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Ce chapitre présente trois maîtres de calligraphie de la dynastie des Song: Su Shi, Huang Tingjian et Mi Fu, non pas parce qu'ils ont été actifs dans la seconde moitié du 11ème siècle, et non parce qu'ils étaient amis, mais parce qu'ils ont développé spontanément un style axé sur l'expression des émotions et des sentiments. Maintenant, nous les introduisons dans l'ordre de leur âge. Su Shi avait des talents et des connaissances supplémentaires et a été un homme exceptionnel de lettres, peintre et calligraphe. Ses poèmes gras constituent sa propre école unique et ont été fortement saluées par les gens de son âge et les gens des générations plus tard. Il avait une bonne maîtrise de l'exécution de scripts et régulière. Mais sa vie politique a été mouvementée, et il a été exilé de la capitale plusieurs fois. Une fois qu'il a été calomnié et jeté en prison pendant 130 jours. Sauvés par l'impératrice douairière et les principaux ministres, il a survécu, mais a été exilé à Huangzhou dans le sud de la Chine. Un jour de printemps de la troisième année de sa vie dans Huangzhou, il a écrit un poème pour décrire sa misère. Puis il se tourna du poème dans le fameux Parchemin d'un poème sur la vie dans Miserable Huangzhou. Ce poème contient 120 caractères en 24 phrases. Beaucoup de changements dans les traits expriment une profonde conception artistique qui correspond à la dépression exprimé par les lignes poétiques.

Au début, les progrès des caractères lentement, et montrent même des espaces entre eux. Il utilise coups tordues, et des pièces obliques et d'exprimer son cœur inquiet. Dans le second personnage sur la deuxième ligne du dernier coup vertical est écrit comme une épée tranchante, qui occupe un grand espace, ce qui dégage des sentiments sans bornes. Ce que nous voyons ici est une partie du travail. La dernière phrase signifie qu'il veut revenir à la capitale, mais il ya neuf portes à passer, et il veut retourner dans sa ville natale, mais les tombes de ses parents sont loin. Avec des tailles différentes, ces personnages de la série de forts contrastes, et de démontrer son esprit instable et le ressentiment, et aussi sa perplexité et pessimisme. Les formes des points et des traits, leur force, la vitesse, la fausseté et la réalité, la densité et le relâchement, et les hauts et les bas de leur rythme et les changements montrent l'harmonie naturelle de l'ensemble des travaux.

Su Shi a laissé derrière lui de nombreux poèmes et de brefs commentaires sur la calligraphie. «Innocence et le romantisme sont mes professeurs, à l'imagination et la création, je termine mes œuvres calligraphiques, sans règles traditionnelles. J'écris des points et des traits librement, sans aucune restriction. "Il a dit qu'il aimait l'écriture manuscrite. Il valait mieux pour les personnes âgées à écrire que de jouer aux échecs, dit-il. Dans la postface écrite sur un travail calligraphique par un ami, il a dit que la calligraphie est un jeu joué avec des coups. Su Shi trop aimé la peinture. Les thèmes de ses peintures ne sont pas des choses concrètes, mais l'eau, des rochers et des collines dans son esprit ou le ressentiment dans son cœur. Huang Tingjian était un maître de la poésie et la calligraphie. Quand il était un fonctionnaire qu'il a toujours eu de la difficulté, et a été exilé de la capitale plusieurs fois. Ses œuvres calligraphiques sont puissants et changeante. Les personnages de ses scripts en cours d'exécution régulière et s'étendent vers l'extérieur. Son écriture cursive dans le script sauvages est meilleure que celle de ses professeurs. Faites défiler jusqu'à moines éminents (voir page suivante) exprime son, simple et loquace nature sans contrainte. Huang a souligné Tingjian grâce à sa calligraphie. Comme Su Shi, il a pris la calligraphie comme un jeu. Mi Fu a également été bonne à la poésie et la calligraphie. Il était courageux et tenace. Sa personnalité se manifeste dans son écriture script effrénée, la lumière et naturel de course et cursive. Sa collection de Tiaoxi Brook poèmes dans le script en cours d'exécution est un bon exemple de cela.

