Bejegyzések 'Totem'
Totem
Egy labda virág papír-cut "Baby feltekert haj" nagyon népszerű a 
emberek a lösz fennsíkon mentén a Sárga-folyó medencéjében. A központban a labdát, ez a baba a feltekert haj, aki védőszentje, és isten szaporítsa lösz fennsíkon. Fárasztó frizurája dupla tekercs felfelé az égre, és kezében egy pár halat mindkét karját, ő vállal guggoló testtartásban, mintha a szülést. Az alsó része a teste egy ollót, lefelé mutató következtetni a férfi természete vagy yang, amely megfelel a hajával tekercsek azt jelenti, hogy ő hermafrodita isten az univerzumban. Olló a yang természetű, éles eszköz, amely távol tartja a gonosz szellemeket és a katasztrófák. Ahogy a népi mondás tartja: "AWL és olló elhajtani az öt mérgező lény." Néhány népművészeti alkotások hogy Isten szemében, mint a nap. A két melle van a két szem egy kabóca, egy legendás állatot terjedés, hogy szimbolizálja a folyamatos és soha véget nem érő utókor. Mindkét oldalán szimbólumai "Sheng" (Egy hangszer, hegemóniája "születési" kínaiul), vagy a lótuszvirág. "Sheng" a "születés" és a Lotus egy osztódással szaporodó hím szimbólum jellegét. A helyi népi mondás tartja: "Ha a lótusz, és édes Osmanthus nőnek ki egy vödör, már fia, lánya és unokaöcs, amikor arany kabóca fúj" Sheng, "családi utókor soha nem ér véget." "Egy érett datolyaszilva viseli 8 értékes" Sheng ( gyerekeknek), "és egy lótusz növény a magokat." Ebben a művészeti munka, Isten a világegyetem tart yin és yang két halat, egy-egy kézzel, a farkukat összekötő folyamatos levelet "WAN" törés nélkül fel, sugallva, hogy soha véget nem érő jólétet és folyamatos utókornak. Az alsó része a képnek két geometria szimbólumai Ruyi (szerencse), és a legendás nyúl gazdaság füvet a szájban. Nyúl, hegemóniája "nyárson gyerekek", az isten a proliferáció. Két nyúl dupla Ruyi van értelme a szülést, hogy értékes fiai egymás után. Egy esküvői dal használják az emberek a lösz fennsíkon van "dupla kettős dió és jujubes, két fia és lánya körül kergeti. Egy jó fiú várhatóan felnőni visel sapkát és kék köpenyt (lett hivatalos) és egy lánya van, hogy képes legyen a kezével. "A művészet a papír vágott," minden vágás van egy saját jelentéssel " mondta a nagymama, aki ezt a műalkotás többoldalú, közös szimbólumok és kulturális kódok, amelynek témája az élet és terjedését. Ha a papír vágott a ablakdísz lehet egy turista könyv északi Senhszi, "Baby feltekert haj" lenne egy zenekar a papír vágott művészet. Ez valójában egy átalakított változata a "Double hal az emberi arcok" a 600 éves festett kerámia a Yangshao kultúra Xi'an.
Papír-cut "párosított hal babák" a lösz fennsíkon Gansu tartomány két yin-yang halat mindkét oldalán egy. Osztja az azonos kulturális vonatkozások és művészeti forma, mint "YinYang hal" és a "Baby feltekert haj." A Luochuan, Shaanxi tartomány, ez a forma párosított kígyó feltekeredett haj, és párosítva sárkány feltekert haj. A kínai népi művészet, hal, kígyó (sárkány) és a kislány kapcsolódnak egymáshoz, és felcserélhetők.
Párosított hal az emberi arcok festett kerámia-tól Banpo Shaanxi, Shanxi és Gansu területre, egy hasonló kép, mint "Baby feltekert haj" a "párosított hal az emberi arcok" a festett edények Yangshao kultúra 6000 évvel ezelőtt feltárt A Banpo Shaanxi. Az emberek hajlamosak ezt a kapcsolatot a halászati és vadászati életmód a primitív társadalomban. Mivel néhány érvelt, a vázlatok mindkét oldalon voltak jelképei a hal hálóba. A festmény mutatta csak a fejeket, az értelmezés ment, mint: két hal hálót hoztak létre nyitott, és két ember volt a vízben. Lábukat, hogy a víz kimaradt. Azt jelentette, hogy a kezükben voltak elfoglalva halat a víz alatt. A zárási két ellentétes oldalán, tették a halakat a hálóba fut. A félig nyitott szeme egy al-tudatos arc kinézni összpontosított halat. (Idézet a szerény véleményem szerint a néhány festett fazekas. Közép-Kína Kulturális Relikviák 1987-1). Véleményem szerint, az alkotók a mű a primitív társadalomban mindig is igyekezett közvetíteni az eredeti kínai filozófia a kulturális szimbólumokat és kódokat, hogy elfogadták a közösség. Ismerete nélkül az eredeti kínai filozófia, lehetetlen lenne megfejteni a szimbólumokat, sem értelmezni kínai régészet művészet vagy népi művészet. Vegyük például a hal, a halat párosított létre a műalkotás nem volt a hal természetes lény. Ez volt a yin-yang szimbólum halat. A két hal a festett kerámia felé forog ellenkező irányba voltak yin-yang hal körül forog az ég, fogalmi örök élet szimbóluma. 
