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'चीनी' श्रेणी के लिए वस्त्र संग्रह

सामंती समाज के सांस्कृतिक और आर्थिक विकास के संदर्भ में चीन के तांग राजवंश निस्संदेह मानव सभ्यता के विकास में एक शिखर पर था. तांग सरकार ने ही खोला नहीं बाहर की दुनिया के देश, विदेशी व्यापार करने की छूट देकर और अध्ययन के लिए आते हैं, लेकिन अभी तक गए के रूप में उन्हें सरकारी अधिकारियों के चयन के लिए परीक्षा में अनुमति देने के लिए. यह सहिष्णु गया था, और अक्सर सराहना की, धर्म, कला और संस्कृति के बाहर की दुनिया से. चांग आन, तांग राजधानी, इसलिए विभिन्न संस्कृतियों के बीच आदान प्रदान का केंद्र बन गया. क्या मूल्य है विशेष उल्लेख है कि तांग राजवंश की महिलाओं को परंपरागत पोशाक कोड का पालन नहीं किया है, लेकिन अपने हथियारों का खुलासा और वापस जब वे तैयार हो, या अन्य संस्कृतियों से तत्वों को अवशोषित कपड़े पहनने की अनुमति दी गई. वे पुरुषों के कपड़े पहनते हैं यदि वे पसंद घुड़सवारी, और मज़ा आया सही अपने जीवनसाथी का चयन करने या उसे तलाक सकता है. भौतिकवादी बहुतायत है और अपेक्षाकृत शांत सामाजिक वातावरण तांग राजवंश के लिए अभूतपूर्व सांस्कृतिक विकास का मौका दिया, कविता, चित्रकला, संगीत और नृत्य में अपनी ऊंचाई तक पहुंच गया. सुई वंश में वस्त्र उद्योग में विकास के आधार पर, और रेशम की चपेट में की गई प्रगति और रंगाई तकनीक, विविधता, गुणवत्ता और कपड़ा सामग्री की मात्रा अभूतपूर्व ऊंचाई तक पहुँच है, और पोशाक शैलियों के विभिन्न प्रकार समय की प्रवृत्ति बन गई.

समृद्धि के इस महान अवधि में सबसे अधिक बकाया वस्त्र महिलाओं के कपड़े, विस्तृत hairstyles, गहने और चेहरे पर मेकअप द्वारा सराहना की गई. तांग वस्त्रों के सेट में महिलाओं के कपड़े पहने, एक अपने आप में एक अनूठी छवि सेट. लोगों को अब अपनी सनक से तैयार है, लेकिन उनके परिधान की पूरी सुंदरता उनकी सामाजिक पृष्ठभूमि के आधार पर खेला. प्रत्येक वस्त्रों का सेट मिलान अपनी अद्वितीय चरित्र था, साथ ही साथ एक गहरे सांस्कृतिक ग्राउंडिंग. सामान्य में, तांग महिलाओं के कपड़े तीन श्रेणियों: hufu, या विदेशी पोशाक कि सिल्क रोड, पारंपरिक ruqun या डबल स्तरित या छोटा मोटा जैकेट है कि मध्य चीन के विशिष्ट था, साथ ही साथ पूरा सेट से आया में वर्गीकृत किया जा सकता है के पुरुष परिधानों कन्फ्यूशियस की औपचारिकताओं की परंपरा को तोड़ दिया. चलो ruqun, जो ऊपर जैकेट और लंबी गाउन और तल पर एक स्कर्ट से बना है के बारे में पहले बात करते हैं. तांग महिलाओं के इस परंपरागत शैली विरासत और इसे विकसित आगे, ऊपर कॉलर खोलने के रूप में दूर के रूप में स्तनों के बीच की दरार को उजागर. यह अनसुनी की गई थी और पिछले राजवंशों, जिसमें महिलाओं को कन्फ्यूशियस के अनुसार अपने पूरे शरीर को कवर में अकल्पनीय था. लेकिन नई शैली जल्द ही मुक्त तांग राजवंश के कुलीन महिलाओं के दिमाग द्वारा अपनाया गया था. , तांग राजवंश के एक महिला चित्रकार झांग Xuan, और झोउ फेंग, एक और प्रसिद्ध चित्रकार, विस्तृत कपड़े में भव्य महिलाओं में चित्रित पर विशेष रूप से अच्छे थे. झोउ उनके चित्र लेडी में फेंग, बालों में फूल के साथ, बहुत हल्के से स्तन को कवर गाउन के साथ एक सौंदर्य चित्रण, एक रेशम केप के तहत नरम और कोमल कंधों खुलासा.