Mi Fu articles sur la calligraphie, comme ses oeuvres calligraphiques, se concentrer sur touche gracieuse et romantique. Par ces normes, il a évalué les œuvres calligraphiques de ses prédécesseurs. Il a même critiqué Yan Zhenqing, un calligraphe de la dynastie des mi-Tang, qui a ouvert un nouveau chapitre pour le développement de la calligraphie, en disant que l'écriture de Yan écriture régulière a été trop simple. Comme Su Shi Huang et Tingjian, il croyait que la calligraphie est un jeu, en disant: «La calligraphie est un jeu, il est donc nécessaire d'examiner les caractères que beau ou laid. Il suffit que vous êtes satisfait de votre travail. Après avoir mis à la brosse, le jeu est terminé. "

Ces trois maîtres de calligraphie de la dynastie Song ont été influencés par les tendances culturelles dominantes et de points de vue esthétique. La dynastie des Song a été influencé par la culture développée de la dynastie des Tang, mais il a rencontré des troubles internes et externes. Les hommes de lettres avaient moins ambition et l'enthousiasme progressistes que celles de la dynastie des Tang. Quand ils ont constaté qu'il est difficile de réaliser leurs ambitions, ils se sont consacrés à la poésie, la calligraphie et d'autres activités artistiques exclusivement. Face au style vigoureux et énergique de la dynastie des Tang, la poésie de la dynastie des Song cherché une résonance profonde et froide. peintures Tang ont paysage, des fleurs, des oiseaux et des scènes naturelles comme arrière-plan, et de belles femmes, vaches et chevaux en jouant les rôles principaux. Mais les peintures de paysage de la dynastie des Song ont scènes naturelles comme les principaux objets.

Par conséquent, le peuple de la dynastie des Song aimé la calligraphie en cours d'exécution de script, un script entre les réguliers et les écritures cursives - pas rigoureuse, comme l'écriture régulière et plus facile à apprendre et à reconnaître que l'écriture cursive. Le script en cours d'exécution est commode pour le calligraphe d'utiliser son pinceau, et il est facile pour lui d'exprimer son esprit paisible, simple et tranquille, et de réaliser son aspiration à être heureux par la calligraphie.

Les sentiments et les intérêts des calligraphes Song recherchés sont semblables mais différentes de la grâce chéri par les calligraphes Jin. Tous deux ont souligné la beauté de l'image de l'objet et la beauté de l'intérêt et le charme de la calligraphie. Mais la grâce chère aux maîtres Jin a une connotation étroite, ayant simplement un ton paisible, simple et tranquille. Pendant la lecture d'un tel jeu artistique, les calligraphes Song s'est débarrassé de tous les sortes d'entraves et les pressions, et les œuvres créées dans un style puissant et sans contrainte. Ils arrivèrent à la meilleure compréhension de la poésie et l'écriture, et entre eux ont exprimé de la meilleure façon. Ainsi, les calligraphes ont pris leurs homologues de la dynastie des Jin de leurs enseignants, mais ils dépassé leurs homologues des sens et les techniques. Cela est évident à partir d'une comparaison de l'écriture dans les scripts en cours d'exécution et cursive par les calligraphes Song avec ceux des calligraphes Jin.

Pendant la dynastie des Tang, style calligraphique changé et évolué. Dans ce chapitre, nous allons introduire Chu Suiliang et Yan Zhenqing, les deux leaders de la tendance dans la tendance de la calligraphie à ce moment-là. Dans les premières années de la dynastie des Tang, il y avait quatre calligraphes célèbres: Ouyang Xun, Yu Shinan, Chu et Xue Ji Suiliang, afin de leur âge.

Chu Suiliang (596-658) était autrefois un fonctionnaire de la cour impériale, et écrit le projet de déclaration faite par l'empereur Taizong, quand il abdiqua en faveur de son fils. Lorsque le nouvel empereur, Gaozong, marié Wu Zetian, l'une des concubines de son père, Chu protesté, et a été exilé de la capitale.

