ChinaScan.org

Arquivo para a 'Caligrafía chinesa' Categoría

Este capítulo introducirá tres mestres da caligrafía da dinastía Song: Su Shi, Huang e Tingjian Fu Mi, non porque eles estaban activos na segunda metade do século 11, e non porque eles eran amigos, senón porque eles desenvolveron un estilo espontaneamente foco sobre a expresión das emocións e sentimentos. Agora imos mostralos no orde das súas idades. Su Shi tiña talento extra e coñecemento e foi un notable home de letras, pintor e calígrafo. Os seus poemas negra constitúe a súa propia escola única e foron altamente elogiado polas persoas da súa idade e as persoas de xeracións máis tarde. Tiña un bo dominio da execución de scripts e regular. Pero a súa vida política foi turbulento, e foi desterrado da capital varias veces. Despois que foi calumniado e lanzado na cadea por 130 días. Gardadas pola Emperatriz e os principais ministros, el sobreviviu, pero foi exiliado para Huangzhou no sur da China. Un día de primavera, no terceiro ano da súa vida en Huangzhou, escribiu un poema para describir a súa miseria. Entón virou-se o poema no Scroll famoso dun poema sobre a vida miserable en Huangzhou. Este poema contén 120 caracteres o 24 sentenzas. Moitas cambios dos trazos expresan unha profunda concepción artística que se corresponde coa depresión expresa polas liñas poéticas.

En principio, o progreso personaxes lentamente, e amosar mesmo os espazos entre elas. El usa golpes dobrados, e pezas e liñas oblicuo para expresar o seu corazón inquedo. No segundo personaxe na segunda liña o último golpe vertical é escrito como unha espada afiada, ocupando un espazo grande, que exalam sentimentos sen límites. O que vemos aquí é parte do traballo. A última frase significa que quere voltar á capital, pero hai nove portas para pasar, e el quere volver a súa cidade natal, pero os túmulos dos seus parentes están lonxe. Con diferentes tamaños, estes personaxes amosan fortes contrastes, e demostrar a súa mente inestable e resentimento, e tamén a súa perplexidade e pesimismo. As formas de os puntos e trazos, a súa forza, velocidade, falsidade e realidade, a densidade ea frouxidão, e os altos e baixos do seu ritmo e os cambios amosan a harmonía natural de todo o traballo.

Su Shi deixou atrás moitos poemas e breves comentarios sobre caligrafía. "A inocencia eo romanticismo son os meus profesores, con imaxinación e creación, eu termo meus traballos de caligrafía, libre das regras tradicionais. Eu escriba puntos e trazos libremente, sen ningunha restricción. "El dixo unha vez que lle gustaba de caligrafía. Era mellor para os pobos antigos para escribir do que para xogar xadrez, dixo. No posfácio escrito nun traballo de caligrafía por un amigo, el dixo que a caligrafía era un xogo xogado con accidentes cerebro vasculares. Su Shi amaba a pintura tamén. Os temas das súas pinturas non son cousas concretas, pero a auga, rochas e montes na súa mente ou o resentimento no seu corazón. Huang Tingjian era un mestre da poesía e da caligrafía. Cando el era un oficial, el sempre tivo problemas, e foi desterrado da capital varias veces. Os seus traballos de letra son poderosos e mutável. Os personaxes dos seus roteiros e regular execución estenden para fóra. A súa escrita cursiva no script salvaxe é mellor que a dos seus profesores. Desprácese para eminentes Monks (ver páxina seguinte) manifesta a súa sinxela e locuaces natureza irrestricta. Huang Tingjian enfatizou balde na súa caligrafía. Como Su Shi, tomou a caligrafía como un xogo. Mi Fu tamén foi bo en poesía e caligrafía. El foi valente e incansable. A súa personalidade mostra na súa desenfreada letra script, luz natural e en execución e cursiva. A súa colección de poemas Tiaoxi Brook no script en execución é un bo exemplo diso.

