים של בגדי נשים טאנג, כל קבוצה תמונה ייחודי בפני עצמו. אנשים כבר לא לבושה לפי הגחמות שלהם, אבל שיחק את מלוא היופי של הבגד שלהם על בסיס הרקע החברתי שלהם. כל קבוצה של התאמת בגדים היה אופי משלו, כמו גם הארקה תרבותי עמוק. באופן כללי, של נשים טאנג שמלות ניתן לסווג לשלוש קטגוריות: hufu, או שמלת זר שהגיע דרך המשי, את ruqun המסורתית או פעמיים או מרופד בשכבות ז 'קט קצר היה אופייני המרכזי של סין, כמו גם להגדיר מלא הבגדים של הגבר ששבר את המסורת של הרשמיות הקונפוציאנית. בוא נדבר קודם על ruqun, אשר מורכב קט הדף וחלוק ארוך חצאית על הקרקעית. הנשים בירושה טאנג זה הסגנון המסורתי ופיתח אותה הלאה, לפתוח את צווארון ככל לחשוף את החריץ בין השדיים. זה היה בלתי מתקבל על הדעת ולא ניתן לדמיין את השושלות הקודמות, שבהן נשים היו לכסות את כל הגוף שלהם על פי הקלאסיקה הקונפוציאנית. אבל את הסגנון החדש אומצה במהרה על ידי ראש פתוח נשים האצולה של שושלת טאנג. ג 'אנג סואן, ציירת של שושלת טאנג, ג' ו פאנג, אחר צייר מפורסם, היו טוב במיוחד בתיאור שופע נשים בשמלות לפרט. ג 'ואו פאנג, בציור ליידי שלו עם פרח על השיער, מצטייר יופי עם חלוק ארוך המכסה את השדיים בקלילות, חושף כתפיים רך וגמיש תחת גלימה משי.
התרשים של איפור כדי לנשים שושלת טאנג. איפור פנים של נשים טאנג. (Drawn by גאו Chunming)
ויי גביע ו ג 'ין תקופת
בהיסטוריה הפוליטית של סין, את ווי ג 'ין ואת התקופה היתה תקופה של תנודתיות, שנמשכה יותר מ -200 שנה. לשינויים התכופים כוח פוליטי מלחמות בלתי פוסקות הוסיף לסבל של אנשים, אשר היו הרוסים כבר על ידי אסונות טבע מגיפות. חוקי פעם דומיננטי צווי התמוטט. אז עשו את הכוח הבלתי מעורער של פעם קונפוציאניזם. האידיאולוגיה בשעה בינתיים, את הפילוסופיה של לאו דזה ואת ג 'ואנג דזה הפך פופולרי; בכתובים הבודהיסטים היה מתורגם; Daoism שפותחו; ו ההומניטארי הגיח בין אצילים. צאצאי אצולה שאפו אינדיווידואליזם הוביל את המגמה בכל ההיבטים של החיים החברתיים. זו דרגה של "האליטה התרבותית" עסק ידידים, קבלת פרשנות חברתית השליטה דעות הציבור. ההתנהגות שלהם היוותה איום על שמרנית הכוח הקיסרי, אשר ניסה לרסק אותם בכוח. זה לא unfitting לומר כי החיים בסכנת ומצוקה היה מתחרות של ווי ג 'ין ואת השושלות. עם זאת, עוד תמונה טיפוסית של ספרות ו ווי ג 'ין היה על פינוק כי שתייה, מרי עושה, ומדבר של המטאפיסיקה. אופי בוגדני של הפוליטיקה חוקרים אלה נאלצים לחפש נחמה והקלה על ההיבטים הללו. מול הצביעות אילוץ של צווי מסורתית, הם העדיפו חיים של אמת וחופש. הם חיפשו את אורח החיים שאנן, את השמירה על בריאות טובה או פינוק של תענוגות ארציים. אריסטוקרטים אלה השתנו באופן משמעותי התנהגות טעם אסתטי, בכוונה לשבור הרחק מוסר מסורתיים בחיי היומיום שלהם. חלק לבושים בהידור את עצמם חינם אגבי ואילו השאר הלכו שני הקצוות, מרושל או קפדנית.