Chu a étudié les styles calligraphiques de Ouyang Xun et Wang Xizhi, et l'écriture officielle des Han. Il a combiné tous ces éléments dans un nouveau type de script, l'abandon de "la tête vers à soie" et la "queue d'oie sauvage." Son style calligraphique a subi trois changements majeurs. La préface de Tripitake est l'un de ses chefs-d'œuvre. Rédigé dans le script régulière, les personnages sont minces et lisses, mais puissant. Il devint à la mode de copier son écriture, et lui-même a été salué comme un maître de calligraphie de la dynastie des Tang.

Yan Zhenqing (708-784) est né dans une famille aristocratique. Son grand-père et oncle paternel étaient des calligraphes, et inculqué l'amour de la calligraphie en lui. Yan passé la plus grande examen impérial et est devenu un agent pour un temps. Son écriture puissante et vigoureuse dans les scripts en cours d'exécution régulière ou de refléter son caractère moral élevé.

Dans un premier temps, Yan copié le style Chu, et plus tard de Wang Xizhi. Il a finalement mis au point un style puissant, fantastique et belle, qui était en harmonie avec l'épanouissement de la culture de la puissante dynastie des Tang. Son style a été suivi avec enthousiasme par les générations futures.

Ici, nous devrions introduire Liu Gongquan (778-865) qui est né 70 ans plus tard, et est devenu aussi célèbre que Yan, dont le style qu'il a étudiés.

Liu Gongquan reçu les encouragements de plusieurs empereurs, qui étaient ses clients. Liu caractères sont puissants, vigoureux et lisse, et les traits s'étendent vers l'extérieur. Il est célèbre pour sa maîtrise de la tension et la cohésion de son encre. Comme Yan, calligraphie Liu a été copié largement par des personnes de générations plus tard.

La rigueur est la caractéristique la plus importante des calligraphes de la dynastie des Tang. Le style Tang est tout à fait différente de celle de la dynastie des Jin, qui est élégante, gracieuse, belle et sans retenue, tandis que celle de la dynastie des Tang est stricte et soignée, et facile à apprendre. De la dynastie des Tang, la calligraphie devient un art impliquant beaucoup plus de gens.

caractères chinois et la calligraphie ont des fonctions plus importantes. Maintenant, nous allons nous savons plusieurs tendances de la création clé dans le développement de la calligraphie chinoise dans le Cantique Jin, Tang et Qing. Principales tendances de la création de ces maîtres ont été calligraphique de leurs périodes.

Ce chapitre traite d'un père et un fils de la dynastie des Jin - Wang Xizhi et Wang Xianzhi. Le premier a été salué comme un sage dans les milieux de la calligraphie. Wang Xizhi est né dans une famille noble. Son grand-père, père et deux frères étaient des hauts fonctionnaires de la cour impériale. Sa famille était une famille trop calligraphique. Les documents historiques montrent que sur les près de 100 calligraphes célèbres de la dynastie des Jin, 20 étaient du clan Wang. Dans sa jeunesse, Wang Xizhi était une fois un petit fonctionnaire, qui a renoncé à la vie officielle de vivre comme un ermite et se consacrer à la calligraphie. Il est dit d'avoir créé près de 1.000 oeuvres calligraphiques, mais aucun des originaux ont survécu. Ceux que nous voyons aujourd'hui sont des copies faites par les calligraphes de périodes ultérieures. De ces copies douzaine, la plupart sont dans les scripts en cours d'exécution et régulières, et un seul est en écriture cursive.

Wang Xizhi calligraphie appris de son père d'abord, puis de la célèbre femme calligraphe Madame Wei. Dans l'âge mûr, il traversa le fleuve Yangtsé à visiter de nombreuses montagnes célèbres dans le nord de la Chine, a rencontré de nombreux calligraphes célèbres et examiné un grand nombre d'inscriptions stèle. Il a étudié la théorie calligraphique et a développé un style naturel et sans contrainte nouvelle. Pendant un temps, ce nouveau style a été adopté par les fils et les neveux du célèbre calligraphe contemporain Yu Yi, au grand dam de celle-ci. Mais bientôt, Yu Yi lui-même admirait nouveau style de Wang pour sa vivacité et shiningness.

nouveau style de Wang a été un jalon dans l'histoire de la calligraphie chinoise, salué comme un départ de plaire anciens styles de Zhong Vous et Zhang Zhi de la Dynastie des Han de l'Est.

