ChinaScan.org

Arsip untuk Cina di 'Tempat Tinggal Vernakular' Kategori

Karakteristik kelompok bangunan terkuat di Huizhou adalah: poin, garis dan permukaan terdiri dari ubin hitam dan dinding putih dan kombinasi organik hitam, warna putih dan abu-abu, yang merupakan lukisan tinta-dan-cuci Cina digagalkan di perairan perbukitan hijau dan biru, elegan dan halus. Awalnya, dinding putih tempat tinggal Huizhou tidak untuk dekorasi, tapi sebuah pilihan ekologi pada saat itu, karena dinding bercat putih dapat melindungi terhadap kelembaban dan mencerminkan sinar matahari. Setelah itu, dengan berkembangnya budaya, terutama dipengaruhi oleh Pegunungan Huangshan Lukisan Sekolah, keindahan warna putih dan hitam telah lebih dan lebih approbated oleh rakyat. Huizhou dikembangkan budaya dan sejumlah tenang dan sederhana namun elegan sentimen estetik intelektual mungkin adalah penyebab mempopulerkan ubin dinding hitam dan putih. Desa Xidi disebut "tempat tinggal di tanah bunga persik", 8 kilometer sebelah timur kota kabupaten Yi. Seluruh desa menyimpan struktur desa dan lingkungan terpadu.

Xidi Desa adalah tempat dimana kehidupan marga Hu dalam komunitas kompak. Jalan dan jalur di desa yang berkelok-kelok, dalam dan bertukar-tukar, dengan skala yang menyenangkan dan ramah konstruktif. Mereka adalah cara untuk komunikasi serta tempat-tempat untuk hubungan desa '.

Di mana-mana dapat ditemukan dinding tinggi atau rendah horsehead "", pintu-pelindung dengan ukiran halus, dan lengkungan-lengkungan pintu (Sebuah pintu dengan bentuk lengkung, yang bagian atas adalah setengah lingkaran, dibangun oleh batu bata,.) Dan hidup bervariasi kisi seperti jendela-jendela dan titik (Jendela jenis ini sangat kecil, seperti titik.). Jalan-jalan dan taman jalur dan meter link, link dengan teras kemudian, dengan irama khusus berubah dan mengalir. Selain tempat tinggal biasa ada tinggi dan tegak ruang leluhur, bangunan untuk hidup wanita muda 'dan lengkungan peringatan. Pohon, streamlets dan bidang mengelilingi desa. Setiap bangunan memiliki atap miring ke arah yang berbeda dan sesuai kepala kuda-bentuk permukaan dinding yang hitam dan garis digagalkan oleh dinding putih besar. jalan-jalan berkelok-kelok, arah yang berbeda dari bangunan dan ketinggian berbeda, tingkat dan dimensi merupakan gaya bangunan dengan perubahan organik; bagaimanapun, bahan bangunan dan modus kombinatorial dasar sangat berkenaan, sehingga pemandangan dari kelompok tinggal dengan kedua gaya yang sangat bersatu dan banyak Diversifikasi terwujud. Tentu saja, warna bangunan indoor jauh lebih kaya dari penampilannya. Biasanya, rumah mewah menggunakan balok-balok merah dan pilar, dengan ukiran kayu pada bagian-bagian penting yang dihiasi oleh serbuk emas, tetapi umumnya keluarga intelektual pilihan pintu, jendela dan perabot dicat dengan pernis, dengan warna asli kayu yang tersisa. Bahkan, tempat tinggal Huizhou tidak ada salinan Warna di alam, tetapi membuat kontras jelas terhadap bukit-bukit biru dan air hijau. dan mereka sangat harmonis dengan warna langit, tanah, bukit dan air.

