ChinaScan.org

Archive for the 'kiinalainen Kalligrafia' Category

Tässä luvussa otetaan käyttöön kolme kalligrafia mestareiden Song-dynastian: Su Shi, Huang Tingjian ja Mi Fu, ei siksi, että ne toimivat jälkipuoliskolla 11. vuosisadalla, eikä sillä he olivat ystäviä, mutta koska ne kehittyneet spontaanisti tyyliin keskittyen ilmoitustapa tunteita ja tuntemuksia. Nyt otamme käyttöön ne, jotta niiden ikäisiä. Su Shi oli ylimääräistä kyvyt ja osaamisen ja oli erinomainen mies kirjeitä, taidemaalari ja kalligrafiataitelija. Hänen rohkea runot ovat hänen oma koulu ja kiiteltiin laajasti kansan ikänsä ja kansan jälkipolville. Hän oli hyvä taito käynnissä ja säännöllinen komentosarjoja. Mutta hänen poliittinen elämä oli myrskyisä, ja hänet oli karkotettu pääomaa useita kertoja. Kun hän oli panetteli ja heittää vankilaan 130 päivää. Pelasti keisarinna leskirouva ja keskeiset ministerit, hän selvisi mutta karkotettiin Huangzhou Etelä-Kiinassa. Yksi kevään kolmas vuosi elämästään Huangzhou, hän kirjoitti runon kuvaamaan hänen kurjuutta. Sitten hän kääntyi runon kuuluisa selaaminen runo on kurja elämä Huangzhou. Runo on 120 merkkiä 24 virkettä. Monet muutokset lyönnit ilmaista syvän taiteellisen käsitys, joka vastaa masennus esittämät runollista linjat.

Alussa, merkkejä kehitys hitaasti, ja näyttää jopa niiden väliset tilat. Hän käyttää Bent aivohalvauksia, ja viistot osat ja johtojen ilmaista levottomaan sydämeen. Kun toinen merkki on toisella rivillä viimeksi pystysuora viiva on kirjoittanut kuin terävä miekka, hallussaan suuri tila, joka uhkuu rajattomia tunteita. Näemme tässä on osa työtä. Viimeinen lause tarkoittaa, että hän haluaa mennä takaisin pääkaupunkiin, mutta on yhdeksän porttien läpi, ja hän haluaa palata takaisin kotikaupunkiinsa, mutta haudat hänen sukulaisensa ovat kaukana. Eri kokoisia, nämä merkit osoittavat, voimakkaita kontrasteja ja osoittaa hänen epävakaa mielen ja kaunaa, ja myös hänen hämmennys ja pessimismiä. Muodot pisteitä ja aivohalvauksia, niiden voimaa, nopeutta, valhe ja todellisuus, tiheys ja löysyyttä, sekä ylä-ja alamäkiä niiden rytmin ja muutokset osoittavat luonnon harmoniaa koko työn.

Su Shi jätti jälkeensä paljon runoja ja lyhyitä kommentteja kalligrafiaa. "Viattomuus ja romantiikka ovat minun opettajia, mielikuvitusta ja luomiseen, päätän CALLIGRAPHIC teoksia, vapaa perinteisistä säännöistä. Kirjoitan pistettä ja aivohalvauksia vapaasti, ilman mitään rajoituksia. "Hän sanoi kerran, että hän nautti käsialaa. Se oli parempi vanhoja ihmisiä kirjoittamaan kuin pelata shakkia, hän sanoi. PostScript-kirjoitettu CALLIGRAPHIC työn ystävä, hän sanoi, että kalligrafia on peli, jota pelataan aivohalvauksia. Su Shi rakastettu maalaus liikaa. Teemoja hänen maalauksensa eivät ole konkreettisia asioita, mutta vesi, kalliot ja kukkulat hänen mielessään tai kaunaa hänen sydäntään. Huang Tingjian oli mestari runouden ja kalligrafiaa. Kun hän oli virkamies hän on aina ollut ongelmia, ja oli karkotettu pääomaa useita kertoja. Hänen CALLIGRAPHIC teokset ovat voimakkaita ja vaihteleva. Merkkejä hänen säännöllisesti ja komentotiedostojen laajentaa ulospäin. Hänen käsialansa luonnossa kursiivilla käsikirjoitus on parempi kuin hänen opettajansa. Selaa Eminent Monks (ks. seuraava sivu) ilmaisee rajoittamaton, yksinkertainen ja puhelias luonne. Huang Tingjian korosti gracefulness hänen kalligrafiaa. Kaltaisten Su Shi, hän otti kalligrafia kuin peli. Mi Fu oli myös hyvä runous ja kalligrafia. Hän oli rohkea ja peräänantamaton. Hänen persoonallisuutensa näkyy hänen hillitöntä, valoa ja luonnon toiminnan ja kursiivilla script käsin. Hänen kerääminen Tiaoxi Brook runoja komentosarjakoodin on hyvä esimerkki tästä.