मेकअप के चार्ट तांग राजवंश महिलाओं के लिए व्यवस्था करना. एक चेहरे कर महिलाओं तांग के ऊपर. (गाओ Chunming द्वारा निकालके)

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चीन के राजनीतिक इतिहास में, वी और जिन अवधि अस्थिरता की अवधि है, जो 200 वर्षों में फैला था. राजनैतिक सत्ता और निरंतर युद्ध में लगातार परिवर्तन के लोगों की पीड़ा है, जो पहले से ही प्राकृतिक आपदाओं और विपत्तियों से तबाह हो गए बढ़ गया है. एक बार प्रभावी कानून और आदेश ढह गई. तो कन्फ्यूशीवाद के एक बार चुनौती बिजली था. इस बीच में, लाओ जि और ज़ुआंग जि के दर्शन को लोकप्रिय; बौद्ध शास्त्र बन गया अनुवाद, Daoism विकसित की, और मानवीय विचारधारा अभिजात के बीच उभरे. कुलीन वंश व्यक्तिवाद आकांक्षी और सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं में प्रवृत्ति का नेतृत्व किया. "सांस्कृतिक कुलीन यह रैंक" दोस्त बनाने में लगे, सामाजिक व्याख्या कर रहे थे और जनता के विचारों को नियंत्रित. उनके व्यवहार रूढ़िवादी और साम्राज्यवादी शक्ति है, जो उन्हें सेना द्वारा कुचलने की कोशिश के लिए खतरा उत्पन्न. यह कहना है कि जान को खतरा है और संकट की धमकी unfitting नहीं था वी और जिन राजवंशों में नायाब है. हालांकि, वी और जिन लितराती की एक और खास छवि में पीने कि भोग पर था, मगन बनाने, और तत्वमीमांसा की बात कर. राजनीति के दुर्गम प्रकृति इन विद्वानों के इन पहलुओं में आराम और राहत पाने के लिए मजबूर किया. पाखंड और पारंपरिक आदेशों का सामना बाधा, वे सच्चाई और स्वतंत्रता का जीवन पसंद है. वे लापरवाह जीवन शैली, अच्छे स्वास्थ्य या सांसारिक सुखों के भोग के रखरखाव की मांग की. इन अभिजात सौंदर्य स्वाद और व्यवहार में काफी बदल गया है, जानबूझकर अपने दैनिक जीवन में परंपरागत नैतिकता से दूर तोड़ने. कुछ खुद को स्वतंत्र और आरामदायक लालित्य में कपड़े पहने, जबकि बाकी दोनों छोरों, मैला या सूक्ष्म के पास गया.

इस अवधि में, लोगों को नौ कक्षाओं में न्यायालय या उनकी संपत्ति में उनके रैंक से विभाजित किया गया. एक स्पष्ट रेखा के इन वर्गों, जो एक दूसरे से शादी नहीं कर सकते हैं अलग रखा था. न केवल अमीर शादियों और funerals के हर अवसर का इस्तेमाल कर अपने धन दिखाने के लिए, लेकिन आम आदमी को भी यही किया. वहाँ शि में एक कहानी थी सीन shuo-यू (एक नई विश्व के किस्से के कारण) है कि एक विद्वान Ruan जी 210-263 () और उसकी भतीजी Ruan Xian, सड़क के दक्षिण में रहते थे, जबकि कुछ बेहतर ऑफ Ruans उत्तर रहते थे की सड़क. जुलाई को हर वर्ष चंद्र कैलेंडर की 7 ^वीं, उत्तरी Ruans बाहर उनके कपड़े लेकर सूर्य के तहत प्रसारित हो, से उनके रेशम और brocades दर्शाता है. इस Ruan जी के जवाब में अपनी घटिया मोटे मोटा कपड़े के बने अंडरवियर लिया और उसे एक बांस के खंभे पर sunned. इस आचरण के खिलाफ ही ताना था दिखावा और कपड़ों के साथ कन्फ्यूशियस औपचारिकताओं.

