ChinaScan.org

Arhiva za November, 2009

Adresa: Peking, Fuxingmennei Dajie, # 49

Kulturni Palača manjine nalazi se na zapadnom kraju Chang'an ulici, u Be? Ing. To je žarište gdje se svi narodi zemlje mogu doći zajedno za kulturnu razmjenu: to je mikrokosmos veće obitelji različitih naroda koji čine Kine. Zgrada zauzima oko 30.000 četvornih metara te je multistoried kula poput strukture. To stoji 13 priče visoka i ima dva krila da se prislanjaju na središnjoj dvorani.

Oko 30.000 objekata čine zbirke muzeja, uključujući i skripte, nošnje i rukotvorine koje se odnose na manjinske narode. Teritorija iz koje su utvrđene proteže na Tibet, Xinjiang, Inner Mongolia, Guangxi, Ningxia, Yunnan i Guizhou. Materijal obuhvaća artefakata iz svih 56 od moderne Kine etničke manjine. Ona također uključuje i povijesnih objekata od naroda koji su nekada živjeli na istom području, uključujući Xiongnu, Dangxiang, Qidan, Dian naroda, među ostalima.

Tradicionalna odjeća je posebno upečatljiv dio zbirke. Tu je i bogatstvo vjerskog artefakata koji se odnose na svaki oblik religije u Kini. Među predmetima iz Tibeta su svete knjige, dokumenti, zakoni, ugovori i knjige koje predstavljaju neprocjenjiv povijesni zapis.

Povijesni relikvije se također održavaju u tom muzeju. Oni su muzički instrumenti koji datiraju iz Tang dinastije, oklop od Yuan dinastija, stavke iz zapadnog Xia, oružje iz dinastije Qing, i tako dalje. Na temelju ove zbirke, Muzej je održan izložbe starim pismima, nošnje, bronca bubnjevi, te velika raznolikost drugih tema. Kao primjer, izložba Tong manjina Guizhou pokazao lokalne arhitekture koriste ne samo objekti nego stvarni modeli arhitektonske stranice. Ga je donio u mladim Dong dječaka i djevojčica plesati, svirati instrumente, i obaviti tako da je publika mogla osjetiti da su smještena u duboko planinske prolaze Dong ljudi.

Opsežna biblioteka knjiga u dvadeset i četiri različite nacionalne manjine jezika nalazi se u podrumu muzeja. Jezici su Han, mongolski, tibetanski, korejski, Uighur, Kazakh, i drugi, u oko 400.000 svezaka. Među njima su rijetko viđen skripte, te umjetnička djela velike vrijednosti u obliku zlatnog Sutre, rezbareno woodblocks, rukopisi, slike i rane rubbings.

Ove su znanstvene, kao i umjetničke vrijednosti, u pripovijedanje povijesti kultura svih Kine ljudi.

Vladajuća kralj u ovoj priči je Žutog cara, dobar vođa koji se borio s moćnom rijeka poplavljene zemlju svake godine. Prema drevnih mitova, Žuti car je imao hrpu čarolija nečistoća koje bi mogle apsorbirati vodu. Njegov unuk Kun ukrao čarobnu zemlju (na kineskom: Xi-Rang) i odustao od prljavštine male loptice kuda je god išao. Dirtballs nadut u ogroman, humci plodna tla kao što su se upija vodu. Seljaci tada scooped do plodne zemlje i širiti je pokisao nad njihovim poljima. Kun i izgrađena brana za kontrolu poplave u zemlji nepredvidive rijeke. Nažalost, često se brane i rasprsnuti poplavljenim zemlju opet. Kada je car saznao o krađi, on je bio bijesan i poslao Zurong vatru bogu, sada glavni krvnik, pronaći i ubiti njegov unuk Kun. Zurong otjerao Kun na led ledenjaka Arktika i udario ga mrtva s plameni mač. Kun tijela i smrznutih ležao zarobljen u ledu.

Tri godine kasnije, Žuti car poslao Zurong vatru bogu da provjeriti na njegov unuk Kun tijelo. Kada je došao do mjesta gdje je bio pokopan Kun u led, vatra bog je bio zadivljen pronaći da Kun tijelo je savršeno očuvana u ledu. Kako je otvoren hacked ledenjaku mačem, Zurong slučajno otvorena pukotina Kun tijelo. Ogroman Loong poletio iz leša. Prestravljeni, Zurong pobjegao upozoriti Žutog cara. Ogroman Loong postao Yu, sin Kun, koji je rođen sa svih sjećanja i znanja svoga oca.