Huizhou yang disita dari perairan perbukitan hijau dan jelas, di mana lanskap seperti gambar. Huizhou tempat tinggal disesuaikan dengan karakter dari bukit-bukit dan air di sana dan memberikan bermain penuh kepada mereka. Desa-desa di Huizhou menaruh banyak perhatian pada perencanaan terpadu, memilih lokasi terampil, pertanda geomantis dan struktur sempurna. Bangunan-bangunan di Huizhou biasanya terletak di tempat teduh, tetapi dihadapkan kepada matahari, yang terletak di kaki bukit untuk menggunakan air secukupnya dan langkah-langkah setelan dengan kondisi lokal - jika di dataran, terkonsentrasi pada sebuah tempat dan jika tidak di dataran, didistribusikan dispersedly. Model dari desa-desa ini adalah Hongcun, sebuah desa sungai dan perairan, salah satu warisan budaya dunia.

Hongcun terletak di utara Yixian, utara melawan Leigang Hill dan ke selatan sampai Sungai Yangjian. Posisi ini hanya diperlukan oleh pertanda geomantis: "harus ditempatkan di tempat teduh, tetapi untuk muka dengan matahari" dan "dengan bukit-bukit di belakang dan air di depan". Fitur yang paling menonjol dari Hongcun adalah saluran air buatan didistribusikan di seluruh desa.

Hongcun mulai dibentuk pada tahun pertama periode Shaoxing dari Dinasti Song Selatan (1131), tetapi pembangunan saluran dalam skala besar dimulai pada awal Dinasti Ming. Pada saat itu, penduduk desa memperkenalkan streamlets ke desa, dan menggali saluran dengan panjang lebih dari 300 meter, yang mengalir melalui meter dari setiap rumah tangga di desa, dan akhirnya berkumpul di kolam seperti bulan sabit di bagian depan ruang leluhur marga, dibangun di pusat desa. 150 tahun kemudian, para penduduk desa membuka sebuah kolam besar - South Lake dengan permukaan lebih dari 100 mu di selatan desa. Dalam 400 tahun sejak itu, struktur sempurna saluran telah masih dilindungi oleh penduduk desa Hongcun dan digunakan oleh mereka dalam kehidupan biasa mereka. Pintu masuk sistem saluran terletak pada tanah yang relatif tinggi, di mana para penduduk desa membangun sebuah bendungan dengan batu dan memasang pintu air untuk meningkatkan tingkat air. Pintu gerbang air adalah saluran masuk serta kepala sistem saluran.

Saluran umum adalah 60 cm lebar dan 1 m dalam, menyeberangi circuitously melalui jalan desa, dari barat laut ke tenggara memperluas di segala penjuru. Seorang penyair di Dinasti Ming dijelaskan: "Dalam setiap dooryard mengalir sebuah sungai kecil jernih". Terakhir, semua saluran bergegas turun ke pusat desa ini - Pond Bulan, yang bagian utara dan selatan lurus melengkung, seperti bulan baru. Seperti sistem sirkulasi darah, sistem saluran merangsang spiritual dan material kehidupan desa. Di satu tangan, sistem saluran memainkan peran cuci, perlindungan kebakaran, drainase dan penyesuaian suhu dan kelembaban; di sisi lain, bersama-sama dengan, kebun lesu dan meter, kotak dan lengkungan atas pintu gerbang, ia telah menjadi pemandangan berubah-ubah dengan membedakan fitur dan tempat umum untuk beristirahat desa dan hubungan sosial. Berjalan di Hongcun, kita dapat melihat air yg suka berbicara mencerminkan dinding putih belang hitam dan genteng, perbukitan hijau dan langit biru; sederhana dan tidak canggih lesu menghubungkan halaman yang mendalam, paviliun, teras dan ruang terbuka. Di Danau Selatan di selatan desa, kita dapat melihat pohon willow osier di musim semi, bunga teratai di musim panas, daun merah di musim gugur dan salju putih di musim dingin - mata di setiap musim bermain penuh untuk memberikan poin yang kuat. Saluran tidak hanya link setiap rumah tetapi juga diperkenalkan ke dooryard untuk membentuk sebuah kolam kecil dengan fitur sendiri. Air membawa semangat alami untuk setiap rumah.

gerbang Air - saluran - Kolam Bulan - Danau Selatan, bersama-sama dengan kolam kecil di setiap halaman, menyusun sistem air terpadu dan menjadi semangat desa. Air dan bukit-bukit, jalan-jalan, jalan dan bangunan, serta kehidupan desa dan membentuk budaya suatu organisme terpadu. Pencerahan dari mereka adalah bahwa manusia dapat hidup berdampingan secara harmonis dengan alam, memanfaatkan dan melindungi alam, alam tidak hanya objek menggunakan manusia dan transformasi, tetapi juga merupakan bagian dari kehidupan manusia indiscerptible makhluk biasa.