artigos Mi Fu na caligrafía, así como as súas obras caligrafía, foco en tons graciosa e romántica. Por esas normas, que avaliar os traballos de caligrafía dos seus antecesores. El aínda criticou Zhenqing Yan, un calígrafo de mediados da dinastía Tang, que abriu un novo capítulo para o desenvolvemento da caligrafía, dicindo que Yan está escrita regular script era moi sinxelo. Como Su Shi e Huang Tingjian, el cría que a caligrafía era un xogo, dicindo: "A caligrafía é un xogo, polo que é necesario considerar os personaxes como bonito ou feo. É o suficiente se está satisfeito co seu traballo. Despois de derrocar o pincel, o partido acabou ".

Estes tres mestres da caligrafía da dinastía Song foron influenciados polas tendencias culturais prevalecentes e puntos de vista estético. A dinastía Song foi influenciada pola cultura desenvolvida da dinastía Tang, pero coñeceu axitación interna e externa. Os homes de cartas tiñan aspiracións menos entusiasmo e progresista que os da dinastía Tang. Cando eles atopáronse difícil entender as súas grandes ambicións, eles se dedicaron á poesía, caligrafía e outras actividades artísticas exclusivamente. De fronte para o estilo vigoroso e contundente da dinastía Tang, a poesía da dinastía Song procuraron unha resonancia profunda e fría. Tang pinturas teñen paisaxe, flores, paxaros e escenas naturais como pano de fondo, e belas mulleres, vacas e cabalos desempeñando os papeis principais. Pero as pinturas de paisaxes da dinastía Song ter escenarios naturais como os principais obxectos.

Polo tanto, o pobo da dinastía Song gusta da caligrafía script de execución, un script entre os non regulares e os scripts cursiva - rigoroso como o script normal, e máis doado de aprender e recoñecer que a escrita cursiva. O script en execución é conveniente para o calígrafo para usar o pincel, e fai doado para el para expresar a súa mente pacífica, sinxela e agradable, e entender a súa aspiración de ser feliz a través da caligrafía.

Os sentimentos e os intereses dos calígrafos Song buscados son similares, pero diferente da gracia acarinhados polos calígrafos Jin. Ambos enfatizaron a beleza da imaxe dos obxectos e da beleza do interese e encanto de caligrafía. Pero a gracia acarinhados polos mestres Jin ten unha connotación estreito, só cun ton pacífico, sinxela e tranquila. Mentres está xogando un xogo artístico, o calígrafos Song se librou de todos os tipos de correntes e presións, e creou obras nun estilo poderoso e sen restricións. Chegaron a mellor comprensión da poesía e caligrafía, e expresa-los da mellor maneira. Así, o calígrafos tivo os seus homólogos da dinastía Jin como os seus profesores, pero sobrepasaron os seus homólogos de significado e técnicas. Isto é evidente dunha comparación entre a caligrafía na execución de scripts e cursiva polos calígrafos Song cos dos calígrafos Jin.

Durante a Dinastía Tang tipo de letra cambiou e se desenvolveu. En Neste capítulo, imos introducir Chu Yan e Suiliang Zhenqing, os dous líderes da tendencia de evolución da caligrafía da época. Nos primeiros anos da dinastía Tang, había catro calígrafos famosos: Ouyang Xun, Shinan Yu, Chu Suiliang e Xue Ji, na orde das súas idades.

Suiliang Chu (596-658) era unha vez un funcionario da corte imperial, e escribiu o borrador da declaración feita polo emperador Taizong cando abdicou en favor do seu fillo. Cando o novo emperador, Gaozong, casou con Wu Zetian, unha das concubina do seu pai, Chu protestou, e foi desterrado da capital.