Xie An, un conseiller grand de la dynastie des Jin, a été l'un des homme de 41 des lettres qui se sont réunis au Pavillon des Orchidées (voir p. 5). Il a appris l'écriture cursive de Wang. Wang Xianzhi était une fois un fonctionnaire de la cour impériale, de rang plus élevé que son père. Comme son père, il était un homme d'intégrité. Lorsque Xie An lui demanda d'écrire la partie d'une inscription pour une nouvelle salle, il a refusé, parce qu'il pensait que l'élégante salle avait été construite contre la volonté du peuple. Une légende raconte que dans son adolescence, il dit à son père que le "Cao Zhang" écriture cursive était trop restreint, et proposé d'élaborer un nouveau style à mi-chemin entre les écritures cursives et en cours d'exécution. Plus tard, Wang Xianzhi développé le script en cours d'exécution unique-cursive. Sa note à court de Duck-chef pilule dans le script en cours d'exécution (voir page suivante) contient 15 caractères sur deux lignes. Tous les personnages sont naturels et lisse, sans frein et lyrique. En cela, il a dépassé son père.

Selon Traité dim. Guoting sur la calligraphie, un jour, Xie An a demandé à Wang Xianzhi, «En comparaison avec l'écriture de ton père, que pensez-vous de vos propres?" Wang a répondu: «Certainement, mon écriture est meilleur que mon père." Mais les critiques ne le crois pas ", a déclaré Xie An. "Ils ne comprennent pas», a déclaré Wang Xianzhi. Dim. Guoting critiqué Wang pour cela. Mais cette courte note montre que son écriture est en fait mieux que son père. Dans son sur la calligraphie, Zhang Huaiguan de la dynastie des Tang a dit que Wang Xianzhi possédait un talent exceptionnel, et a développé un nouveau style différent des deux scripts en cours d'exécution et cursive. Ce nouveau style n'était pas retenue, et est devenu très à la mode.

La dynastie des Jin était en proie à des troubles internes et les invasions étrangères, et de nombreuses personnes talentueuses abandonna la politique pour les activités intellectuelles et philosophiques. Les chercheurs ont cherché à explorer la vie et a exigé la libération de la personnalité dans la renaissance de la "cent écoles de pensée."

Suivant cette tendance, la littérature et l'art débarrassé des entraves de l'étape par étape doctrine confucéenne, et cherché des moyens d'exprimer des émotions et des sentiments de charme et de vigueur. La calligraphie, l'expression la plus concentrée du point de vue esthétique de la dynastie des Jin, a insisté sur l'expression des émotions et des sentiments intérieurs à travers les motifs de points et de traits. Calligraphes ont rivalisé entre eux pour mettre à jour leurs techniques d'écriture, les modèles de personnages et de structures, poussant ainsi l'art calligraphique de son sommet historique en premier.

Nous avons parlé des caractéristiques, l'évolution et les principales fonctions de la calligraphie chinoise. Maintenant, nous allons parler des relations entre la calligraphie et la mentalité traditionnelle culturels du peuple chinois.

L'état d'esprit culturel du peuple chinois peut être vu dans la peinture sur la poterie préhistorique et la conception de masques de l'homme sur un trépied en bronze à trois pieds de la dynastie des Shang exposées dans le musée de l'histoire chinoise, dans les trois salles du Musée du Palais à Beijing et dans les grottes de Longmen dans la province du Henan. En outre, il peut être trouvé sur des briques tombe de la dynastie des Qin, des tuiles de la dynastie Han, les poèmes de la dynastie des Tang et des vers rimés de la dynastie Song.

La calligraphie est un art élégant, avec une histoire de plusieurs milliers d'années, et montre pleinement l'approche culturelle du peuple chinois. Une telle mentalité culturelle est enracinée dans la pensée philosophique classique. Il peut être daté de l'époque pré-Qin et embrasse la pensée confucéenne et taoïste. La pensée de Confucius et de la pensée taoïste complété l'autre, et sont devenus des facteurs importants de promouvoir et affectent l'évolution et le développement de l'esthétique de la calligraphie.

