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In termini di sviluppo culturale ed economico della società feudale, il Dinastia Tang in Cina è stato senza dubbio un picco nello sviluppo della civiltà umana. Il governo Tang non solo aperto il paese al mondo esterno, che consente agli stranieri di fare business e di venire a studiare, ma si spinse fino a permettendo loro di esami per la selezione dei funzionari governativi. E 'stato tollerante, e spesso di apprezzamento, di religioni, arte e cultura dal mondo esterno. Chang'an, la capitale Tang, quindi divenne il centro di scambio tra culture diverse. Che cosa è merita una menzione particolare è che le donne della dinastia Tang non ha dovuto rispettare il codice di abbigliamento tradizionale, ma hanno la facoltà di esporre le loro braccia e la schiena quando si vestivano, o indossare abiti assorbire elementi provenienti da altre culture. Potrebbero indossare indumenti degli uomini a cavallo, se volevano, e abbiamo diritto di scegliere il proprio coniuge o gli divorzio. abbondanza materialistica e un ambiente relativamente rilassato sociale ha dato Dinastia Tang la possibilità senza precedenti per lo sviluppo culturale, raggiungendo il suo culmine nella poesia, pittura, musica e danza. Sulla base dello sviluppo nel settore tessile durante la dinastia Sui, ei progressi compiuti nel trattura della seta e la tintura tecniche, la varietà, qualità e quantità di materiali tessili ha raggiunto l'altezza senza precedenti, e la varietà di stili vestito divenne la tendenza del tempo.

Gli abiti più notevoli in questo periodo di grande prosperità erano vestiti delle donne, accompagnati da elaborate acconciature, ornamenti e di trucco viso. Le donne vestite di Tang serie di capi di abbigliamento, ogni insieme un'immagine unica in sé. La gente non è più vestita dai loro capricci, ma giocato su tutta la bellezza dei loro capi in base al loro contesto sociale. Ogni corrispondenza assortimento di indumenti aveva il suo carattere unico, così come una preparazione culturale profonda. In generale, Tang donne vestiti le si possono classificare in tre categorie: la hufu, o abiti aliene che provenivano dalla Via della Seta, la ruqun tradizionale o doppio strato o imbottito giacca corta che era tipico della Cina centrale, così come il set completo di capi di abbigliamento maschile che ha rotto la tradizione delle formalità confuciana. prima di parlare Let sulla ruqun, che si compone di una giacca top e gonna lunga e una gonna sul fondo. Le donne Tang ereditato questo stile tradizionale e sviluppato ulteriormente, aprendo il collare per quanto esporre la spaccatura tra i seni. Questo è stato inaudito e inimmaginabile nel dinastie precedenti, in cui le donne hanno dovuto coprire tutto il corpo secondo i classici confuciani. Ma il nuovo stile fu presto abbracciata dalle donne dalla mentalità aperta aristocratici della dinastia Tang. Zhang Xuan, una pittrice della dinastia Tang, e Zhou Fang, un altro pittore famoso, sono stati particolarmente bravi a ritrarre le donne opulente in abiti elaborati. Zhou Fang, nel suo dipinto Madonna con il fiore nei capelli, ritratto di una bellezza con un abito lungo che copre leggermente il seno, che rivelano le spalle e morbido morbido sotto un mantello di seta.

Il grafico del-up per rendere le donne per Tang Dynasty. Un trucco del viso di Tang donne. (Tratto da Gao Chunming)

