ChinaScan.org

Archive for the 'Hiina Riietus' Kategooria

Seoses kultuurilise ja majandusliku arengu feodaalne ühiskond Tangi dünastia Hiinas oli kahtlemata kõrgpunkt arengu inimeste tsivilisatsiooni. Tangi valitsus mitte ainult ei avanud riigi välismaailmale, lubades välismaalaste teha äri ja tulevad õppima, kuid läks nii kaugele, et võimaldada nende eksamite valiku riigiametnikud. Ta oli salliv ja sageli tänulikud, religioonide, kunsti ja kultuuri muust maailmast. Chang'an, Tang kapitali, seega sai kesklinnas vahetus erinevate kultuuride vahel. Mis on väärt eraldi äramärkimist see, et naised Tang dünastia ei pea järgima traditsioonilisi kleit koodi, kuid lubati, et paljastada nende relvade ja tagasi, kui nad riides või kandma kleidid neelavad elemendid teisi kultuure. Nad võivad kanda meeste ratsutamine rõivaid kui neile meeldisid, ja oli õigus valida oma abikaasa või abielulahutuse teda. Materialistlik rohkus ja suhteliselt pingevaba sotsiaalse atmosfääri andis Tang dünastia enneolematu võimalus töötada kultuuriliselt, jõudes kõrgus poeesia, maalikunst, muusika ja tants. Lähtudes arengu tekstiili Sui dünastia ja edasiminek siidist kookonid ja värvimise tehnikaid, sordi, kvaliteedi ja koguse tekstiilmaterjalidest jõudnud enneolematule kõrgusele ja erinevaid kleit stiilid sai trendi ajal.

Silmapaistvamaid rõivad selles suures perioodi heaolu olid naiste kleidid, õnnitleda poolt töötada Soengud, ehted ja näo meik. Tang naised riietuvad rõivakomplekte iga määratud kordumatu pildi ise. Inimesed ei ole enam töödeldud nende mielijohteidesi, kuid oli kuni täieliku ilu nende rõivas, mis põhineb nende sotsiaalsest taustast. Iga vastavad kehtestatud rõivaste oli oma unikaalse iseloomu, samuti sügava kultuuri madalikule. Üldiselt Tang naiste kleidid võib jagada kolme kategooriasse: hufu või välismaalane kleit, et tulid Siiditee traditsiooniline ruqun või kahe kihiline või polsterdatud lühike jope, mis oli tüüpiline Kesk-Hiinas, samuti täielik komplekt meeste rõivad, mis murdis traditsiooni Confucian formaalsusi. Vaatame kõigepealt rääkida ruqun, mis koosneb ülalt jope ja pikk kleit ja seelik põhjas. Tang naiste Päritud selles traditsioonilises stiilis ja arendada seda edasi, avades krae kuivõrd paljastamine lõhustamissaadused vahel rinnad. See oli ennekuulmatu ja mõeldamatu eelmise dünastiate, kus naised olid, et katta kogu oma keha vastavalt Confucian klassikaks. Kuid uus stiil oli kiiresti omaks avatud aristokraatlik naised Tangi dünastia. Zhang Xuan, naine kunstnik on Tangi dünastia ja Zhou Fang, teine kuulus kunstnik oli eriti hea, näidates Jõukas naised töötada kleidid. Zhou Fang, tema maali daam õitsevad Juuksed, kujutamise ilu ja pikk kleit kergelt katab rinnad, paljastavad pehme ja nõtke õla alla siidist keep.

Graafiku jumestuse et Tang dünastia naised. Näo ülesehitust Tang naised. (Drawn by Gao Chunming)

Loe ülejäänud seda sisestust »