Chu estudou os tipo de letra de Ouyang Xun e Xizhi Wang, eo script Han oficial. El combinou todas estas nun novo tipo de script, abandonando a cabeza do bicho "a" e "ganso salvaxe de cola." O seu tipo de letra sufriu tres grandes cambios. O limiar Tripitake é unha das súas obras mestras. Escrito no script regular, os caracteres son finos e lisos, pero poderosa. Tornouse moda para copiar a letra del, e el foi elogiado como un mestre da caligrafía da dinastía Tang.

Yan Zhenqing (708-784) naceu nunha familia aristocrática. O seu avó e seu tío paterno foron calígrafos, e incutir un amor de caligrafía con el. Yan pasou a maior exame imperial e tornouse un funcionario por un tempo. A súa escrita poderosa e vigor nos scripts regular ou executar reflicten o seu carácter sublime moral.

Na primeira, Chu Yan copiado estilo, e despois de Wang Xizhi. Finalmente, desenvolveu un estilo poderoso, fantástico e fermoso, que estaba en harmonía coa florecente cultura dos poderosos da dinastía Tang. O seu estilo foi un entusiasta seguido por xeracións posteriores.

Aquí temos que introducir Liu Gongquan (778-865), que naceu 70 anos despois, e se fixo tan famoso como Yan, cuxo estilo el estudou.

Liu Gongquan recibido o impulso de varios emperadores, que eran os seus patróns. Liu personaxes son fortes, vigorosos e suaves, e os cursos se estenden para fóra. É famoso polo seu comando de tensión e de cohesión da súa pintura. Así como Yan, caligrafía Liu foi amplamente copiado por persoas de xeracións posteriores.

Rigor é a característica máis importante dos calígrafos da dinastía Tang. O estilo Tang é moi diferente daquela da dinastía Jin, que é elegante, graciosa, irrestricta e bonito, mentres que a dinastía Tang é rigorosa e pura, e doado de aprender. A partir da dinastía Tang en, caligrafía tornouse unha arte que implica moito máis xente.

caracteres chineses e caligrafía teñen funcións máis importantes. Agora, imos sabemos que varias tendencias de creación de clave no desenvolvemento da caligrafía chinesa no Jin, Tang, Song e Qing. Liderado as tendencias de creación eran mestres de letra dos seus períodos.

Este capítulo trata dun pai e un fillo da dinastía Jin - e Xianzhi Xizhi Wang Wang. O primeiro foi elogiado como un sabio en círculos caligrafía. Wang Xizhi naceu nunha familia nobre. O seu avó, pai e dous irmáns eran altos funcionarios da corte imperial. A súa familia era unha familia de caligrafía tamén. Rexistros históricos amosan que dos preto de 100 famosos calígrafos da dinastía Jin, 20 eran do clan Wang. Na súa xuventude, Wang Xizhi Era unha vez un pequeno funcionario, que deu a vida oficial a vivir como un eremita e dedicarse á caligrafía. El dixo ter creado preto de 1.000 obras de caligrafía, pero ningún dos orixinais ter sobrevivido. Os que podemos ver hoxe son copias feitas por calígrafos de períodos posteriores. Dunha ducia ou así estes exemplares, a maioría está na execución de scripts e regular, e só un está na escrita cursiva.

Wang caligrafía Xizhi aprendeu co seu pai primeiro, e despois da famosa muller calígrafo Señora Wei. Na media idade, el atravesou o río Yangtze para visitar as moitas famosas montañas no norte de China, coñeceu moitos famosos calígrafos e examine unha serie de inscricións estela. Estudou teoría de letra e desenvolveu un estilo natural e premisa novo. Por un tempo, este novo estilo foi adoptada polos fillos e sobriños do famoso calígrafo contemporáneo Yu Yi, para gran desgusto do último. Pero antes de tempo, Yu Yi-se admirado novo estilo de Wang para a súa vivacidade e shiningness.

novo estilo de Wang foi un fito na historia da caligrafía chinesa, louvado como unha partida agradable de estilos antigos de Zhong Zhang Zhi You e da dinastía Han Oriental.