Párosított hal az emberi arcok a népművészetben - Megfelelő papír-cut "YinYang hal" és a "Baby feltekert haj", "hal párosított emberarcú" a festett kerámia jelképezi az első őse, Isten a világegyetem. Néztem ezt a képet, isten egy szeme van nyitva (az emberi arcot festett kerámia előkerült a Jiang Village), és a másik szem zárva (az emberi arcot festett kerámia előkerült a Banpo). Úgy tűnik, nem természetes, hanem konceptuális szemét. Az Isten a világegyetem, a nyitott szem a nap, a nap és a yang, a zárt szem a hold, az éjszaka, és a Yin. Ez a bevett gyakorlat, hogy a kínai népi művészet hasonlítom szemet a nap és a hold. A népművészet festészet által teremtett feleségek Észak Shaanxi, minden emberi arc kerek szemű, ugyanaz, mint a szemét a tigris. A labdák mindig szem közepén a fehér védtelen a szemhéjakat. Úgy tartják, hogy egy zárt szem a hold, és nyitott szemmel a Nap. Ezért kell szem festett fényes és csillogó. Számomra ez is lehet a kulturális megértés a primitív klánok.
Visual Objects jelképei
A művészeti forma, a kínai népi művészet a vizuális képe a tárgyak 
univerzum szerint az eredeti kínai filozófia.
A primitív társadalom, az emberi volt a gyenge oldalon a természeti katasztrófák elleni küzdelemben. Állatok a Superman képes lett természetfeletti vagy totem állatok szemében az emberek, például polygenetic állatok, mint a hal, barna varangy és béka tekintették női totem szimbólumok az anya testében föld és a víz, az állatok, hogy nehéz volt legyőzni, mint a kígyó, tigris, ökör, vaddisznó, medve, vagy a különleges képességgel, mint a repülő madarak és a pillangók, vagy futott gyors hegycsúcsok és szakadékok, mint antilop; férfi volt totem jel, ugyanaz, mint az ég és a nap. Folyamán több ezer év alatt, ezek a szimbólumok voltak, és még mindig vannak, használják az emberek a különböző nemzeti háttér és a földrajzi területeket a saját regionális népművészeti.
A préri területén Kína északi részén, a szarvas totem szimbólumot imádják az emberek a távoli ókorban még egy szimbólum a mai népművészetben a préri kultúra és a sertés és a sárkány totem-tól Hongshan kultúra származott primitív társadalomban Liaohe medencében még a felső-patak 
Jangce folyó. Regionális totem jel uralkodik a mai népművészetben.
Az ókori Kínában, akik kötődnek a természetes állatoknak az ég és a föld, és az elmélet a yin-yang. Állatok a yang csoport jelképezte az ég és a nap. Az egyesítés a "Yang" állat az égből a "yin" állatok a föld jelentette a kapcsolatot az ég és a föld, vagy egységét YinYang. A kínai totem állatok és legendás állatok, a tigris, az ökör, a kecske, a madár, a medve, a vaddisznó, a kutya és a kakas volt az ég és a yang csoport, a sárkány, a kígyó, a teknős, a halat és a béka volt, yin és szimbólumok csoportja a föld és a víz. A sárkány, a fejét a földön, de párzási a mennyben volt, totem mindkét világból (Dragon eredetileg föld és víz állat, de csak később ment a mennybe, hogy legyen a király, és a főnix, az állatok a mennyben volt a királynő.) Ez meglehetősen egyedülálló. Például a sárkány, hogy egy földet, és a víz totem jel, később kulturális szimbóluma az egész nemzet összefolyásánál több nemzeti kultúrák. Az emberek integrálni a sárkány a saját totem állat, amely vált a sárkány egy vaddisznó fej Liaohe medencében, vagy a sárkány fejét egy tigris a középső-felső-patak a Sárga-folyó, a sárkány egy madár fejét közép-alsó patak a Sárga folyó és a Jangce folyó, és a sárkány egy ökör fejét a közép-felső patak a Jangce-folyó. Az is elég gyakori, hogy "hal egy tigris fej" vagy "hal egy kakas feje" kínai népi művészet. Amikor két állatokat egyesítették, ez egy kulturális szimbólum, amely 
ég és föld connect, férfi és női párja. Más példa, mint a "cock tartó hal a száját" és a "madár tartja a hal a szájban" azt is jelentette a kapcsolatot a menny és a föld, a yin és yang. Ez egy kulturális kód származik a kommunális filozófia primitív társadalomban.