Hiina poliitiline ajalugu, Wei ja Jin Periood perioodi volatiilsust, mis kestis üle 200 aasta. Sagedased muutused poliitilise võimu ja lakkamatu sõdade lisatakse rahva kannatusi, kes olid juba hävinud loodusõnnetuste ja laastab. Kord valitsevat seaduste ja määruste varises. Nii tegi üks kord vaidlustamata võimsus Konfutsianism. At Seni filosoofia Laozi ja tšuangi Zi sai populaarseks; buda piibel tõlgiti; Daoism arenenud ja humanitaarabi ideoloogia tekkinud seas aristocrats. Aristokraatlik järeltulijate püüdnud individualism ja viisid trend kõigis ühiskonnaelu valdkondades. See auaste "kultuurieliidi" ei tegele sõbrad, sotsiaalsete kommentaaridega ja kontrollaparatuur avalik arvamus. Nende käitumine põhjustatud oht konservatiivne ja Imperial võim, mis üritas purustada jõuga. Ei ole unfitting öelda, et eluohtlik ohu ja stressi oli ületamatu on Wei ja Jin dynastiat. Siiski, teine tüüpiline pilt Wei ja Jin Kirjameeste oli sellel järeleandmist joogi, Merry tegemisel, ja räägi metafüüsikast. Pettuse laadi poliitika sunnitud need teadlased otsida mugavust ja leevendust nendele aspektidele. Vastamisi silmakirjalikkus ja piiranguteta traditsioonilisi korraldusi, eelistasid nad elus tõde ja vabadust. Need nõuded muretut elustiili, hooldus hea tervise ja järeleandmine on maised naudingud. Need aristocrats oluliselt muutunud esteetiline maitse ja käitumist tahtlikult irtautua traditsioonilise moraali igapäevaelus. Mõned töödeldud end vaba ja hooletu elegants, ülejäänu läks mõlema äärmuse, lohakas või arenenud.

Sel perioodil, inimesed olid jaotatud üheksasse klassi oma ridadesse kohtus või nende vara. Selget joont juhiti eraldi neid klasse, kes võib kunagi abielluda omavahel. Mitte ainult rikaste kasutada iga võimalust pulmade ja matuste uhkeldama oma vara, kuid commoners ka järgisid. Seal oli lugu Shi-shuo Hsin-Yu (New Account of Tales of the World), et teadlane Ruan Ji (210-263) ja tema õetütar Ruan Xian, elasid lõuna maantee Kuigi mõned paremad välja Ruans elas põhja maantee. Iga aasta juuli ^7. Lunaarisen kalender, Põhja Ruans võttis oma riided tuleb edestasid päikese all, näidates ära nende silks ja brokadeja. Vastuseks sellele Ruan Ji võttis välja oma rämps aluspesu teinud jämeda Kotikutoinen lapi ja sunned see bambus pole. See probleem ise oli sarkasm vastu eputamine ja Confucian formaalsuste riideid.

"Seitse härrad Bamboo Forest" viitab seitse härrad Wei ja Jin ajavahemikus, kaasa arvatud Ruan Ji ja Ruan Xian. Täna võime veel näha seina maalid, kuidas nad kord töödeldud - Rõiva esiosa tõmmates põrandale, paljastades rinna-, relva-, sääre ja jala. See on harv stseeni vahel Õppinud Hiina feodaal ühiskonda, sest ainult madalama klassi kokku nende käed ja jalad. Lisaks oma märki ei olnud vähem väljakutsuv kui nende riideid. Maalid, Liu Ling, Ji Kang ja Wang Rong on "seitse härrad" olid oma juuksed teha laste kuklid, küüniline, et kõik traditsioonid ja tavad maailmas. Mis puutub Hiina rahva rõivaste puhul maitse Kirjameeste laienes märkimisväärselt esteetika iidse Hiina. Hiina klassikalises mõttes ilu oli alguses üsna lihtne: pehmed käed ja nõtke nahk, magus naeratus ja ilusad silmad moodustavad ideaalse ilu kevadise ja sügisese perioodi kiitusega tagasihoidlik ja loomulik ilu. Autor Wei ja Jin Periood, kirjeldused naiste ilu muutunud lisada soeng, kleidid ja ehted. Keerukamaid esteetika Wei ja Jin Periood tõi kaasa suuri edusamme kleit ja ehted.

In Wei ja Jin ennistamine, seda eriti ajal Ida-Jin Periood (317-420), aristokraatlik naised läksid pärast pidurdamatu elustiili koos kokkuvarisemist Ida-Han feodaal eetikakoodeks. Need naised vaatas kehtestatakse pärast rolli ühiskonnas neile pandud, ja kastetakse end seurustelua, ekskursioone ja uuringuid, kunsti, kirjanduse ja metafüüsika, täiesti uhmaa feudalistic "voorused" naised. See muretu elustiil toonud arengu naiste rõivad suunas ekstravagantne ja ehitud ilu. Lai varrukad ja pikad riided, all paelad ja ujuva seelikud, elegantne ja majesteetlik juuste kaunistused - kõik need muutusid trend Wei ja Jin rõivad.