Un Xie, un gran conselleiro da dinastía Jin, foi un dos 41 homes de letras que se reuniron no Pavillón Orchid (ver p. 5). El aprendeu a escritura cursiva de Wang. Wang Xianzhi era unha vez un funcionario da corte imperial, de grao superior ao seu pai. Como seu pai, era un home de integridade. Cando Xie Un pediulle para escribir parte dunha inscrición para unha nova sala, el rexeitou, porque cría que o elegante salón fora construída contra a vontade do pobo. A lenda di que na súa adolescencia, el díxolle ó pai que o cao "Zhang script" cursiva era moi restrinxida, e propuxo a desenvolver un novo estilo a medio camiño entre os scripts cursiva e en execución. Máis tarde, Wang Xianzhi desenvolveu o script orixinal running-cursiva. A súa curta nota de Pato-Head Pill no script de execución (ver páxina seguinte) contén 15 caracteres en dúas liñas. Todos os personaxes son natural e suave, sen restricións e lírico. Neste, el superou o seu pai.

Segundo o Tratado Dom Guoting na Caligrafía, un día, Xie Un preguntou Wang Xianzhi ", en comparación co manuscrito do seu pai, o que pensas do seu propio país?" Wang respondeu: "Certamente, a miña caligrafía é mellor que o meu pai." Pero os críticos non pensan así ", dixo Xie An. "Eles non entenden", dixo Wang Xianzhi. Dom Guoting Wang criticado por iso. Pero esta breve nota demostra que a súa caligrafía é de feito mellor que o seu pai. No seu na caligrafía, Zhang Huaiguan da dinastía Tang dixo que Wang Xianzhi posuía un talento excepcional, e desenvolveu un novo estilo diferente de ambos os programas en execución e cursiva. Este novo estilo foi premisa, e tornouse moito de moda.

A dinastía Jin foi sacudida por perturbacións internas e invasións estranxeiras, e moitas persoas talentosas abandonou a política para actividades intelectuais e filosóficas. Estudosos procuraron explorar a vida e esixiu a liberación da personalidade nun revival dos "cen escolas de pensamento."

Seguindo esta tendencia, a literatura ea arte se librou das algemas de paso a paso a doutrina de Confucio, e buscou formas de expresar emocións e sentimentos con encanto e vigor. Caligrafía, a expresión máis concentrada dende o punto de vista estético da dinastía Jin, enfatizou a expresión de emocións e sentimentos internos, a través de estándares de puntos e trazos. Calígrafos disputaban entre si para actualizar as súas técnicas de escritura, os patróns de caracteres e estruturas, así, empurrar arte de letra para o seu primeiro pico histórico.

Nós falamos sobre as características, evolución e principais funcións da caligrafía chinesa. Agora imos falar sobre as relacións entre a caligrafía ea mentalidade cultural tradicional do pobo chinés.

A mentalidade cultural do pobo chinés se pode ver na pintura en cerámica prehistórica e do deseño da máscara do home nun trip de bronce de tres pés da dinastía Shang exhibida no Museo de Historia Chinesa, nas tres salas do Museo do Pazo, en Pequín e nas Covas de Longmen na provincia de Henan. Ademais, pode ser atopada en ladrillos tumba da Dinastía Qin, tellas da dinastía Han, os poemas da dinastía Tang e versos rimados da dinastía Song.

Caligrafía é unha arte elegante, cunha historia de varios milleiros de anos, e totalmente exhibe a mentalidade cultural do pobo chinés. Esa mentalidade cultural está enraizada no pensamento filosófico clásico. Pode ser datados do período pre-Qin e tamén abraza confucionistas e taoístas pensamento. O pensamento confucionista e taoísta pensamento completar uns ós outros, e se fan factores importante para a promoción e afectando a evolución eo desenvolvemento da estética da caligrafía.