Mi Fu: n artikkeleita kalligrafia, kuten hänen CALLIGRAPHIC töitä, keskitytään sulavia ja romanttinen koskettaa. Kyseiset standardit, hän arvioi CALLIGRAPHIC toimii hänen edeltäjistään. Hän jopa arvosteli Yan Zhenqing, kalligrafiataitelija puolivälin-Tang-dynastia, joka avasi uuden luvun kehittämiseen kalligrafia, sanomalla, että Yan säännölliset script käsialalla oli liian tavallinen. Kaltaisten Su Shi ja Huang Tingjian, hän uskoi, että kalligrafia on peli, sanoi: "Kalligrafia on peli, joten se on tarpeen tutkia merkit kaunista tai rumaa. Riittää, jos olet tyytyväinen työhön. Kun olet esittänyt harjalla, peli on ohi. "

Nämä kolme kalligrafia mestareiden Song-dynastian vaikutti vallitsevan kulttuurin kehitystä ja esteettisiä näkökulmia. Song-dynastia vaikutti kehittynyt kulttuuri Tang-dynastian, mutta se täytti sisäiset ja ulkoiset levottomuudet. Miehet kirjeet vähemmän toiveet ja asteittain innostusta kuin Tang-dynastian. Kun ne oli vaikea toteuttaa korkean tavoitteita, ne käsitellään itse runouteen, kalligrafiaa ja muuta taiteellista toimintaa yksinomaan. Vastapäätä voimakasta ja voimakas tyyli Tang-dynastian, runoutta Song-dynastian haettu syvä ja kylmä resonanssi. Tang maalaukset ovat maisema, kukat, linnut ja luonnon kulissien tausta, ja kauniita naisia, lehmiä ja hevosia pelissä tärkeimmistä tehtävistä. Mutta maisemamaalauksia ja Song-dynastian ovat luonnollisia kulissien tärkeimpiä esineitä.

Siksi ihmiset Song-dynastian piti näkyä-skripti kalligrafia, käsikirjoitus välillä säännöllisesti ja kursiivilla käsikirjoitusten - ei tiukkaa kuten säännöllistä käsikirjoituksen, ja helpompi oppia ja tunnistaa kuin kursiivilla script. Komentosarjakoodin on kätevä kalligrafiataitelija käyttää hänen harjaa, ja helpottaa hänen ilmaistakseen rauhallinen, yksinkertainen ja vapaa-ajan mielessä, ja toteuttaa tämän pyrkimyksestä olla onnellinen kautta kalligrafiaa.

Tunteita ja intressit Song calligraphers haettu ovat samankaltaisia, mutta eroavat gracefulness vaalivat Jin calligraphers. Molemmat korostivat kauneus kuvaa esineiden ja kauneus edun ja charmi kalligrafiaa. Mutta gracefulness vaalivat Jin Masters on kapea merkitystä, ainoastaan ottaa rauhallinen, tavallinen ja hiljainen ääni. Vaikka pelissä tällainen taiteellisen peli, Song calligraphers eroon kaikista erilaisia kahleista ja paineita, ja teoksia on voimakas ja rajoittamaton tyyliä. Ne oli paras käsitys runoudesta ja käsiala, ja ilmaisi ne parhaalla mahdollisella tavalla. Joten calligraphers otti virkaveljiensä Jin-dynastia niiden opettajat, mutta he ylittänyt heidän kollegansa tarkoituksesta ja tekniikoita. Tämä käy selvästi ilmi vertailu käsiala on käynnissä ja kursiivilla komentosarjoja jonka Song calligraphers kanssa kuin Jin calligraphers.

Aikana Tang-dynastian CALLIGRAPHIC tyyli muuttunut ja kehittynyt. Sisällä Tässä luvussa otamme käyttöön Chu Suiliang ja Yan Zhenqing, kaksi johtajat kehitys kalligrafia trendi tuolloin. Kun alkuvuosina Tang-dynastian oli neljä kuuluisaa calligraphers: Ouyang Xun, Yu Shinan, Chu Suiliang ja Xue Ji, jotta niiden ikä.