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Nella storia politica della Cina, il Wei e Jin periodo è stato un periodo di volatilità, che attraversato oltre 200 anni. frequenti cambiamenti di potere politico e le guerre incessanti aggiunto alla sofferenza del popolo, che erano già devastato da calamità naturali e pestilenze. Le leggi una volta dominante e gli ordini crollati. Quindi, una volta fatto il potere incontrastato del confucianesimo. Al contempo, la filosofia di Lao Zi e Zhuang Zi è diventato popolare; scritture buddiste è stato tradotto; daoismo sviluppati; e l'ideologia umanitaria emerse tra gli aristocratici. I discendenti aspiravano aristocratico individualismo e ha portato la tendenza in tutti gli aspetti della vita sociale. Questo rango di "elite culturale" era impegnato a fare amicizia, di commento sociale e il controllo dell'opinione pubblica. Il loro comportamento rappresentava una minaccia per il conservatore e il potere imperiale, che cercava di schiacciarli con la forza. Non è ammissibile dire che il pericolo di vita pericolo e il disagio è stato insuperabile nel Wei e Jin Dinastie. Tuttavia, un'altra immagine tipica della Wei e Jin letterati era che l'indulgenza nel bere, allegro fare, e parlando di metafisica. La natura infida della politica costretto questi studiosi a cercare conforto e sollievo a questi aspetti. Di fronte l'ipocrisia e la costrizione degli ordini tradizionali, hanno preferito una vita di verità e libertà. Hanno cercato lo stile di vita spensierato, il mantenimento della buona salute o indulgenza nei piaceri mondani. Questi aristocratici cambiato significativamente nel gusto estetico e del comportamento, intenzionalmente rompere con la morale tradizionale nella loro vita quotidiana. Alcuni si sono vestiti con eleganza libera e informale, mentre il resto è andato a entrambi gli estremi, sciatto e meticolosa.

In questo periodo, la gente era divisa in nove classi, i loro ranghi in tribunale o la loro proprietà. Una linea netta è stata elaborata a separare queste classi, che non possono sposarsi tra di loro. Non solo i ricchi di ogni occasione di matrimoni e funerali per sfoggiare la loro ricchezza, ma la gente comune anche seguito l'esempio. C'era una storia nella Shi-Shuo Hsin-yu (un nuovo account di Tales of the World), che uno studioso Ruan Ji (210-263) e sua nipote Ruan Xian, viveva a sud della strada, mentre alcuni-off Ruans meglio vissuto nord della strada. Ogni anno in luglio, il 7 ^° del calendario lunare, il Ruans settentrionale tirato fuori il loro abbigliamento che andranno in onda sotto il sole, esibiscono i loro sete e broccati. In risposta a questa Ruan Ji tirò fuori la sua biancheria intima scadente di stoffa homespun grossolani e soleggiata su un palo di bambù. Questo stesso comportamento è stato sarcasmo nei confronti della mostra e le formalità confuciana con i vestiti.

Le "Sette Signori della foresta di bambù" si riferisce ai sette signori del Wei e Jin periodo, compreso Ruan Ji e Ruan Xian. Oggi possiamo ancora vedere su dipinti murali come una volta vestita - la parte anteriore del capo trascinando a terra, esponendo il petto, le braccia, polpacci e piedi. Questa è una scena rara tra i letterati della società feudale cinese, perché solo la classe inferiore esposto le loro braccia e gambe. Inoltre, i loro personaggi non sono meno spavaldo dei loro vestiti. Nei dipinti, Liu Ling, Ji Kang Wang Rong e delle "sette signori" avevano i capelli fatto in panini per i bambini, cinico di tutta la tradizione e le usanze del mondo. Per quanto riguarda gli indumenti popolari cinesi, il gusto dei letterati aumentata notevolmente l'estetica della Cina antica. Il senso della bellezza cinese classico è iniziato come qualcosa di molto semplice: mani morbide e la pelle morbida, dolce sorriso e gli occhi belli formato la bellezza ideale delle primavere e degli autunni, lodando la bellezza sobria e naturale. Con la Wei e Jin d'epoca, le descrizioni della bellezza femminile è passata alla questione l'acconciatura, i vestiti e gli ornamenti. L'estetica più sofisticata del Wei e Jin Periodo portato grandi progressi in abiti e ornamenti.

Nel periodo Wei e Jin, specialmente durante il Periodo di Jin orientali (317-420), le donne aristocratiche andato dopo uno stile di vita disinibito con il crollo della dinastia Han orientale codice etico feudale. Queste donne guardato dall'alto in basso la società impone loro ruolo, e si sono immersi nella socializzazione, visite, e gli studi di arte, letteratura e metafisica, completamente sfidando il feudali "virtù" delle donne. Questo stile di vita spensierato portato allo sviluppo di indumenti femminili in direzione della bellezza stravagante e ornato. maniche ampie e lunghe vesti, nastri volanti e fluttuanti gonne, ornamenti per i capelli elegante e maestosa - tutto questo è diventato il trend di Wei Jin e capi di abbigliamento.