Bangunan kayu Ganlan adalah hunian bertingkat khas, yang mendistribusikan sebagian besar di pegunungan kebangsaan minoritas di daerah semi-tropis barat daya. Gaya tersebut telah mendorong pembentukan ruang dan kombinasi ruang hunian bertingkat, dukungan, suspensi dan lantai terhuyung-huyung sepanjang bukit-bukit, dan, teknik tanggam dan duri ke tingkat yang sangat tinggi. Hal ini juga menunjukkan bahan kaya dan peradaban spiritual dalam kombinasi dengan unik nasional dan budaya kaum minoritas kebangsaan.

Kayu tradisional khas bangunan Ganlan semua diatur oleh kerangka kayu termasuk kayu, purlin kayu, dinding papan, genteng kulit, dengan duri dan tanggam pada titik link, tanpa paku besi atau kait besi. Pesawat rumah adalah persegi panjang, sementara atap seperti bentuk ganda-lereng, dan 2-3 tingkat pertama tidak memiliki dinding. Rumah tangga yang tinggal dekat di sepanjang sisi bukit.

Di negara negara Dai otonom di Xishuangbanna di barat daya Yunnan dan De Hong di barat Yunnan, ada bangunan Ganlan bambu dengan jenis-kayu-kombinasi struktur bambu menggunakan jumlah besar bambu mao.

Dibandingkan dengan kayu satu, bahan bangunan hunian sebagian besar bambu dihubungkan dengan tali sabut dan 9 rotan; atap disebut Kongming 's Hat dengan Qianmu swallowtailed - beberapa jenis seperti gaya-Xieshan (Atap gaya-Xieshan terdiri dua lereng yang besar di depan dan belakang dan dua lereng kecil di kedua sisi, dengan dua flat dalam bentuk segitiga sama kaki juga berada di kedua sisi atap atap. empat-lereng). Jingpo kebangsaan, kewarganegaraan Jinuo, kewarganegaraan dan kebangsaan Hani minoritas lain di daerah ini umumnya mengadopsi tinggal bambu. tempat tinggal mereka sama dalam hal tingkat tinggi di atas kepala, apakah mereka sedang dipasangkan dengan bahan arsitektur (seperti adobe, lily hari, bagian atas genteng, dll) dan totem untuk disembah kecuali Drum menara di Ma'an Desa County, Sanjiang, Guangxi.

The sedikit perbedaan. Ada beberapa fitur unik lain desa Yunnan stockaded bambu, seperti desa stockaded panggung, masing-masing memiliki baik dengan dekorasi melelahkan sekitar atau bahkan dengan baik paviliun atau wali batu-ukiran binatang. Contoh lain adalah gerbang desa stockaded kewarganegaraan Hani, yang selalu dibuat dari batang pohon dan atur di pintu masuk dengan bulu di atas kayu salib dan burung kemudian ukiran sebagai gantinya. Setelah banyak penelitian tekstual, Kenzaburo Torikoshi, ahli Jepang menemukan bahwa torii tradisional berasal dari Yunnan.

Selain itu, menurut asal-usul bangunan, kerangka dasar dan ide ruang, bangunan Diaojiao dilihat di daerah Gunung Emei di barat daya Sichuan, Chongqing dan Fenghuang wilayah pegunungan dan daerah danau di bagian barat Propinsi Hunan semua model spesifik hunian bertingkat. Tempat Tinggal di pohon dan tinggal di gua-gua yang baik modalitas yang paling asli dari hunian vernakular tradisional Cina, yang pernah disimpulkan oleh hunian kuno sebagai "di pohon-pohon di sebelah selatan dan gua-gua di utara". Catatan historis dan penelitian arkeologi telah sepenuhnya membuktikan bahwa kayu bangunan ganlan pernah diadopsi secara luas di daerah selatan Sungai Yangtze, yang sebagian besar wilayah pegunungan dan perbukitan dengan, panas dan hujan iklim lembab, sumber daya ekologi hutan lebat , modus produksi budidaya padi. Pada zaman kuno, wilayah ini dikenal sebagai Yues secara keseluruhan. Budaya kediaman Ganlan adalah fitur umum Yues, dan, totem, halaman, pintu masuk dan pembagian struktur dan bahan bersama-sama dengan kebiasaan unik dari semua minoritas, telah disampaikan dan membentuk hunian tinggal permukiman kaya seperti di selatan daerah hari ini terutama barat daya.