בתקופה זו, אנשים היו מחולק לתשעה שיעורים על ידי שורותיהם בבית המשפט או רכושם. ברור קו לחתוך נמשך כיתות נפרדות אלה, אשר מעולם לא רשאי להינשא זה לזה. לא רק את העשירים השתמשו בכל הזדמנות של חתונות והלוויות להפגין את עושרם, אלא גם פשוטי העם בעקבותיו. היה סיפור שה-shuo הסין-יו (א חשבון חדש של Tales of the World), כי חוקר Ruan ג 'י (210-263) ו Ruan אחייניתו שיאן, חי מדרום לכביש תוך כמה טוב יותר את Ruans גרה בצפון הכביש. בכל שנה ביולי ה -7 של הלוח הירחי, Ruans הצפוני הוציא את בגדיהם להיות שודרה תחת השמש, להשוויץ המשי שלהם brocades. בתגובה זו Ji Ruan הוציא את התחתונים שלו זול עשוי מבד homespun גס sunned אותו על מוט במבוק. התנהגות זו כשלעצמה היה סרקזם נגד להשוויץ ואת הפורמליים הקונפוציאנית עם בגדים.
"שבע רבותי יער במבוק" מתייחס רבותי שבע של ווי ג 'ין ואת התקופה, כולל Ruan ג' י ו Ruan שיאן. כיום ניתן עדיין לראות על ציורי קיר איך הם לבושים פעם - הקדמי של הבגד גורר על הרצפה, לחשוף את החזה, הזרועות, השוקיים וכפות הרגליים. זו סצינה נדירה בין ספרות של החברה הפיאודלית סינית, משום שרק בני המעמד הנמוך חשוף להם את הידיים והרגליים. יתר על כן, הדמויות שלהם היו לא פחות מאשר מתריסה הבגדים שלהם. בציורים, ליו לינג, ג 'י קאנג וואנג Rong של "שבעה ורבותי" היה שיער נעשה לחמניות ילדים, ציני של כל המסורת והמנהגים של העולם שלהם. ככל בגדי העממית הסינית מודאגים, את הטעם של ספרות הרחיבה באופן משמעותי את האסתטיקה של סין העתיקה. תחושת סינית קלאסית היופי התחיל בתור משהו די פשוט: עור הידיים רך וגמיש, חיוך מתוק עיניים יפות יצרו את אידיאל היופי של האביב והסתיו, שיבח את היופי הטבעי ולא יומרני. על ידי ווי ג 'ין ואת התקופה, תיאורים של יופי נשי עבר על מנת לכלול את התסרוקת, את השמלות ואת הקישוטים. האסתטיקה מתוחכמת יותר של ווי ג 'ין ואת התקופה הביא על התקדמות גדולה בשמלה וחפצי נוי. 
את ווי ג 'ין ואת התקופה, במיוחד במהלך התקופה במזרח ג' ין (317-420), נשים אריסטוקרטיות הלך אחרי סגנון חיים מעצורים יחד עם קריסת הקוד האתי האן המזרחית הפיאודלית. נשים אלה בחברה על השפילה את התפקיד שהוטל עליהם, טובלים עצמם מתרועעים, טיולים, לימודי אמנות, ספרות, מטאפיזיקה, לגמרי תיגר feudalistic "המעלות" של נשים. זה סגנון החיים שאנן הובילה לפיתוח של נשים בגדי בכיוון של יופי מופרז ומקושט. שרוולים רחבים גלימות ארוכות, טס סרטים צף חצאיות, אלגנטי ונשגב קישוטי שיער - כל אלה הפכו את המגמה ואת הבגדים של ווי ג 'ין.
מבוא אתני של המיעוט סגנונות
בשנת מוקדם ככל המדינות הלוחמות התקופה, הקיסר השישי של זאו כבר 
הבנתי כי למרות שהצבא זאו היה נשק טוב יותר, הגלימות ארוך שלבשו הגנרלים הלוחמים היו מסורבלים מדי לצבא, במיוחד כאשר הם היו צריכים לגרור armors שלהם מספקת סביב. הם היו עשרות אלפי חיילים, אבל כמה רוכבים גמישה לבצע התקפה מהירה. הוא הלך נגד כל התנגדות והטיף לשינוי כלפי המיעוט הו או בגדים בסגנון המערבי של רוכבים נוודים. החיילים זאו לבשו שמלות ומכנסיים קצרים ועד מהרה הפך הצבא טוב יותר. בעקבות הפיתוח הכלכלי.