Confucio (551-479 aC) foi o fundador da escola de pensamento confucionista que predominou en China hai máis de dous mil anos, e representou as principais tendencias sociais e culturais da China antiga. A escola de Confucio defendía a bondade, a fidelidade, o perdón ea moderación. No que respecta ás perspectivas sobre a vida ideal, que defende o progreso e optimismo. No campo da arte, afirma beleza natural, e subliña a integración da beleza e da bondade. El cre que a arte pode moldes o son de unha persoa e educar unha persoa en estética, contribuíndo así a que a persoa escribe un reino espiritual elevado e promover o desenvolvemento harmónico da sociedade.

O fundador do Taoísmo, Lao Zi, viviu no mesmo período histórico, como Confucio, aínda que un pouco antes del. A esencia do pensamento taoísta subliña que pensamento e comportamento debe obedecer ás leis naturais. Na súa perspectiva de vida, o taoísmo se concentra en retiro, a evasión ea pasividade. Na esfera da arte, subliña o ideal de volver á natureza e ollando para a calidade da natureza e os seres humanos. Taoísmo anseia por romanticismo artístico, e afirma que a estética debe ser separada da práctica concreta, e que a xente non deben procurar a beleza despois do cal é combinado cos beneficios e satisfai as necesidades fisiolóxicas. A verdadeira beleza debe ser natural, e hai nun reino espiritual libre de algemas fóra. Esa estética artística, son máis profundas do que aquelas do confucionismo, e exerceu unha influencia significativa sobre as xeracións posteriores.

En xeral, as perspectivas estéticas comúns realizadas por estas dúas escolas e amosado en caligrafía e outras artes se pode ver nos seguintes tres aspectos: a beleza da simplicidade, a beleza do momento eo ritmo ea beleza da moderación.

Ler o resto desta entrada »

Os seres humanos teñen todo tipo de emocións, incluíndo a felicidade, odio, tristeza, desexo, amor, repulsa e medo. As emocións breve, como alegría, rabia e tristeza extremos son chamados paixóns, mentres que as emocións sostido, como felicidade, tristeza, odio, aburrimento, admiración e de retención son humor. Ambas as paixóns e humor afectan tipo de letra.

Emoción cae en dúas categorías: positivas e negativas. Na súa prosa dun breve relato de si mesmo, Huai Su, un mestre de escritura cursiva, dá bos exemplos de obras escritas cando o calígrafo tiña emocións positivas. Huai Su era un monxe que viviu durante a dinastía Tang. Pero el non seguir estritamente as regras monásticas, e era adicto en bebida. A súa obra ten 126 liñas, e é unha obra mestra mostrando a súa excelente técnica de letra dando contas da súa vida. El cita versos e frases de poetas famosos e outras figuras famosas, cun cumprido as súas técnicas de caligrafía, e ao mesmo tempo demostra as súas emocións sen restricións e auto-satisfeito con trazos románticos e libre. Os personaxes son cheos de vida de integración, rhythmand. Como unha sinfonía perfecta, ela desperta a alma do espectador.

Lu You (1125-1210), un poeta da dinastía Song, deixou 9.300 poemas. Un deles é titulado Oda to Hand cursiva relatando a súa experiencia en producir un traballo de caligrafía, cando estaba deprimido. Estaba ansioso para facer algo polo seu país, e animou a xente a resistir aos invasores estranxeiros. Cando el era novo, loitou na fronte de guerra varias veces. Cando tiña 57 anos, desiludido coa política, que se retirou para a súa cidade natal. Un dos seus poemas di: "Todo o meu diñeiro teña ido a tres mil litros de viño / Pero eu non podo superar a miña tristeza infinita / Como eu bebo hoxe meus ollos flash lume / eu aproveitar miña xesta e ollar arredor, todo o mundo encolle / E nun palpebrar de ollos, sen querer, eu comezar a escribir. / A furia da tempestade no meu peito, o ceo me dá forza / Como cando os dragóns de guerra nos residuos, escura, cheira a sangue / ou demos derrubar os acantilados, a lúa está escura. / Neste momento, toda a tristeza é expulsa do meu corazón / libra eu no sofá cun grito, e meu boné cae. / O papel fino de Suzhou e Chengdu non servirá / No seu canto, escribir no muro de nove metros do meu cuarto. "É pena que este traballo de caligrafía foi perdido, como debeu ser un dinámico.