Perlu disebutkan bahwa dengan pertumbuhan populasi, sumber daya kayu menurun, mempopulerkan bahan arsitektur seperti batu bata, dan genteng dan beberapa faktor lainnya, kewarganegaraan Han di selatan dan minoritas di dataran semakin perpisahan bangunan kayu Ganlan, dan kemajuan untuk banyak variasi dan model baru, seperti jalan air tinggal di Provinsi Zhejiang, yang tinggal gaya halaman Anhui Proivince, bangunan adobe di bagian selatan Provinsi Fujian, Yi Yin di Kunming Ke dan seterusnya.

The hunian vernakular tradisional Cina selalu memaksimalkan untuk memenuhi dengan alam, atau alam remake dengan kompensasi. Sebagai polimer hunian vernakular, kemunculan dan pengembangan permukiman tradisional telah sepenuhnya mengambil keuntungan dari sumber daya ekologis alam sementara telah memperhatikan dengan hati-hati menyimpan sumber daya, perlakuan adegan air, sepenuhnya memanfaatkan bahan arsitektur lokal, dan pemanfaatan perbedaan pada suhu alami untuk mencegah dingin dan panas, yang mencerminkan pandangan ekologis menganggap penting pada keseimbangan ekologi parsial. Modalitas tinggal yang kaya tetapi tidak miscellaneous, terampil tetapi tidak tiruan karena banyak desa yang menciptakan mereka terbiasa untuk budidaya dan sesuai dengan aturan perubahan alam. Penduduk desa selalu melampirkan menyadari pentingnya harmoni dalam Sebaliknya, sajak dalam perubahan bertahap, yang mengarah ke sentimen estetika yang kuat kehidupan pedesaan dengan karakteristik sebagai berikut:

- Kecantikan di alam. The hunian vernakular Cina selalu terletak di tempat dekat gunung atau perairan; di bawah sinar matahari penuh atau bayangan gelap; bawah langit cerah atau di hutan lebat. Kecantikan di alam memiliki makna lain mencerahkan, yaitu: keindahan buatan manusia dalam hunian vernakular Cina adalah sejenis "yang berarti modalitas". Kemunculan tersebut tinggal vernakular, warna, rasa realitas, cahaya dan bayangan, dll erat kaitannya dengan fungsi, material dan struktur dari perumahan sipil, misalnya, dinding-kepala kuda untuk fireproofing, tenda untuk menjaga pintu keluar hujan, genteng bubungan untuk berhenti sampai retak. Komponen dan menghiasi dari modalitas perumahan Cina sipil berpegang pada kebutuhan praktis di awal.