In fin dal periodo dei Regni Combattenti, l'imperatore sesto Zhao già resi conto che, sebbene l'esercito Zhao aveva armi migliori, l'lunghe vesti indossate da guerrieri e generali erano troppo ingombrante per un esercito, soprattutto quando hanno dovuto trascinare le loro armature e forniture in giro. Avevano decine di migliaia di soldati, ma pochi piloti flessibile per fare un attacco rapido. È andato contro tutte le obiezioni e sostenuto per il cambiamento verso la Hu o vestiti in stile occidentale minoranza dei cavalieri nomadi. I soldati Zhao indossavano tuniche e pantaloni più breve e presto divenne un esercito migliore. Lo sviluppo economico seguì.

Inoltre, questo stile che un tempo era visto di buon occhio e ha respinto l'usura è diventata quotidiana della gente comune, Wei, Jin e meridionale e occidentale dinastie nelle pianure centrali. Una delle ragioni di questo cambiamento, purtroppo, è stata la frequente migrazione della gente a fuggire dalle guerre incessanti e il caos. Questo processo ha contribuito anche lo scambio di cultura indumento. Kuzhe e liangdang sono i tipici "Hu" di minoranza o usura del tempo. Non è difficile vedere che entrambi gli stili sono idonei per l'equitazione e per la vita nel clima freddo. Il cd kuzhe così è uno stile con separato ed inferiore capi superiore. L'indumento superiore si presenta come un abito corto con maniche larghe, un adattamento Cina centrale per le maniche strette in forma originale per l'equitazione e l'allevamento degli animali. Che cosa è stato cambiato anche la chiusura del mantello, che si muoveva da sinistra a destra. È interessante notare che la gente della Cina centrale chiamato il popolo nord-occidentale "persone con chiusura a sinistra." Le vesti in questo momento sono stati ridotti in modo significativo, e varia nello stile. materiali storici mostrano un numero di stili di questi indumenti superiori in Wei, Jin, meridionale e settentrionale dinastie, che aveva lasciato, destro e centrale di chiusura, o frac, anche l'orlo frontale. Un insieme di questi indumenti rende chi lo indossa forte e agile, come è spesso visto in figurine di argilla sepoltura della dinastia meridionale.

L'indumento inferiore del kuzhe è un paio di pantaloni con cavallo chiuso. Inizialmente questi pantaloni erano aderenti, mostrando le gambe sottili che possono liberamente muoversi. Quando questo stile appare nella Cina centrale, soprattutto quando alcuni funzionari li portavano in tribunale, i conservatori in dubbio l'adeguatezza delle due gambe sottili che gridava ribellione contro l'usura larghi tradizionale cerimoniale. Allargare le gambe è stato un compromesso, in modo che i pantaloni appariva ancora simile al mantello tradizionale. Quando si cammina su questi pantaloni erano più flessibile e conveniente che la veste. Per evitare di essere catturati nelle spine o trascinato nel fango, qualcuno si avvicinò con una brillante idea di sollevare le gambe dei pantaloni e legandoli fino appena sotto il ginocchio-level. Questo tipo di pantaloni possono essere spesso visto in figurine della dinastia Southern sepoltura e dipinti di mattoni. In apparenza, sono abbastanza simili ai calzoni a campana a fondo nei giorni moderni, ma in realtà, sono solo simili nel profilo, non in costruzione.

Liangdang o strati abito matrimoniale è un altro stile tipico di questo periodo, e ne è venuto dal nord-ovest in Cina centrale. Non era più di un giubbotto, che può essere visto in molti pezzi di sepoltura di quel tempo. A giudicare dalle figurine di argilla e pitture murali nelle tombe, la maglia era in due pezzi separati fissata sulle spalle e sotto le braccia. C'erano anche liangdangs indossato all'interno di materiali di cuoio o di cotone, foderato o senza fodera, chiudere o larghi. Il nome è cambiato nel corso degli anni, ma lo stile è rimasto. I capi menzione di cui sopra sono stati di gran moda in quel periodo sia per le donne e gli uomini. Lo stile parte separata è sempre stato il prototipo del popolo cinese, ma le modifiche sono state apportate per lo scambio e la fusione di culture diverse indumento.

Il mianfu e il mantello di drago, sono gli indumenti tipici di antichi imperatori cinesi. Sono utilizzati come micro cosmo che esemplificano l'estetica e il senso unico cinese dell'universo.