Aastal juba sõdivate riikide perioodi kuuenda keiser Zhao juba mõistsin, et kuigi Zhao sõjavägi olid paremad relvad, pikad riided kandmiseks kindralid ja sõjamehed olid liiga koormav armee, eriti kui neil oli lohistada oma armors ja tarvikud ümber. Nad olid kümned tuhanded sõdurid, kuid vähesed ratturid paindlik, et teha kiire rünnak. Ta läks vastu kõiki vastuväiteid, ja toetati muutuste suunas Hu või Lääne vähemuse riietus stiil teisaldatavate ratsanikud. Zhao sõdurid kandsid lühemaid riided ja püksid ja kohe sai parem sõjavägi. Majanduslikku arengut järgida.

Pealegi on see stiil, mis oli kunagi kortsutas kulmu üles ja tagasi sai iga päev kulumise Üldine folks poolt Wei, Jin, Lõuna-ja Lääne-dynastiat Kesk tasandikel. Üks põhjus, miks see muutus, kahjuks oli sageli migratsiooni inimesi põgeneda lakkamatu sõda ja kaos. See protsess ka aitas vahetuse Rõivas kultuur. Kuzhe ja liangdang on tüüpiline "HU" või vähemuse kulumise sel ajal. Ei ole raske näha, et mõlemad stiilid sobivad ratsutamine ja elu külm kliima. Nn kuzhe on stiili eraldi ülemise ja alumise rõivad. Ülaosa näeb välja nagu lühike kleit, millel on laiad varrukad, Hiina keskosas kohanemist originaali kitsad varrukad sobivad ratsutamine ja Lamba loomad. Mis muutus ka oli sulgemise rüü, mis kolis vasakult paremale. Huvitav, inimesed Kesk-Hiinas nõudis Loode inimesed "inimesed lahkunud sulgemist." Riided Sel ajal olid lühendada märkimisväärselt ning väga erinevat stiili. Ajaloolised materjalid näitavad mitmed stiilid need ülemise rõivad on Wei, Jin, Lõuna-ja Põhja-dynastiat, mis oli vasakule, paremale ja keskele sulgemise või isegi swallowtails ees hem. Määrata nende rõivad lisab kandjale teravad ja nobe, nagu sageli näha savi matmise kujukeste Lõuna dünastia.

Madalam rõivas kuzhe on püksid suletud jalgevahel. Esialgu need püksid olid liibuvad, eputamine sihvakas jalad, et saaks vabalt liikuda. Kui see stiil tundus Hiina keskosas, eriti kui mõned ametnikud kandsid neid kohtus, konservatiivid kahtluse sobivuse kaks õhukest jalad, et hüüdis mässu lõtv traditsiooniline autasud kulumist. Laiendamine jalad oli kompromiss, nii et püksid ikka tundus sarnane traditsiooniliste hommikumantel. Kui jalgsi umbes, need püksid olid paindlikumaks ja mugavamaks kui hommikumantel. Et vältida püütud okkad või tirisid poris, keegi leiutas geniaalne idee tõstmiseks püksisäärte ja sidudes neid kõigest allpool põlve tasandil. Selline pants võib sageli näha Lõuna-dünastia's matmise kujukeste ja tellis maalid. Välimusega, nad on üsna sarnane Bell põhjaga pants tänapäeva päeva, kuid tegelikult on nad vaid sarnased profiili, mitte ehitamine.

Liangdang või topelt-kihiline ülikond on teises stiilis tüüpiline selle aja jooksul, ja see tuli loode arvesse Kesk-Hiinas. See oli enam kui vest, mida võib näha paljudes matmise tükid sel ajal. Põhjal otsustades savi kujukeste ja seina maalid haudade, vest oli kaks eraldi tükki kinnitatud õlgadel ja tehtud relvi. On olnud ka liangdangs kulunud sees materjalide nahast või puuvillast, kaetud või joonteta tihe või lõtv. Nimi on aastate jooksul muutunud kuid stiil jäi. Eespool mainitud rõivad olid kõik raev sel ajal nii naistele kui meestele. Eraldi nupp stiil on alati olnud prototüüp Hiina inimesed, aga muudatusi tehti tõttu vahetada ja termotuumasünteesi eri Rõivas kultuure.