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Archive pour la catégorie 'Chinese Clothing'

En termes de développement culturel et économique de la société féodale, la Tang Dynasty en Chine a été sans doute un pic dans le développement de la civilisation humaine. Le gouvernement de Tang, non seulement ouvert le pays au monde extérieur, ce qui permet aux étrangers de faire des affaires et viennent pour étudier, mais va jusqu'à leur permettre, dans les examens de sélection des représentants du gouvernement. Il était tolérant, et souvent apprécié, de religions, l'art et la culture du monde extérieur. Chang'an, capitale des Tang, est donc devenu le centre d'échange entre différentes cultures. Que vaut une mention spéciale est que les femmes de la dynastie des Tang n'a pas à respecter le code vestimentaire traditionnel, mais ont été autorisés à exposer leurs bras et le dos quand ils habillés, portent des robes ou des éléments d'absorption d'autres cultures. Ils pouvaient porter des vêtements pour hommes à cheval, si ils ont aimé et apprécié droit de choisir leur propre conjoint ou de le divorce. Abondance matérialiste et un climat social relativement détendue donné Tang Dynasty l'occasion sans précédent de se développer culturellement, atteignant son apogée dans la poésie, la peinture, la musique et la danse. Basé sur le développement dans les textiles de la dynastie des Sui, et les progrès réalisés dans le dévidage de la soie et des techniques de teinture, de la variété, la qualité et la quantité de matières textiles atteint la hauteur sans précédent, et la variété des styles vestimentaires est devenu la tendance de l'époque.

Les vêtements les plus marquants de cette grande période de prospérité ont été les robes de femmes, complétés par des coiffures élaborées, des ornements et le maquillage du visage. Les femmes Tang vêtu d'assortiments de vêtements, chaque ensemble d'une image unique en soi. Les gens n'ont plus habillé par leurs caprices, mais a joué jusqu'à la pleine beauté de leurs vêtements en fonction de leur origine sociale. Chaque assortiment de vêtements a son propre caractère unique, ainsi que d'un échouement culturelle profonde. En général, les robes des femmes de Tang peuvent être classés en trois catégories: les hufu ou habillage exotiques qui venaient de la Route de la soie, le ruqun traditionnelles ou double couches ou veste matelassée courte qui était typique de la Chine centrale, ainsi que l'ensemble complet des vêtements d'homme qui a brisé la tradition des formalités confucéenne. Première causerie Parlons du ruqun, qui est composé de la veste haut et longue robe et une jupe sur le fond. Les femmes Tang a hérité de ce style traditionnel et développer plus encore, l'ouverture du col jusqu'à exposer le clivage entre les seins. Une situation inédite et inimaginable dans les dynasties précédentes, dans lequel les femmes doivent couvrir leur corps entier suivant les classiques confucéens. Mais le nouveau style fut bientôt adoptée par l'ouverture d'esprit femmes de l'aristocratie de la dynastie des Tang. Zhang Xuan, une femme peintre de la dynastie des Tang, et Zhou Fang, un autre peintre célèbre, ont été particulièrement bonne à dépeindre les femmes en robes opulentes élaborée. Zhou Fang, dans sa peinture-Dame à la fleur dans les cheveux, y incarne une beauté avec une longue robe couvrant légèrement les seins, les épaules, révélant souple et douce sous une cape de soie.

La carte du maquillage pour que les femmes Tang Dynasty. Un maquillage facial de Tang femmes. (Drawn by Gao Chunming)