Confucius (551-479 avant J.-C.) fut le fondateur de l'école confucéenne de la pensée qui a été prédominante en Chine depuis plus de 2.000 ans, et a représenté les principales tendances sociales et culturelles de la Chine ancienne. L'école confucéenne préconisé la bonté, la fidélité, le pardon et la modération. Concernant les perspectives sur la vie idéale, il prône le progrès et l'optimisme. Dans le domaine de l'art, il affirme beauté naturelle, et met l'accent sur l'intégration de la beauté et la bonté. Il estime que le métier peut moule tempérament d'une personne et d'éduquer une personne dans l'esthétique, contribuant ainsi à cette personne entrer dans un royaume spirituel élevé et promouvoir le développement harmonieux de la société.

Le fondateur du taoïsme, Lao Zi, vivaient dans la même période historique que Confucius, bien que légèrement devant lui. L'essence de la pensée taoïste souligne que la pensée et de comportement doivent obéir à des lois naturelles. Dans sa vision de la vie, le taoïsme met l'accent sur la retraite, l'évitement et la passivité. Dans le domaine de l'art, il met l'accent sur l'idéal de retour à la nature et à la recherche de la qualité de la nature et les êtres humains. Taoïsme aspire pour le romantisme artistique, et maintient que l'esthétique doit être séparée de la pratique concrète, et que les gens ne devraient pas chercher après la beauté qui est combiné avec les avantages et répond aux besoins physiologiques. La vraie beauté doit être naturelle, et exister dans un monde spirituel sans entraves à l'extérieur. Ces esthétique artistique sont plus profondes que celles du confucianisme, et a exercé une influence significative sur les générations postérieures.

En général, les perspectives esthétique commune détenue par ces deux écoles et affiché dans la calligraphie et d'autres arts peut être vu dans les trois aspects suivants: la beauté de la simplicité, la beauté de l'élan et le rythme et la beauté de la modération.

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Les êtres humains ont toutes sortes d'émotions, y compris le bonheur, la haine, le chagrin, le désir, l'amour, le dégoût et la peur. Les émotions comme la joie brève, de fureur et de douleur extrême sont appelés passions, tandis que les émotions soutenue comme le bonheur, la tristesse, la haine, l'ennui, l'admiration et la retenue sont les humeurs. Les deux passions et les humeurs affectent le style calligraphique.

Emotion se divise en deux catégories: positifs et négatifs. Dans sa prose d'un bref compte rendu de soi, Huai Su, un maître écriture cursive, donne de bons exemples d'œuvres écrites lorsque le calligraphe avait des émotions positives. Huai Su était un moine qui a vécu pendant la dynastie Tang. Mais il n'a pas suivi strictement les règles monastiques, et a été adonné à la boisson. Son travail a 126 lignes, et est un chef d'afficher son excellent techniques calligraphiques tout en donnant des comptes de sa vie. Il cite des versets et des peines par les poètes connus et d'autres personnages célèbres éloge de ses techniques de calligraphie, et en même temps, illustre ses émotions sans contrainte et l'auto-satisfaits de traits romantiques et gratuit. Les personnages sont pleins de vie, l'intégration rythme et. Comme une symphonie parfaite, il remue l'âme du spectateur.

Lu You (1125-1210), poète de la dynastie Song, laissé 9.300 poèmes. L'un d'eux est intitulé Ode à la main Cursive concernant son expérience dans la production d'une œuvre calligraphique quand il était déprimé. Il avait hâte de faire quelque chose pour son pays, et encouragé les gens à résister aux envahisseurs étrangers. Quand il était jeune, il a combattu sur le front de la guerre plusieurs fois. Quand il était de 57, désabusés par la politique, il se retira dans sa ville natale. Un de ses poèmes va, "Tout mon argent est allé à trois mille gallons de vin / Mais je ne peux pas vaincre ma tristesse infinie / Comme je l'ai boire aujourd'hui mes yeux un embrasement éclair / Je saisis mon pinceau et coup d'œil, le monde se rétrécit tout / Et en un éclair, sans le savoir, je commence à écrire. / Une tempête fait rage dans ma poitrine, le ciel me prête la force / Comme lors de la guerre des dragons dans les déchets, sombre, puant le sang / ou des démons à renverser les rochers et la lune devient sombre. / En ce moment, toute tristesse est chassé de mon cœur / Je livre le canapé avec un cri, et ma casquette tombe. / Le papier fin de Suzhou et de Chengdu ne servira pas / Au lieu de cela, je écrire sur le mur de trente pieds de ma chambre. "Il est dommage que ce travail calligraphique a été perdu, car il doit avoir été un processus dynamique.