Kao i njegov otac, Yu je bio ispunjen suosjećanjem za poljoprivrednike. Međutim, za razliku od njegova oca, on nije htio nastati srdžbe Žutog cara. Odmah, on je požurio do Žutog cara dvoru. Luk i strijela prije nego vladar, Yu je molila za život poljoprivrednika, "Vaše veličanstvo, molim vas da sažaljenje ljudi za njihove patnje. Ugoditi pomoć vratiti njima njihovu zemlju. "Žuti car nije bio impresioniran sa Yu's molbe. On bellowed, "Ne zaboravite da je vaš otac mi je ukrao čarobnu zemlju i pokušao se vratiti u zemlju bez mog dopuštenja!"

Yu je odgovorio: "Pa, dajte mi neke čarobne zemlje i vašim dopuštenjem, i dozvolite mi da kompletan posao mog oca." Tajno, Žutog cara su se složili da je svijet velik, blatan nered. Niti jedan od svojih bogova imao bilo kakve ideje o tome kako prestati da je bijesan rijeka poplavljene zemlja iz godine u godinu. Kun je pokušao preusmjeriti rijeke s brana, ali nije uspio. Dakle, svakog proljeća, rijeka i dalje rasprsnuti njihovim bankama, udaviti se nevini ljudi, imovine i uništiti. Nadalje, car je bila zadovoljna da je Yu pitao za čarobnu zemlju, nego pokušaj da je se ukrasti. Na kraju, car reče Yu, "Pile magiju prljavštine na poleđini ovog kornjača i ići naprijed za kontrolu floodwaters. Uz pomoć ove kornjaču i zmaja krilatog, obnoviti svijet vašeg oca vid. "

Yu je bio znatiželjan o veličini i obliku zemlje. Stoga, prije odlaska carskog suda, on je poslao jedan od manjih bogova suda za mjerenje zemlje sjevera / juga i drugi bog izmjeriti zemlju istok / zapad. Svaka se vratio u izvješće točno jednak broj: 233.500 li (tri li napraviti jedan kilometar) i 75 koraka. Oduševljen, Yu stvorio karta iz bogova 'opisa, koji je zemlju savršen kvadrat. Tada Yu zemlja podijeljena na devet područja, ili provincija. Tek tada je početi njegova gradnja.

Za razliku od svog oca, Yu nije sadržaj samo za izgradnju brana za kontrolu rijeka. Umjesto toga, on je studirao oblik zemljišta u svakom području. On je promatrao tijek rijeke i njihove planirane najprirodniji put do mora. Za vodič rijeka, Yu iskopali kanala, rezbareno tuneli, niveliraju vrhovima brežuljaka, urednik brane i jezera. U svakom području, Yu koristi rep zmaja na dlijeto iz novih kanala za rijeke.

Kako je plodded u cijeloj zemlji, Yu pronađeno 233.559 velike rupe u zemlji. Godine, nakon godinu dana, voda je bubbled se u ovim šupljine i poplavljenim svijetu. Sada Yu priključena gore zurenje rupa zemljom i trstike, i pao u blato čarolija lopte od kornjača leđima da se osuši do vlažan zemlje uzrokovane poplavama.

Kada je radio, Yu često koristi oblik ljudskog kako bi se izbjeglo frightening poljoprivrednika. Čak u svom ljudskom obliku, on je ružno lice poput insekata, s ustima poput dnu svračije kljun i dugi vrat poput zmije. Poljoprivrednika nije brigu o svom izgledu, no. Oni su ga volio za svoje napore u njihovo ime.

Kao Yu putovao širom Kine, on je nazvan plemenskih grupa i snimili svoje običaje: koža-Skin ljudi, Jarac-krzna ljudi; Oyster-i-Pearl ljudi; Vodomar? Green-Svileni ljudi; Grass-suknja ljudi; Filc-šator ljudi; Planine-of-Jewels ljudi, Dew-Drinkers; Red-Grain-Uzgajivači; Lacquer-Makers, krilati ljudi; Short people; Deep-Set-Eyes ljudi. On je ucrtana njihove zemlje i njihovog prikupljenih uzoraka tla kao što je putovao preko pedeset rijeka i planina u Kini.