Chu Suiliang (596-658) oli kerran virkamies keisarillisen hovin, ja kirjoitti luonnoksen ilmoituksen keisari Taizong kun hän luopui vallasta hyväksi hänen poikansa. Kun uusi keisari, Gaozong, naimisissa Wu Zetian, yksi hänen isänsä sivuvaimojensa, Chu protestoi, ja oli karkotettu pääomasta.

Chu tutkittu CALLIGRAPHIC tyylisuunnat Ouyang Xun ja Wang Xizhi, ja Han virallisessa script. Hän yhdisti kaikki nämä uuteen komentotiedostoa, luopua "silkkiäistoukkien pään" ja "turha's Tail." Hänen CALLIGRAPHIC tyyli tehtiin kolme suurta muutosta. Esipuheen Tripitake on yksi hänen mestariteoksia. Kirjoitettu säännöllisesti käsikirjoituksen, hahmot ovat ohut ja pehmeä, mutta tehokas. Se tuli muotia kopioida hänen käsialansa, ja hän itse sai kiitosta kuin kalligrafian mestari Tang-dynastian.

Yan Zhenqing (708-784) syntyi aatelissukuun. Isoisän ja isän setä olivat calligraphers, ja herättivät rakkauden kalligrafiaa häneen. Yan suoritettu ylin keisarillisen tutkimuksen ja tuli virkamies aikaa. Hänen vahva ja voimakas käsin on säännöllisesti tai komentosarjoja huomioon hänen ylevä moraalista luonnetta.

Alussa Yan kopioitu Chu tyyliin, ja myöhemmin Wang Xizhi's. Hän kehitetään tehokas, upea ja kaunis tyyli, joka on sopusoinnussa kukoistava kulttuuri on vahva Tang-dynastia. Hänen tyylinsä on innokkaasti jälkeen jälkipolville.

Tässä meidän pitäisi ottaa Liu Gongquan (778-865), joka syntyi 70 vuotta myöhemmin, ja tuli niin kuuluisa kuin Yan, jonka tyyliä hän opiskeli.

Liu Gongquan saanut rohkaisua useista keisarit, jotka olivat hänen mesenaateille. Liu n merkkejä ovat voimakas, vahva ja sileä, ja aivohalvausten laajentaa ulospäin. Hän on kuuluisa komento jännitteitä ja yhteenkuuluvuutta hänen mustetta. Kuten Yan's, Liu's kalligrafia on kopioitu laajasti ihmisten ja jälkipolville.

Ankaruus on tärkein ominaisuus calligraphers ja Tang-dynastian. Tang tyyli on aivan erilainen kuin Jin-dynastia, joka on tyylikäs, siro, hillitöntä ja kaunis, kun taas Tang-dynastian on tiukka ja siisti ja helppo oppia. Alkaen Tang-dynastian siitä, kalligrafia tuli taidetta mukana paljon enemmän ihmisiä.

Kiinalaisin kirjaimin ja kalligrafiaa ovat tärkeämpiä tehtäviä. Nyt meille useita keskeisiä luomiseen suuntauksia kehittämiseen Kiinan kalligrafia on Jin, Tang, Song-ja Qing-dynastian. Johtavat nämä luominen suuntaukset olivat CALLIGRAPHIC päälliköiden niiden aikana.

Tässä luvussa käsitellään isän ja pojan Jin-dynastia - Wang Xizhi ja Wang Xianzhi. Entisen kehuttiin kuin viisaan ja kalligrafiaa piireissä. Wang Xizhi syntyi aatelissuku. Isoisä, isä ja kaksi veljeä olivat korkeita virkamiehiä Imperial Court. Hänen perheensä oli CALLIGRAPHIC perheen kanssa. Historialliset tiedot osoittavat, että lähes 100 kuuluisa calligraphers ja Jin-dynastia, 20 oli Wang klaanin. Nuoruudessaan, Wang Xizhi oli kerran pikkumainen virkamies, joka jätti virallisen elämää elää erakkona ja omistautumaan kalligrafiaa. Hänen sanotaan luoneen lähes 1000 CALLIGRAPHIC toimii, mutta mikään alkuperäiset on säilynyt. Nämä voimme nähdä tänään kopioita tehdä calligraphers ja myöhemmässä vaiheessa. Näistä kymmenkunta kappaletta, suurin osa on jatkuva ja säännöllinen komentosarjoja, ja vain yksi on kursiivilla script.