Nella storia della Cina c'è una storia di "Vestito con abito giallo" che si è verificato nel 959 dC, un anno dopo il giovane imperatore assunse il trono alla morte di suo padre, il vecchio imperatore, un generale era vestito con la veste regale da giallo i suoi sostenitori e fece imperatore. Questo fu l'inizio della dinastia Song. Ma perché la "veste gialla" rappresentano l'imperatore? Tutto è iniziato durante la Dinastia Han.

Le teorie cinesi dello Yin e Yang e dei Cinque Elementi tutti cercano di spiegare l'interdipendenza reciproca e il rifiuto di oro, legno, acqua, fuoco e terra. Il bianco rappresenta oro verde rappresenta legno nero rappresenta l'acqua, e il giallo rappresenta la terra. In dinastia Zhou, il rosso è stato considerato come il colore superiore per gli indumenti, ma da dinastia Qin (221 aC-206 aC) nero classificato più alto tra tutti i colori indumento. Tutti i funzionari seguito il vestito nero e portava tanto quanto potrebbero. Quando Han Dinastia Qin sostituito, il giallo è stato promosso al posto più alto, favorito dagli imperatori del tempo. Con la dinastia Tang il giudice ha reso ufficiale che nessuno, tranne l'imperatore, aveva il diritto di portare giallo. Questa regola è stata approvata tutta la strada fino alla dinastia Qing. E 'stato detto che quando i 11 anni, Pu Yi (1906-1967), l'ultimo imperatore, vide il suo cugino di 8 anni indossano seta gialla come il suo rivestimento vestiti, afferrò la manica e disse: "Come osi usare giallo ! "Lo stato del colore giallo è stato apparentemente supremo nel loro cuore.

Nelle antiche società cinese, è stato specificato che tutti rigorosamente di classe devono indossare ciò che in quali occasioni. Ciò che l'imperatore indossava nelle occasioni importanti ha avuto un nome speciale: mianfu.

Mianfu è un insieme di capi di abbigliamento tra cui la mianguan, una corona con una tavola che sporge in avanti, come se l'imperatore è inchinandosi ai suoi sudditi, nel pieno rispetto e preoccupazione. Catene di perle appendere alla parte anteriore e posteriore normalmente dodici catene di ciascuno, ma anche in numero di nove, sette, cinque o tre, a seconda dell'importanza dell'occasione e la differenza di rango. Le perle di giada sono infilate con la seta, che vanno da nove a dodici di numero. Forcine sono utilizzati per fissare la corona per i capelli, e due piccole perle di appendere sopra le orecchie di chi lo indossa, ricordandogli di ascoltare con discrezione. Questo, come il bordo anteriore della corona, ha una grande valenza politica.

L'indumento superiore degli imperatori è normalmente nero, mentre il capo inferiore è normalmente cremisi. Essi simboleggiano l'ordine del cielo e della terra, e non dovrebbe mai essere confuso. Dragon è il modello dominante ricamato sui vestiti imperatori, mentre un altro 12 tipi di decorazione può essere visto come pure, tra cui animali simbolici, o scenari naturali di sole e luna. Queste pa?? RER sono ammessi i signori pure, ma differiscono per la complessità secondo varie classi e importanza dell'occasione.

Mianfu con superiori e inferiori indumenti sono fissati con una cintura, in base al quale un pezzo decorativo chiamato bixi o la ricopertura del ginocchio pende verso il basso. Questo pezzo di stoffa decorativa nata nei giorni in cui le persone indossano pelli di animali, utilizzati principalmente per coprire l'addome ei genitali. Questa parte di capi di abbigliamento è rimasto fino agli anni più tardi, diventando una componente importante del cerimoniale di usura. Anche più tardi, la bixi divenne il protettore della dignità regale. dell'imperatore bixi Il rosso è un colore puro.

Scarpe per andare con la mianfu sono fatti di seta con suola in legno stratificato-double. Esiste un altro tipo che usa pelle di lino o di animali come la suola a seconda della stagione. In ordine di importanza, l'imperatore portava rosso, bianco o scarpe nere in diverse occasioni.

La caratteristica più straordinaria di abbigliamento del reale è il cinese drago ricamato. In dinastie Ming e Qing, la veste doveva avere nove draghi ricamati, su fronte e retro delle due spalle e due maniche, così come all'interno del bavero frontale, visualizzando la reale importanza conferita dagli dei.