Oleh karena itu mereka tak tertandingi oleh orang-orang yang terpengaruh untuk kecantikan mereka sederhana dan mentah menunjukkan spesifik asli mereka, alami, karakter organik dan sederhana .- Organik di random, tidak teratur dalam penampilan namun aturan menyiratkan dalam aktualitas. Komponen paling penting dari semua jenis modalitas perumahan sipil adalah material arsitektur. Sebagian besar rumah-rumah pedesaan mengadopsi bahan lokal seperti kayu di gunung, tanah di dataran, batu pada kawanan dan rumput di lapangan, yang membuat setiap rumah tampak seperti tumbuh di tanah, dan menjadi suatu keseluruhan organik dengan lingkungan alam. Mereka mungkin akan dibangun di samping gunung, menangguhkan atau dukungan bila membutuhkan, yang dapat sepenuhnya dibuktikan dengan bangunan kayu Ganlan. Adapun distribusi penyelesaian perumahan, mungkin mendistribusikan sepanjang jalan sungai jika dekat sungai, dengan kebohongan gunung ketika di samping gunung, berkonsentrasi jika di dataran sementara menyebar jika tidak di dataran, yang tampaknya tidak teratur, meskipun, berisi aturan "mengikuti alam" - yang harmonis tapi sisa perbedaan. Hal ini terutama cocok untuk persyaratan modalitas dari lingkungan tempat tinggal. Rumah-rumah vernakular di suatu daerah sebagian besar memiliki bahan yang sama, struktur dan komposisi ruang dan datar, membentuk warna yang sama, rasa realitas, penampilan dan bahkan arsitektur "simbol", yang menunjukkan kecenderungan koherensi perumahan sipil. Tapi sejenis kecenderungan koherensi tidak berarti secara total yang sama, bahkan, ada perbedaan kaya penampilan serupa, yang terutama dapat dibuktikan dengan pengaturan kombinasi dari unsur-unsur gambar dan perubahan halus dari teknik.

Ini menampilkan karakter khusus dalam harmoni seluruh budaya tradisional Cina dan seni, dengan recognizability memperkuat dan nilai penghargaan yang tinggi. Dibandingkan dengan arsitektur perkotaan seperti istana, kuil atau rumah pejabat tinggi dan sarjana, perkampungan localstyle pedesaan, bersama-sama dengan adat istiadat rakyat seperti slang dan ditties, gaun nasional, kondisi lokal, cerita rakyat dan bahkan Da A Fu, harimau kain, kertas- luka dan "haws sugarcoated pada" tongkat, merupakan budaya populer disebut, yang muncul, mengalikan dan berkembang di akar-rumput masyarakat pedesaan atau perkotaan dengan vitalitas yang kuat. Hal ini dibuat, dinikmati dan diteruskan oleh massa, dan dekat dengan kehidupan mereka.

Hal ini tidak berlebihan untuk mengatakan bahwa tempat tinggal lokal-gaya Cina berisi kerajinan, hikmat dan cita-cita kebanyakan orang Cina, yang mencerminkan sejarah negara Cina. Di antara arsitektur tradisional Cina, ada arsitektur sebagai megah sebagai istana kekaisaran, rumah-rumah, dan yang seanggun kebun, akademi dan kuil juga, akar yang - dari perangkat lunak mental untuk materi hardware - semua unexceptionally berdasarkan bahasa sehari-hari tempat tinggal, yang memiliki pesona budaya tradisional.

Gua tinggal gaya secara eksplisit karakteristik daerah dalam ekologi alam, yang tersisa fitur arsitektur paling primitif di antara semua pola hunian vernakular.

Daerah kekeringan di dataran tinggi Loess di barat laut Cina adalah daerah dimana jenis tempat tinggal yang paling terpusat. Yang tinggal gua-gaya yang paling khas adalah Gua Tempat Tinggal yang dapat banyak ditemukan di daerah tengah dan barat termasuk Henan, Shanxi, Shaanxi dan Gansu, termasuk "Gua bawah tanah" di barat, Henan dan dataran Shaanxi selatan - sebuah jenis Gua Tinggal 7 seluruhnya dibangun di bawah tanah. Gua yang digali dengan langkah bumi sebagai pintu masuk. Semacam ini tinggal dihuni oleh beberapa atau selusin rumah tangga dan masih benar-benar disimpan di Liquan County Xi'an (Propinsi Shaanxi);

The "tebing-bersama" Gua Tempat Tinggal - jenis lain dari Gua Tinggal diadopsi secara luas di daerah pegunungan dan biasanya berkumpul dan kalikan melintang sepanjang garis kontur dengan menghubungkan gua-gua di bukit alam digali dan halaman dapat dibangun dengan adobe luar gua; "plugging Gua Tinggal "- suatu bentuk campuran yang sebagian besar muncul di tengah Shanxi dengan satu atau dua adobe melengkung bertingkat atau rumah bata di luar gua dan membentuk sebuah halaman dengan dinding, yang tampaknya lebih fleksibel dalam kombinasi pemukiman dan kaya dalam ruang batin.