יתר על כן, זה הסגנון היה פעם הזעיף פנים על ודחה הפכו ללבוש יומיומי של אנשים משותף על ידי ויי, ג 'ין ואת דרום ומערב שושלות במישורים המרכזי. אחת הסיבות לשינוי זה, למרבה הצער, היתה הגירה תכופים של אנשים לברוח המלחמות הבלתי פוסקות וכאוס. תהליך זה גם עזר החליפין של תרבות הלבוש. Kuzhe ו liangdang הם טיפוסי "הו" או ללבוש המיעוט של זמן. זה לא קשה לראות כי שני הסגנונות הם מתאים רכיבה על החיים באקלים קר. Kuzhe שנקרא סגנון נפרד עם הבגד העליון התחתון. את הבגד העליון נראה כמו גלימה קצרה עם שרוולים רחבים, עיבוד בסין מרכזי השרוולים צרים מקורי מתאים רכיבה רעיית בעלי החיים. מה היה שונה גם את הסגר הגלימה, אשר עבר משמאל לימין. מעניין, אנשים המרכזי של סין בשם העם מערבי "אנשים עם סגירת שמאל." הגלימות בשלב זה היו מתקצר באופן משמעותי, ומגוון בסגנון. חומרים היסטוריים מראים מספר סגנונות אלה בגדים העליון ויי, ג 'ין, השושלות הדרומיות והצפוניות, אשר השאיר, הסגר ימין באמצע, או אפילו swallowtails באמרת הקדמי. ערכה של אלה הופכת את הלובש בגדי חד וזריז, כפי שרואים לעתים קרובות צלמיות חרס הקבורה של שושלת הדרום.
הבגד התחתון של kuzhe הוא זוג מכנסיים עם מפשעה סגור. בתחילה היו אלה מכנסיים קרוב לגוף, להשוויץ רגליים ודק שיכול לנוע בחופשיות. כאשר סגנון זה הופיע במרכז סין, במיוחד כאשר כמה פקידים לבש אותם בבית המשפט, השמרנים חקרו את נאותות של שתי הרגליים דק קראה למרד נגד ראוי ללבוש את הטקס המסורתי רופף. הרחבת הרגליים היתה פשרה, כך המכנסיים עדיין נראה דומה הגלימה המסורתית. בעת הליכה על, המכנסיים האלה היו גמישים יותר נוח מאשר גלימה. כדי להימנע נתפס קוצים או נגרר בבוץ, מישהו בא עם רעיון מבריק של מרים את הרגליים ואת המכנסיים וקושר אותם רק מתחת לברך ברמה. סוג זה של המכנסיים ניתן לראות לעתים קרובות צלמיות שושלת הדרום הקבורה של ציורים לבנים. בהופעה, הם די דומה הפעמון בתחתית המכנסיים בימים המודרנית, אך במציאות, הם רק פרופיל דומה, לא בנייה. 
Liangdang או פעמיים החליפה רבודה אחר סגנון אופייני לתקופה זו, והוא בא אל בצפון מערב סין המרכזי. זה היה לא יותר אפוד, שבו ניתן לראות יצירות קבורה רבים של זמן. אם לשפוט לפי צלמיות חרס וציורי קיר בקברים, המותנייה היה בשני חלקים נפרדים הידקה על כתפיה מתחת לזרועות. היו גם liangdangs שחוקים בתוך בחומרים של עור או כותנה, או שורות unlined, קרוב או רופף הולם. השם השתנה עם השנים אבל הסגנון נשאר. הבגדים היו מעל להזכיר את כל הזעם באותו זמן עבור נשים וגברים כאחד. הסגנון חתיכת נפרדים מאז ומתמיד את האב טיפוס של העם הסיני, אבל שינויים נעשו בשל חילופי ו היתוך של תרבויות שונות הבגד.