L'importanza antico cinese allegata grande agli indumenti superiori ed inferiori su importanti occasioni cerimoniali, credendo nel suo simbolismo di ordine superiore del cielo e della terra. Al tempo medio, un pezzo stile coesistevano a partire dalla shenyi del Periodo dei regni combattenti, e sviluppata in veste la dinastia Han, la manica changshan grande del Wei e Jin periodo, fino al "Qi pao" del contemporaneo volte, tutte nella forma di un lungo abito in un solo pezzo. Pertanto, gli indumenti cinese ha preso la suddetta due forme di base.

Shenyi, o indumento profonda, significa letteralmente avvolge il corpo in profondità i vestiti. Questo stile è profondamente radicata nel mainstream etica e la morale tradizionale cinese che vietano il contatto stretto del maschio e della femmina. A quel tempo, anche marito e moglie non è stato permesso di condividere lo stesso bagno, la valigia stessa, o anche linee di abbigliamento stesso. Una donna sposata di tornare da sua madre 's casa non è stato permesso di mangiare alla stessa tavola con i suoi fratelli. Quando si va fuori, la donna doveva tenersi interamente coperto. Queste regole e rituali sono stati registrati in grande dettaglio nel Libro dei Riti confuciana.

Il shenyi è composto dal capo superiore ed inferiore, su misura e realizzati in modo unico. C'è un capitolo speciale nel Libro dei Riti specificando la marca del shenyi. Si dice che nel periodo dei Regni Combattenti, lo stile del shenyi devono essere conformi ai riti e rituali, il suo stile per adattarsi alle regole con la piazza corretto e forme arrotondate e l'equilibrio perfetto. Deve essere lungo non è sufficiente per esporre la pelle, ma abbastanza breve da non trascinare sul pavimento. La parte anteriore è allungata in un grande triangolo, con la parte sopra la vita in taglio diritto e la parte sottostante il taglio bias vita, per facilità di movimento. La sezione ascellare è fatto per il movimento flessibile del gomito, quindi la lunghezza delle maniche generose raggiunge il gomito piegato dalla punta delle dita. Moderatamente formale, la shenyi è adatto sia per gli uomini di lettere e di guerrieri. È al secondo posto in usura cerimoniali, funzionale, non spreco e semplici nello stile. Shenyi di questo periodo può essere visto in seta dipinti recuperati tra tombe antiche, così come sulla terra rossa e statuette di legno trovati nello stesso periodo, con indicazioni chiare del stile, e spesso anche i modelli.

Materiale usato per la fabbricazione shenyi è per lo più di lino, ad eccezione di seta nera è impiegato in capi di abbigliamento per le cerimonie sacrificali. A volte una banda colorata decorativa si aggiunge ai bordi, o anche impreziositi da ricami o dipinti modelli. Quando viene messa in shenyi, l'orlo triangolare allungata, è rotolato a destra e poi a destra legato sotto del punto vita con un nastro di seta. Questo nastro è stato chiamato dadai o shendai, su cui è un pezzo atached decorativo. Più tardi cintura di cuoio apparizione in veste delle regioni centrali come l'influenza delle tribù nomadi. Una fibbia della cintura è normalmente collegato alla cintura di cuoio per il fissaggio. fibbie per cinture sono spesso complicato fatto, diventando un mestiere che emergono a Periodo dei regni combattenti. fibbie per cinture di grandi dimensioni possono essere fino a 30 centimetri, mentre quelli a breve sono circa 3 centimetri di lunghezza. I materiali possono essere di pietra, osso, legno, oro, giada, rame o ferro, con quelli stravaganti decorati con oro e argento, intagliati in modelli o impreziositi da perle di giada o di vetro.

Con la dinastia Han, shenyi evoluto in quello che viene chiamato il qujupao abito o curva, un lungo mantello con la parte anteriore triangolare e arrotondata sotto all'orlo. In frattempo, l'abito dritto o Zh? Upao era anche popolare, ed è stato anche chiamato chan o yu. Quando abito dritto prima apparizione, non è stato permesso di indossare cerimoniale, per portare fuori di casa o anche per ricevere ospiti a casa. In un documento storico, i commenti si trovano sulla natura irriverente di indossare Chan e Yu in tribunale. Il tabù che potrebbero provenire dal fatto che, prima della dinastia Han, la gente nelle pianure centrali indossavano pantaloni senza inguini, solo due gambe dei pantaloni che soddisfano in vita, simile a pantaloni bambino cinese. Per questo motivo, chi lo indossa può apparire scandaloso se l'indumento esterno non è ben incartato a coprire il corpo. Quando etichetta medicazione è discusso in classici confuciani, l'indumento esterno non è detto per essere sollevato anche nelle giornate più calde, e l'unica volta consentono di revocare l'indumento esterno è l'attraversamento del fiume. La gente della pianura centrale ha dovuto inginocchiarsi prima di sedersi. Ci sono state scritte norme in materia non consentono seduta con le due gambe in avanti. Questa regola ha a che fare con lo stile di abbigliamento del tempo, quando si siede nella postura proibito può provocare vergogna. Più tardi, insieme alla stretta interazione con il cavallo nomadi, la gente delle pianure centrali ha iniziato ad accettare pantaloni con inguini.