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Dans l'histoire politique de la Chine, les Wei et Jin période a été une période de volatilité, qui s'est étendue sur plus de 200 ans. De fréquents changements de pouvoir politique et les guerres incessantes ajouté à la souffrance du peuple, qui étaient déjà dévastées par des catastrophes naturelles et les fléaux. Les lois et ordonnances, autrefois dominant s'est effondré. Tout comme le pouvoir, une fois incontesté du confucianisme. À l'idéologie Entre-temps, la philosophie de Lao Zi et Zhuang Zi est devenu populaire; Ecriture Bouddhiste a été traduite; taoïsme développés et humanitaires apparus parmi les aristocrates. Les descendants aristocratique aspire l'individualisme et a dirigé la tendance dans tous les aspects de la vie sociale. Ce rang d ' «élite culturelle» a été occupé à faire des amis, en faisant des commentaires sociaux et de contrôler l'opinion publique. Leur comportement constitue une menace pour le conservateur et le pouvoir impérial, qui a tenté de les écraser par la force. Il ne répugne pas à dire que la vie en danger danger et de détresse a été sans égal dans le dynasties Wei et Jin. Toutefois, une autre image typique de la Wei et Jin lettrés était sur cette indulgence à boire, à se réjouir et à parler de métaphysique. La nature traîtresse de la politique a forcé ces savants à chercher du réconfort et du soulagement dans ces aspects. Face à l'hypocrisie et la contrainte des commandes traditionnelles, ils ont préféré une vie de vérité et de liberté. Ils ont cherché le mode de vie sans souci, le maintien d'une bonne santé ou l'indulgence de plaisirs terrestres. Ces aristocrates considérablement changé au goût esthétique et de comportement, violé délibérément loin de la morale traditionnelle dans leur vie quotidienne. Certains de s'habiller en élégance libre et décontractée, tout le reste est allé aux deux extrêmes, négligents ou méticuleux.

Dans cette période, les gens étaient divisés en neuf classes par leurs rangs dans la cour ou de leurs biens. Une ligne claire a été établie pour séparer ces classes, mai jamais se marier. Non seulement les riches saisi chaque occasion des noces et des funérailles de montrer leur richesse, mais les roturiers aussi emboîté le pas. Il y avait une histoire en Shi-shuo Hsin-yu (A New Account of Tales of the World) qu'un savant Ruan Ji (210-263) et sa nièce Ruan Xian, vivait au sud de la route alors que certains aisés Ruans vivaient au nord de la route. Chaque année, à la 7 ^ème Juillet du calendrier lunaire, les Ruans nord ont sorti leurs vêtements, qui sera diffusé sous le soleil, exhibant leurs soies et des brocarts. En réponse à cette Ruan Ji a sorti ses sous-vêtements de mauvaise qualité fait de bure grossière et exposée au soleil sur une perche de bambou. Ce comportement lui-même était sarcasmes contre les exhibant et les formalités de Confucius avec des vêtements.

Les "Sept Messieurs de la forêt de bambou» fait référence aux sept collègues de la Wei et Jin période, y compris Ruan Ji et du Ruan Xian. Aujourd'hui, nous pouvons encore voir sur les peintures murales comment ils une fois habillée - le devant du vêtement en le faisant glisser vers le plancher, ce qui expose la poitrine, bras, jambes et les pieds. Cette scène est rare chez les lettrés de la société féodale chinoise, parce que seule la classe inférieure ont exposé leurs bras et jambes. En outre, leurs personnages ne sont pas moins provocante que leurs vêtements. Dans les peintures, Liu Ling, Ji Kang et Wang Rong des «sept messieurs» avaient les cheveux fait dans des petits pains pour les enfants, cynique de toute la tradition et les coutumes du monde. En ce qui concerne les vêtements folkloriques chinoises sont concernées, le goût des lettrés considérablement élargi l'esthétique de la Chine ancienne. Le sens de la beauté classique chinoise a commencé comme quelque chose de très simple: des mains douces et la peau souple, doux sourire et des yeux magnifiques formé la beauté idéale de la Période des Printemps et Automnes, louant la beauté sobre et naturel. Par la Wei et Jin période, les descriptions de la beauté féminine est passé à inclure la coiffure, les robes et les ornements. L'esthétique plus sophistiquée de la Wei et Jin période a de grands progrès dans l'habillement et des ornements.

Dans le Wei et Jin période, en particulier pendant la période Jin de l'Est (317-420), les femmes de l'aristocratie suivit un style de vie sans entrave avec l'effondrement de la féodalité des Han de l'Est du code éthique. Ces femmes dominait le rôle la société imposée sur eux, et eux-mêmes plongés dans la socialisation, du tourisme, et des études d'art, la littérature et de la métaphysique, défiant complètement les vertus "féodale" de la femme. Ce style de vie insouciante entraîné le développement des femmes des vêtements dans le sens de la beauté extravagante et ornée. Manches larges et longues robes, rubans et volants jupes flottantes, ornements de coiffure élégante et majestueuse - tout cela est devenu la tendance et les vêtements de Wei Jin.