"सात बांस वन" के सज्जनों वी और जिन अवधि Ruan जी और Ruan जियान सहित, की सात बहनों को संदर्भित करता है. आज हम अभी भी दीवार कैसे वे एक बार तैयार चित्र - फर्श को घसीट परिधान के सामने, छाती, हथियार, shins और पैरों को प्रकाश में लाने पर देख सकते हैं. यह चीनी सामंती समाज के लितराती में एक दुर्लभ दृश्य है, क्योंकि केवल निम्न वर्ग उनके हथियार और पैरों को उजागर. इसके अलावा, उनके पात्रों थे कोई अपने कपड़े से कम उद्दंड. चित्रों में लियू लिंग, जी कांग और वैंग "सात बहनों 'के Rong अपने बच्चों बन्स, सभी परंपरा और दुनिया के सीमा शुल्क के सनकी में किया बाल थे. के रूप में के रूप में चीनी लोक वस्त्रों का संबंध है, साहित्यकार का स्वाद काफी प्राचीन चीन के सौंदर्य का विस्तार किया. सौंदर्य की चीनी शास्त्रीय अर्थ बहुत सरल कुछ: मुलायम हाथ और कोमल त्वचा, मधुर मुस्कान और सुंदर आँखों के रूप में बाहर शुरू स्प्रिंग और शरद ऋतु अवधि के आदर्श सौंदर्य का गठन, सरल और प्राकृतिक सौंदर्य की प्रशंसा. वी और जिन अवधि, महिला सौंदर्य का वर्णन द्वारा केश विन्यास, कपड़े और गहने शामिल पर चले गए. वी और जिन अवधि के और अधिक परिष्कृत सौंदर्य कपड़े और गहने में काफी प्रगति के बारे में लाया.

वी और जिन अवधि में, विशेष रूप से पूर्वी जिन (317-420) अवधि के दौरान, कुलीन महिलाओं के पूर्वी हान सामंती नैतिक संहिता के पतन के साथ एक uninhibited जीवन शैली के बाद चला गया. इन महिलाओं की भूमिका उन पर लगाया समाज पर नीचे देखा, और डूब अपने सामाजिक, पर्यटन स्थलों का भ्रमण में, और कला, साहित्य और तत्वमीमांसा का अध्ययन, पूरी तरह से महिलाओं के सामंतवादी 'गुण' धता. इस लापरवाह जीवन शैली असाधारण और अलंकृत सौंदर्य की दिशा में महिलाओं के विकास के बारे में लाया वस्त्र. वाइड बांह और लंबे वस्त्र, रिबन उड़ान और अस्थायी स्कर्ट, सुरुचिपूर्ण और प्रतापी बाल गहने - इन सब वी और जिन वस्त्रों की प्रवृत्ति बन गई.

में युद्धरत राज्य काल, Zhao के छठे सम्राट के रूप में जल्दी के रूप में पहले से ही पता चला है कि हालांकि Zhao सेना बेहतर हथियार, लंबे समय जनरल और शूरवीरों द्वारा पहने वस्त्र था एक सेना के लिए बहुत जटिल थी, खासकर जब वे अपने armors आपूर्ति और चारों ओर खींचें था. वे सैनिकों के हजारों था, लेकिन कुछ चालकों के लिए एक त्वरित पर हमला कर लचीला. उन्होंने सभी आपत्तियों के खिलाफ गया और हू या पश्चिमी खानाबदोश सवार की अल्पसंख्यक कपड़े शैली की दिशा बदलने के लिए की वकालत की. Zhao सैनिकों कम वस्त्र और पतलून और जल्दी ही एक बेहतर सेना बन गई पहनी थी. आर्थिक विकास के पीछे हो लिए.