Wang Xizhi oppinut kalligrafia isältään ensimmäinen, ja sitten kuuluisa nainen kalligrafiataitelija Arvoisa Wei. Keski-iässä, hän ylitti Jangtse käydä monia kuuluisia vuoristossa Pohjois-Kiinassa, tapasi monia kuuluisia calligraphers ja tutkinut paljon stele merkinnät. Hän opiskeli CALLIGRAPHIC teoria ja kehitetään luonnon-ja esteettömään uusi tyyli. Jonkin aikaa, uusi tyyli on hyväksynyt pojat ja veljen kuuluisan nykyajan kalligrafiataitelija Yu Yi, paljon jälkimmäisen suureksi harmiksi. Mutta ennen pitkää, Yu Yi itse ihaili Wang uutta tyyliä sen elävyys ja shiningness.

Wang uusi tyyli oli virstanpylväs Kiinan kalligrafia, ylistää yhtä ilahduttavaa poikkeaa vanhasta tyylejä Zhong Sinä ja Zhang Zhi itäisen Han-dynastian.

Xie, Grand Valtuusto ja Jin-dynastia oli yksi 41 miehen kirjeitä, jotka kokoontuivat Orchid Pavilion (ks. s. 5). Hän tietää kursiivilla komentosarjan Wang. Wang Xianzhi oli kerran virkamies keisarillisen hovin, korkea sijoitus kuin isänsä. Kuin isänsä, hän oli mies rehellisyyttä. Kun Xie pyysi häntä kirjoittamaan osan merkintä ja uusi halli, hän kieltäytyi, koska hänen mielestään tyylikäs sali on rakennettu vastoin kansan tahtoa. Legenda kertoo, että hänen teini-iässä, hän kertoi isälleen, että "Zhang CaO" kursiivi käsikirjoitus oli liian vähäistä, ja ehdotti kehittää uutta tyyliä puolivälissä kursiivilla ja komentosarjoja. Myöhemmin, Wang Xianzhi kehittänyt ainutlaatuisen käynnissä-kursiivilla script. Hänen lyhyt kommentti Duck-Head pillerin komentosarjakoodin (ks. seuraava sivu) on 15 merkkiä kaksi riviä. Kaikki merkit ovat luonnollisia ja sileä, esteettömään ja lyyrinen. Tässä hän ylitti hänen isänsä.

Mukaan Sunin Guoting n Tutkielma Kalligrafia, yksi päivä, Xie kysyi Wang Xianzhi "verrattuna isäsi käsialalla, mitä mieltä olette oman?" Wang vastasi, "Kyllä, minun käsin on parempi kuin minun isäni." mutta arvostelijat eivät usko, sanoi Xie. "He eivät ymmärrä, sanoi Wang Xianzhi. Sun Guoting arvostellaan Wang tästä. Mutta tämä lyhyt viesti osoittaa, että hänen käsialansa on itse asiassa parempi kuin isänsä. Hänen On Kalligrafia, Zhang Huaiguan ja Tang-dynastian sanoi, että Wang Xianzhi hallussaan poikkeuksellinen lahjakkuus, ja kehitti uuden tyylin eri sekä käynnissä ja kursiivilla komentosarjoja. Tämä uusi tyyli oli hillitöntä, ja tuli hyvin muodikas.

Jin-dynastia oli telineissä sisäiset levottomuudet ja ulkomaisten hyökkäykset, ja monet lahjakkaat ihmiset jättivät politiikassa henkisen ja filosofisia harrastuksia. Tutkijat pyrkivät selvittämään elämän ja vaati vapautuminen persoonallisuuden elvyttämistä "sata koulukuntaa."

Tämän suuntauksen, kirjallisuuden ja taiteen eroon kahleista kungfutselaisten opin askel askeleelta, ja pyrki tapoja ilmaista tunteita ja tuntemuksia on charmia ja tarmokkaasti. Kalligrafia, väkevin ilmentää esteettistä näkökulmasta Jin-dynastia, korosti ilmaus sisäisen tunteisiin kautta malleja pisteitä ja aivohalvauksia. Calligraphers vied toisiaan päivittää käsialaa tekniikat, mallit ja merkit ja rakenteita, työntäen samalla CALLIGRAPHIC taiteen ensimmäisen historiallisen huippunsa.