En dès la période des Royaumes combattants, le sixième empereur de Zhao déjà rendu compte que bien que l'armée Zhao avait de meilleures armes, les longues robes portées par des généraux et des guerriers étaient trop lourdes pour une armée, surtout quand ils ont dû traîner leurs armures et des fournitures. Ils ont eu des dizaines de milliers de soldats, mais quelques coureurs souple pour faire une attaque rapide. Il allait à l'encontre de toutes les objections et a plaidé pour le changement vers la Hu ou des vêtements de style western minorité des cavaliers nomades. Zhao Les soldats portaient des robes courtes et pantalons et devint bientôt une armée mieux. Le développement économique a suivi.

Par ailleurs, ce style qui était autrefois mal vu et rejeté est devenu le port quotidien de ces gens ordinaires par Wei, Jin et dynasties du Sud et l'Ouest dans les plaines centrales. Une des raisons de ce changement, malheureusement, est la migration fréquente des gens à fuir les guerres incessantes et le chaos. Ce processus a également permis l'échange de la culture du vêtement. Kuzhe et liangdang sont les typiques "Hu" ou de porter des minorités de l'époque. Il n'est pas difficile de voir que les deux styles sont propres à la circonscription et pour la vie dans le climat froid. Le kuzhe dite est un style distinct et supérieure vêtements inférieurs. Le vêtement de dessus ressemble à une robe courte à manches larges, une centrale d'adaptation de la Chine aux manches étroites initiales propres à l'équitation et l'élevage des animaux. Qu'est-ce également changé, c'est la fermeture de la robe, qui est passé de gauche à droite. Fait intéressant, les gens du centre de la Chine a appelé le peuple nord-ouest "les personnes avec fermeture à gauche." Les robes à cette époque ont été raccourcies de manière significative, et varié dans le style. Documents historiques montrent un certain nombre de styles de ces vêtements supérieur au Wei, Jin, Dynasties du Nord et du Sud, qui avait quitté, à la fermeture à droite et au milieu ou porte-queue, même à l'ourlet avant. Une série de ces vêtements permet au porteur vif et agile, ce qui est souvent vu dans des figurines d'argile de sépulture de la dynastie du Sud.

Le vêtement inférieur de la kuzhe est une paire de pantalon avec entrejambe fermé. Au début, ces pantalons étaient près du corps, montrant les jambes minces qui peuvent se déplacer librement autour. Lorsque ce style apparu en Chine centrale, en particulier lorsque certains fonctionnaires eux portait devant les tribunaux, les conservateurs ont mis en doute la pertinence des deux jambes minces qui criait rébellion contre l'usure raccord desserré traditionnelle cérémonie. Élargir les jambes était un compromis, de sorte que le pantalon semblait toujours semblable à la robe traditionnelle. Lors de la marche environ, ces pantalons sont plus souples et plus commode que la robe. Pour éviter d'être pris dans les épines ou traînés dans la boue, quelqu'un est venu avec une idée brillante de la levée des jambes du pantalon et les ficeler juste au-dessous du genou niveau. Ce genre de pantalon peut être vu souvent de figurines funéraires la dynastie du Sud et peintures de briques. En apparence, ils sont assez similaires à la cloche à fond pants à l'époque moderne, mais en réalité, ils ne sont similaires dans le profil, et non dans la construction.

Liangdang ou poursuite double-couche est un autre style typique de cette période, et cela venait du nord-ouest dans la Chine centrale. Il ne s'agissait plus d'une veste, qui peut être vu dans de nombreuses pièces de sépulture de l'époque. À en juger par des figurines d'argile et de peintures murales dans des tombeaux, le gilet était en deux morceaux distincts fixés sur les épaules et sous les bras. Il y avait liangdangs également portés à l'intérieur dans les matériaux de cuir ou de coton, doublés ou non doublées, fermer ou serrés. Le nom a changé au fil des ans, mais le style est resté. Les vêtements mention ci-dessus faisaient fureur à cette époque, tant pour les femmes et les hommes. Le style de pièce distincte a toujours été le prototype du peuple chinois, mais des modifications ont été faites en raison de l'échange et la fusion des cultures de vêtements différents.