Kuda je god išao, Yu rezultata sretna porodica. Njihova sreća samo ga svjesni svoje samoće. Iako je bio oženjen Yu kratko, njegova supruga i sina kako ga napustili, jer nisu imali sklonost za kopanje prljavštine. S ni žena ni sin njegove strane, Yu je nastavio svoj rad na miru, samo kornjaču i zmaja za poduzeća. Njegove ruke bile pokrivene s čireve i žuljeva. Koža mu je bila i blistered pocrnio od sunca. Jedna noga shriveled i zakrivljene, kao i Yu limped oko teškom terenu. Gdje god je putovao, poljoprivrednici ga je hvaljen kao Veliki Yu.

Njihova ljubav uzrokovan rasprostranjen vladajuće car odabrati Yu kao sljedeći car. To je, dakle, da je Yu postao osnivač i vladara Xia [She ah] dinastije. Uskoro obilan vršidbe žita blagoslovio zemlju. Rijeka mirno tekla do mora i nije prelijevanje. Ljudi su živjeli sretno u svojim selima i blagoslovljen ime Yu u njihovu radost i zadovoljstvo.
Pročitajte ostatak ovog unosa »

U pogledu kulturnog i gospodarskog razvitka feudalnog društva, Dinastija T'ang u Kini je bez sumnje vrhunac u razvoju ljudske civilizacije. Tang vlada ne samo otvorena do zemlje prema vanjskom svijetu, što omogućava stranci da posluju i dolaze na studij, ali je otišao tako daleko da im dopušta u ispitima za izbor državnih službenika. To je bio tolerantan, a često zahvalan, religija, umjetnosti i kulture iz vanjskog svijeta. Chang'an, Tang kapitala, pa je postao središte razmjene između različitih kultura. Ono što vrijedi posebno spomenuti jest da žene iz Tang dinastije nisu imali da se pridržavaju tradicionalne dress code, ali bilo je dopušteno da se izlagati svoje ruke i leđa kad su odjeveni, ili oblačenje haljina upijanje elemenata iz drugih kultura. Oni su mogli nositi mušku odjeću za jahanje ako se svidjela, i uživao pravo da biraju svoje supružnika ili da mu je razvod. Materijalistički i obilje relativno opuštenoj atmosferi socijalni dao Dinastija T'ang nečuvenu mogućnost za razvoj kulturno postigla svoju visinu u poeziji, slikarstvu, glazbi i plesu. Na temelju razvoja tekstila u Sui dinastije, i napretku u reeling svile i bojenje tehnike, raznolikost, kvalitetu i količinu tekstilnih materijala dosegla visinu bez presedana, te raznih stilova haljina postao trend vremena.

Najistaknutiji odjeća u tom razdoblju velikog prosperiteta su ženske haljine, complimented po raskošnim frizurama, ukrasi i šminka lice. Tang žene odjevene u skupovima od odjevnih predmeta, svaki skup jedinstvenu sliku u sebi. Ljudi više ne odjeven po svojim hirovima, ali je igrao do pune ljepote svoje odjeće na temelju svoje socijalne pozadine. Svaki odgovarajući skup odjevnih predmeta je imao svoj jedinstveni karakter, kao i duboko kulturno uzemljenje. U principu, Tang ženske haljine, može se podijeliti u tri kategorije: hufu, haljinu ili stranac koji je došao iz svile, tradicionalna ruqun ili dvostruko slojevita ili kratka podstavljena jakna koja je bila tipična središnje Kine, kao i puni set muške odjeće koja je prekršila tradiciju konfucijanskog formalnosti. Dozvoljava 'najprije govoriti o ruqun, koji je sastavljen od vrha jakna i duga haljina i suknju na dnu. Tang žene naslijeđenog ovom tradicionalnom stilu, a to dalje razvijati, otvarajući ovratnik koliko izlažu rascjep između grudi. To je nečuveno i nezamislivo u prethodne dinastije, u kojem žene su da pokriju cijelo tijelo prema konfucijanskog klasika. No, novi stil je ubrzo prihvaćen od iskren aristokratske žene iz Tang dinastije. Zhang Xuan, žena slikar dinastije Tang, Fang Zhou i, još jedan poznati slikar, posebno su dobri prikazivanja obilati žena u raskošnim haljinama. Fang Zhou, na njegov način slikanja Gospe s cvijet u kosu, portretirao ljepoti sa dugom ogrtaču lako pokrivaju grudi, otkriva mekom i podatnom ramena pod svileni ogrtač.

Chart of make-up nalog za dinastiju Tang žene. Šminkanje lica iz Tang žena. (Drawn by Gao Chunming)

Pročitajte ostatak ovog unosa »