Testimonianze storiche, si tratti di pitture tombali Han, dipinta rocce o mattoni, o argilla e statuette di legno, tutti ritrarre le persone indossano abiti lunghi. Questo stile si trova più frequentemente negli uomini, ma a volte nelle donne pure. Il cd paofu così si riferisce a lunghe vesti con le seguenti caratteristiche. Prima di tutto, ha una fodera. A seconda se è imbottita, l'indumento può essere chiamato jiapao o mianpao. In secondo luogo, il più delle volte viene con maniche generosamente largo con polso cinched. In terzo luogo, si è scollato collari per mostrare la croce sotto indumento. E in quarto luogo, vi è spesso una banda scura ricamata al collo, i polsi e l'orlo frontale, spesso in Kui (un animale mitico cinese) o modelli Checker. Il paofu differiscono in lunghezza. Alcuni abiti possono raggiungere fino alle caviglie, spesso indossati da uomini di lettere o anziani, mentre altri sono solo il tempo necessario a coprire il ginocchio, indossati per lo più da guerrieri o lavoratori pesanti.

Anche dopo paofu abbigliamento è diventato il mainstream, shenyi non scomparve - è rimasto come le vesti di donne. Prima il bavero frontale allungato e sviluppato in una shenyi con wrap-risvolto in giro. Come si può vedere nel dipinto di seta nel Mawangdui Changsha Tomba di dinastia Han, la donna nel dipinto è vestito con un shenyi con wrap-risvolto in giro, completamente ricamato con drago e la fenice e già un risultato elevato per lo sviluppo di capi di abbigliamento femminile .

Con la Wei, Jin e del Sud e del Nord Dinastie (220-589), lo stile di paofu evoluta in-montaggio indumenti larghi con maniche aperte (a differenza di maniche cinched delle dinastie precedente). Questi furono chiamati bao yi bo DAI o vestiti sciolti con lunghi nastri, che esemplifica lo stile spensierato di chi lo indossa. Uomo lunghe vesti divennero sempre più casual e semplici, mentre lunghe vesti delle donne è diventato più elaborato e complesso. Tipico delle donne capi di abbigliamento erano ben esemplificata nella pittura del Kaizhi Gu (ca. 345-409), il grande pittore del tempo. Le donne indossavano abiti di panno decorativa su l'orlo inferiore della loro abiti. Questi pezzi sono stati triangolare, e appese come stendardi con i bordi arrotolati e ricamati motivi decorativi. Quando la parte superiore del bavero è avvolto, questi triangoli creare un effetto a strati e presta il ritmo al movimento delle donne. Maniche larghe e orlo a lungo, insieme ai nastri di seta lungo legando il panno decorativo attorno alla vita, aggiungere la grazia di chi lo indossa. Ci sono sia somiglianze e differenze tra shenyi e paofu. Sono entrambi pezzi camici shenyi uno, ma si estinsero, mentre paofu sopravvissuto fino ai giorni nostri. Ancora oggi nel 21 ° secolo, la semplice menzione del changpao farà apparire l'immagine di un abito dritto con apertura laterale sotto il braccio destro, la sua semplicità in grande stile e con l'elaborazione di tessitura e ricamo.

Lo stile di paofu continuamente evoluta in ogni dinastia. La dinastia Han shenyi con ampie maniche, la dinastia Tang colletto tondo abito e la dinastia Ming dritto abito sono tutti a livello changpaos tipici, soprattutto preferita dalla intellighenzia e la classe dirigente. Il tempo passava, e il changpao divenne un indumento tipico per le persone con tempo libero, così come un abito tradizionale del popolo Han.