Les deux calligraphes mentionnés ci-dessus a créé des œuvres merveilleuses dans une écriture cursive ou cursive sauvage, et ont exprimé leurs sentiments dans leurs œuvres quand ils étaient ivres de vin. Il est dit que le vin enlève les inhibitions. Alors, quand un artiste ou un calligraphe est ivre, il ignore les coutumes et les règles de l'art, et pénètre dans un royaume libre et franche pour créer une œuvre de démontrer pleinement ses caractéristiques personnelles, et tente un style artistique, il n'a jamais essayé avant. Maintenant, nous allons analyser les caractéristiques de l'écriture cursive. Contrairement à d'autres scripts, de l'écriture cursive les coups sont toujours reliés entre eux, certains sont écrits avec une brosse semi-sèche. Les personnages sont inclinés ou non, comme le souhaite calligraphe. L'espace entre les lignes est parfois étroit et parfois de large. Toutes ces règles irrégulières sont le résultat du rythme de l'agitation et un sentiment d'inquiétude du calligraphe.

L'écriture cursive (en particulier le script cursive sauvage) est la plus contrainte entre les styles calligraphiques, être libre des restrictions d'autres styles. Ceci peut être illustré par référence à la peinture. Figure peinture est beaucoup plus restreinte que la peinture de paysage. La peinture de paysage donne plus de place pour le peintre à créer. Le premier est comme les autres écritures calligraphiques, et celui-ci est comme l'écriture cursive. L'écriture cursive exige une différenciation des caractères écrits, mais il n'est pas nécessaire de suivre strictement les règles calligraphiques. En outre, la structure des points et des traits peut être modifié. Avec tous ces avantages, dans la main du calligraphe cursive peut faire de son mieux pour rechercher la beauté, obtenir tous ses sentiments de sa poitrine et démontrer pleinement ses techniques calligraphiques. De plus, parmi toutes sortes d'écritures calligraphiques, l'écriture cursive caractéristiques de l'aspect du temps. En d'autres scripts, l'aspect du temps est aussi dans l'orientation circulation des accidents vasculaires cérébraux et l'ordre des traits. Ainsi, les téléspectateurs ne voient pas la fonction du temps, ne sont pas intéressés de l'ordre du temps. Mais la fonction de temps dans l'écriture cursive est le résultat de la continuité entre les deux personnages, ou entre deux coups. Ainsi, ces caractéristiques peut être vu directement par les téléspectateurs, et susciter un grand intérêt parmi eux. Ainsi, en utilisant la fonctionnalité visibles du temps, calligraphes inspirés déplacer rapidement leurs pinceaux pour exprimer leurs émotions et leurs sentiments.

Mais il convient de souligner que, bien que des travaux de calligraphie peut exprimer les sentiments du calligraphe, quand il se déplace de son pinceau, il ne peut pas exprimer ses sentiments directement à travers un personnage, certaine course ou de la ligne, car ce ne sont pas une forme matérialisée d'une sorte de sentiment. Cela signifie que nous ne pouvons pas dire ce coup ou à la ligne exprime une sorte de bonheur et que accident vasculaire cérébral ou la ligne exprime la tristesse. Les personnages ne peuvent pas exprimer ses sentiments intérieurs du calligraphe, que les caractères utilisés dans certains poèmes peuvent.

Pour le calligraphe, ses émotions et les sentiments peuvent ajouter du mouvement à sa création, et l'aider à passer en douceur son pinceau. Le calligraphe ne cherche pas à, et ne peut pas, d'exprimer ses sentiments ou enregistrer en béton. Ses travaux démontrent que le rythme rapide et d'autres changements dans la structure des caractères. Pour le calligraphe, cela suffit. Il sait très bien que son travail réfracte son âme dans un tel langage obscur plus puissant que la langue parlée.