Dan, ada semacam semi-gua bawah tanah tetap tinggal di pemukiman dari Taiya dan kebangsaan Yamei di Provinsi Taiwan. bentuk adalah sangat wajar: umumnya dengan datar persegi panjang ditutup dengan batu-batuan dan menyerah pada sekitar 1,5 juta, woodframework struktur atas menggunakan bambu sebagai purlin dan sedang dibahas oleh lily hari sebagai atap. Penyelesaian seluruh tersebar longgar, yang diyakini terbentuk dalam waktu panjang menghadapi topan, gempa bumi dan bencana sering lainnya dan tetap sampai sekarang.

Meskipun ruang yang terbatas, masih ada telah mencadangkan tempat untuk kurban di semacam ini tinggal. Kemah Suci Gua, tinggal tanah liat, atau bahkan tempat tinggal terbuat dari tanah liat vernakular uncalcined, menabrak bumi, kekeringan tersebar di padang pasir atau daerah, seperti Zhuangguo di timur Provinsi Qinghai, menara kebangsaan Tibet di bidang Sichuan, Qinghai dan Tibet dan bahkan vernakular Gaotai tinggal di Kashi dari Daerah Otonomi Xinjiang Uygur, semua termasuk dalam kategori hunian uncalcined tanah liat.

Pada tahun 2000, Xidi dan Hongcun, desa-desa kuno di Propinsi Anhui Cina secara resmi disetujui pada sesi 24 Warisan Dunia UNESCO Komite harus ditulis ke UNESCO Daftar Warisan Dunia. Pada awal musim semi tahun itu, Ahli Jepang Dr Naomi Okawa, ditetapkan oleh UNESCO Komite Warisan Dunia, sangat dihargai desa setelah lapangan dengan mengatakan bahwa "ini benar-benar sebuah pemandangan desa yang tak tertandingi seperti Hongcun". "Desa Xidi masih jalan-jalan yang indah dan lorong-lorong kuno, yang jarang di dunia". Pada tahun 1997, kota tua Li Jiang di Yunnan Propinsi dan kota kuno Pingyao di Provinsi Shanxi telah tertulis ke dalam Daftar Warisan Dunia; saat ini, kota sungai terkenal di Provinsi Jiangsu Zhouzhuang adalah pada aplikasi untuk daftar. Pada pergantian abad ini, yang tinggal vernakular Cina tradisional pembukaan sendiri ke dunia, menjadi panggung besar untuk akses Cina untuk dunia dan untuk dunia yang memiliki pemahaman yang lebih baik dari Cina.

Cina adalah negara dengan wilayah yang luas, topografi bervariasi dan iklim yang beragam, bersama-sama dengan jenis yang berbeda kebangsaan dan budaya, yang menciptakan berbagai kaya permukiman dan bangunan hunian vernakular tradisional. Rumah-rumah tinggal secara umum dapat dibagi menjadi tiga mitra: halaman, bertingkat dan menyerah (atau tempat tinggal tanah liat yang dibangun dengan bahan tanah liat) perkampungan.

Courtyard merupakan hunian hunian vernakular paling populer di antara semua pa itu???? erns dan juga satu dengan bahan yang paling canggih dan teknologi struktur, komponen terkaya, pengaturan yang paling rumit dari kode etik tradisional dan beragam dekorasi.