Os dous calígrafos anterior crearon obras marabillosas nunha escrita cursiva ou salvaxe cursiva, e expresou os seus sentimentos nas súas obras cando estaban embriagados co viño. Dise que o viño elimina as inibições. Así, cando un artista ou un calígrafo está borracho, el ignora costumes e regras comúns artística, e entra en un reino libre e aberto para a creación dunha obra totalmente demostrar as súas características persoais, e busca un estilo artístico que non teña experimentado antes. Agora imos analizar as características da escrita cursiva. Ao contrario doutros scripts, na escrita cursiva os cursos sempre son ligadas entre si, algunhas están escritas cunha xesta semi-seco. Os personaxes son inclinados ou non, como pretende o calígrafo. O espazo entre as liñas é, ás veces estreitos e por veces de ancho. Todas estas regras irregular son o resultado do ritmo da axitación e sentimentos desconfortavíes do calígrafo.

A escrita cursiva (especialmente o script salvaxe cursiva) é a máis irrestricta entre os tipo de letra, estar libre das restricións de outros estilos. Isto pode ser ilustrado pola referencia á pintura. Figura pintura é moito máis restrinxida que a pintura de paisaxe. A pintura de paisaxe dá máis espazo para o pintor para crear. O primeiro é como os outros guións de caligrafía, e esta é como a escritura cursiva. A letra cursiva esixe un script diferenciación de caracteres escritos, pero non é necesario seguir rigorosamente as normas de letra. Ademais, a estrutura dos puntos e trazos poden ser cambiadas. Con todas estas vantaxes, na man cursiva o calígrafo pode facer o mellor para buscar a beleza, tome todos os seus sentimentos fóra do seu peito e demostrar plenamente as súas técnicas de caligrafía. Ademais, entre todo tipo de guións de caligrafía, a escrita cursiva presenta o aspecto do tempo. Noutros scripts, o aspecto do tempo é destaque no movemento de orientación dos cursos e da orde dos trazos. Así, o espectador non ve o recurso de tempo, non están interesados na orde do tempo. Pero a característica de tempo na escrita cursiva é o resultado dunha continuidade entre dous personaxes, ou entre dous cursos. Entón, eses recursos poden ser vistos directamente polos espectadores, e esperta grande interese entre eles. Así, mediante o recurso visible de tempo, calígrafos inspirado mover os seus pincéis axiña para expresar as súas emocións e sentimentos.

Pero debemos salientar que, aínda que os traballos de letra poden expresar os sentimentos do calígrafo cando se move o pincel, el non pode expresar os seus sentimentos directamente a través dun determinado personaxe, o curso ou a liña, porque estes non son unha forma materializada dun tipo de sentimento. Isto significa que non podemos dicir que este curso ou liña expresa un tipo de felicidade e que o curso ou a liña expresa tristeza. Os personaxes non poden expresar os sentimentos interiores do calígrafo, como os caracteres usados en certos poemas pode.

Para o calígrafo, as súas emocións e sentimentos poden engadir movemento a súa creación, e axudar a mover o seu pincel suave. O calígrafo non tenta, e non pode, explícita ou gravar os seus sentimentos concretos. A súa obra só amosa o ritmo rápido e outras mudanzas na estrutura dos personaxes. Para o calígrafo, iso é suficiente. El sabe moi ben que o seu traballo refrata súa alma, dunha lingua escura máis poderosa que a linguaxe falada.