इसके अलावा, इस शैली है कि एक बार पर सिकोड़ी खारिज कर दिया था और मध्य मैदानी इलाकों में वी, जिन और दक्षिणी और पश्चिमी राजवंशों द्वारा आम लोगों के दैनिक पहनना बन गया. इस बदलाव के लिए एक कारण है, दुर्भाग्य से, लोगों की अक्सर प्रवास के लिए लगातार युद्ध और अराजकता से भाग गया था. इस प्रक्रिया को भी परिधान संस्कृति के आदान प्रदान में मदद मिली. Kuzhe और liangdang हैं ठेठ "हू" या उस समय के अल्पसंख्यक पहनते हैं. यह मुश्किल है कि दोनों शैलियों की सवारी और ठंडी जलवायु में जीवन के लिए के लिए फिट हैं देख नहीं है. तथाकथित kuzhe के साथ एक अलग शैली है ऊपरी और निचले वस्त्रा. ऊपरी वस्त्र व्यापक आस्तीन, एक केंद्रीय मूल संकीर्ण आस्तीन घुड़सवारी और जानवरों herding के लिए फिट अनुकूलन के लिए चीन के साथ एक छोटी बागे की तरह लग रहा है. यह भी क्या बदल बागे, जो सही को बाएं से स्थानांतरित को बंद करने का था. दिलचस्प है, मध्य चीन के लोगों के उत्तर पश्चिमी लोगों को 'छोड़ा बंद करने के साथ लोगों को बुलाया है. "इस समय वस्त्र काफी छोटा है, और शैली में भिन्न थे. ऐतिहासिक सामग्री वी, जिन, दक्षिणी और उत्तरी राजवंश, में इन ऊपरी वस्त्र की शैलियों की एक संख्या है जो बचा था, सही और मध्यम बंद करने, या भी सामने हेम पर swallowtails दिखाओ. इन कपड़ों का एक सेट है पहनने वाला तेज और फुर्तीला, जैसा कि अक्सर दक्षिणी वंश मिट्टी में दफन मूर्तियों में देखा जाता है.

Kuzhe के कम कपड़े बंद crotch के साथ पतलून की एक जोड़ी है. शुरू में इन पतलून बंद फिटिंग थे, बंद पतले पैर कि स्वतंत्र रूप से घूमने के दिखा सकता है. जब यह शैली केंद्रीय चीन में दिखाई है, खासकर जब कुछ अधिकारियों ने उन्हें अदालत में पहना था, अनुदारवादी दो पतले पैर कि ढीली फिटिंग पारंपरिक औपचारिक पहनने के खिलाफ विद्रोह दोहाई के औचित्य पर सवाल. पैर चौड़ा एक समझौता किया गया है, ताकि पैंट अभी भी परंपरागत बागे के समान दिखाई दिया. जब बारे में घूमना, इन पैंट और अधिक लचीला और थे बागे से सुविधाजनक. को कांटों में पकड़ा जा रहा से बचने या कीचड़ में घसीट लिया, किसी ने पतलून पैरों को उठाने और उन्हें बांधने को सिर्फ घुटने से नीचे स्तर के एक प्रतिभाशाली विचार के साथ आया था. पैंट के इस तरह बार बार दक्षिणी वंश दफन मूर्तियों और ईंट चित्रों में देखा जा सकता है. उपस्थिति में, वे बहुत घंटी के समान हो आधुनिक दिनों में पैंट तली का है, लेकिन वास्तव में, वे निर्माण में केवल प्रोफ़ाइल में हैं ही नहीं.

Liangdang या डबल स्तरित सूट और इस अवधि की विशिष्ट शैली है, और यह उत्तर पश्चिम से मध्य चीन में आया. यह कोई एक बनियान से अधिक था, जो उस समय के कई टुकड़े कब्रिस्तान में देखा जा सकता है. मिट्टी की मूर्तियों और कब्रिस्तान में दीवार के चित्रों से देखते हुए, बनियान दो अलग कंधों पर fastened टुकड़ों में थी और हथियारों के अंतर्गत. वहाँ थे भी अंदर चमड़े या कपास, तैयार या unlined, बंद या ढीले की सामग्री में पहना फिटिंग liangdangs. नाम वर्षों में बदल गया है लेकिन शैली रहा. ऊपर उल्लेख वस्त्र दोनों महिलाओं और पुरुषों के लिए उस समय सभी क्रोध थे. अलग टुकड़ा शैली हमेशा चीनी लोगों के प्रोटोटाइप गया है, लेकिन संशोधनों के आदान प्रदान और विभिन्न संस्कृतियों के परिधान संलयन के कारण किया गया है.