Dalam arti, itu adalah gaya hunian paling maju dalam masyarakat pertanian dan juga modus ideal untuk mewujudkan lingkungan alam dalam masyarakat feodal. The quadrangles di Beijing adalah salah satu khas dari pola ini. Karakter dasar dari halaman rumah adalah: yang tertutup, simetris di sumbu tengah dan perbedaan yang jelas antara primer dan sekunder, luar dan dalam. jenis tempat tinggal tersebut terutama terlihat di Cina Utara, Central Plains, Semenanjung Shandong, dataran dan daerah pesisir di Cina Selatan. Hal ini juga dapat ditemukan di beberapa waduk dan dataran barat daya Cina dan di bidang Chengdu di Provinsi Sichuan, Kunming dan Dali di Propinsi Yunnan dan daerah dataran Pulau Taiwan, dll tinggal halaman populer diadopsi di banyak daerah termasuk daerah mana Hans se???? le di, daerah etnis minoritas di bursa yang erat dengan budaya Han (seperti Bai dan kebangsaan Nahsi) dan beberapa daerah tertinggal (seperti Zhuang dan Yi kebangsaan), atau etnis minoritas yang hidup dengan Han kebangsaan (seperti Manchu dan kebangsaan Hui). Dalam berbaris menjadi salah satu metropolis internasional, hukum juga telah dirumuskan dalam Jadilah ing untuk melindungi 25 perusahaan jalur dan quadrangles di daerah kuno,? Mulai dari Prince Gong's Residential ke rumah umum, yang masih tetap yang paling lengkap dan hampir seluruh bentuk dari quadrangles dari halaman rumah. Misalnya, untuk pintu gerbang, ada Naizi Fang Gate, Jinzhu Gate, Brilliant Gate, ruyi Gate, Manzi Gate dan seterusnya, yang membentuk museum sebenarnya segiempat. Pengusaha di Propinsi Shanxi berada di posisi terdepan dalam membangun perumahan pribadi di masa dinasti Ming dan Qing. Grup segiempat dari keluarga Wang di Lingshi County, yang dikenal sebagai Rumah Pertama Propinsi Shanxi, terdiri dari lebih dari seratus halaman.

Meskipun variasi dalam skala, komposisi, dekorasi dan aspek-aspek lain, semua quadrangles, yang paling populer di daerah dataran bagian utara, memiliki karakteristik dasar umum, seperti Residence Konfusius terkenal di Qufu (Provinsi Shandong), Zheng Banqiao's Mantan Residence di Weifang (Provinsi Shandong) dan perbankan banyak rumah kuno di kota kuno Pingyao di Propinsi Shanxi, dll

Rumah-rumah di pedesaan yang luas yang tidak selengkap seperti segi empat khas; beberapa rumah hanya memiliki tiga atau dua rumah di sekitar halaman, seperti Manchu itu matahari menghadap tinggal di pedesaan di Liaoning dan Jilin Provinsi, Tu Wei Zi di Shaanxi dan Shanxi Provinsi , yang semuanya kategori halaman yang tersisa tinggal disederhanakan struktur dasar gerbang, dinding, halaman dan pusat ruang dan sayap-kamar. Ada bentuk variasi banyak seperti tinggal halaman sebagai berikut: tempat tinggal rumah tinggal yang disebut Yi Ke Yin di Kunming, Propinsi Yunnan, yang dihasilkan dari gua uncalcined tinggal tanah liat;'s halaman Huizhou tinggal perumahan (Dalam arsitektur tradisional Cina, halaman tertutup oleh rumah dan dinding disebut tianjing dalam bahasa Cina) di Provinsi Anhui, yang berasal dari ganlan (Pada zaman kuno, jenis mode arsitektur dengan kayu sebagai bahan bangunan utama sangat populer di Cina selatan) kayu tinggal dikombinasikan dengan halaman; dan Yongding's Hakka perumahan tinggal di Provinsi Fujian, yang terutama dibangun untuk membela diri dalam situasi historis dan geografis yang spesifik; Da CuO - halaman tempat tinggal terdiri dari dinding bata merah, atap miring dan dinding tahan api busur, yang dibuat oleh imigran dari Guangdong dan Fujian untuk Taibei daerah Taiwan, dan sebagainya.

Bentuk paling awal dari halaman rumah muncul pertama kali dalam periode Qin dan dinasti Han, dan batu bata tokoh dalam Dinasti Han Timur memberi kita bentuk lengkap dari halaman rumah itu. Seperti meluasnya budaya tinggal adalah karena mendukung teknologi batu bata dan genteng Qin Han, peningkatan pola pertanian keluarga feodal dan mempopulerkan norma-norma etika. Dan dalam jangka waktu yang panjang dari masyarakat pertanian, pola hunian vernakular ini menunjukkan vitalitasnya yang sangat kuat.