ChinaScan.org

Archive for the 'Kunst Hiina Religioon' Kategooria

Kõikjal suur piirkondades elavad tiibeti etnilise rühma Lääne-Hiinas, kas kloostrid, templid või keskmine kodudes, joonistamist erksad värvid, rikas sisu ja õilis omadusi võib näha. See on sarnane maalitud kerib kohta Han rahvuse, mis on riputatud seintele. See kunsti on thangka.

Gorgeous thangka on pärl püüdlik jõupingutusi buda kunstnike ja kapten maalikunstnikke. See toimib teenetemärgid koju ja kloostrid, samuti kajastab Vaga veendumusi Tiibeti rahvale.

Thangka on unikaalne vorm maali Tiibeti kultuur. "Thangka" on transliteratsiooni alates tiibeti keele, mis tähendab "lapi või siidist maali leidke saama spread tunnustust." Sai alguse Tobon perioodil (iidne Tiibet) umbes 7. sajandil. Legendi järgi esimesel thangka oli portree Jumalanna Lhamo, mis oli maalitud Songtsan Gambo (c.617-650), kuningas Tobon. Bonist kultuuri Tiibeti pealdisi precipices ja sissejuhatus budismi Tiibetisse olid kõik tegurid kiirendada sündi ja arengut thangka. Hooplemine selgelt riiklikule omadused, tugevad usulised värvid ja unikaalne kunsti stiili, thangka on alati käsitlenud tiibetlased nagu varandus.

Thangka on hulgaliselt qualties, kuid enamik thangka maalid on tehtud riide ja paberi ja kutsutakse maalitud thangka. Lisaks sellele on kootud thangka, mis hõlmavad kümneid sorte, sealhulgas pärl thangka, värvi värvitud thangka, tikitud thangka ja brokaat thangka.

Maalimine thangka on tõsine asi, sest see näitab praktika küljes doktriini budismi. Protsessi maal on tegu annavad lahkust ja harjutamise tõttu ja budistliku doktriini, mitte kunstniku eneseväljenduse tema tahe. Seetõttu kunstnik peab järgima fikseeritud muster ja sageli on praktiseerida budismi paar päeva enne värvimist. Mõned viib usulise tseremooniaid ja kirikulaul budistliku pühakirja. Tiibeti kunstnikud harva lahkuda nende nimed maalid.

See on väga keeruline värvi thangka; tegu tehes sageli kestab mitu kuud ja isegi aastaid. See hõlmab palju keerukaid menetlusi, sealhulgas linearization, värvida, värvimine, kontuur-joonistamine värvi harjad, jälgimise disainilahenduste kulla ja inlaying kulda.

Maali, kasutab kunstnik trahvi niidi kinnitamist lapiga peale puitkarkass ja kohaldab liim ühtlaselt mõlemale poolele lapiga. Ta mantlid selle teise kihi kipsi pulber pärast seda on õhu käes kuivatatud ja kasutab kestad ja veerised Poola see enne lapiga pinnale on sile ja ühtlane, mis paljastavad ei terad. Siis ta kasutab süsinik kepp on visandada piirjooni, Buddha ja kasutab pliiatsit juhtida liinidel. Pure loodusliku mineraalvee värvained kasutatakse, mis on helge ja vastupidav. On vaja kasutada harja kastetakse värvi teha kontuuri joonistamine pärast taotluse värvi ja seejärel kuld mahla kujutada portree. Tiibeti kunstnikud on äärmiselt valiv kvaliteedi kuld pulbrina; tuleb puhas kuld.

Suurt tähelepanu on pöörati ka paigalduse protsess kui värvimine on valmis. Neli külge maali on ääristatud kirjud brokaat ja ülemises ja alumises servas on kinnitatav puust rulliga. Paljud Thangkas on punane ja kollane piire lisada ja on kaetud siidist sama suur kui maali.

Pärast paigaldamist Thangkas et lisada budismi tavaliselt Sento et templi või kloostri kohta pühitsus tseremoonia ja laamad kutsutakse kirikulaul pühakirja ja lisada oma sõrmejäljed kulla mahla või kinaver tagaküljel maali. Sel moel thangka muutub püha artikkel.

Peale religioossete ese, Thangkas ka kujutatakse Tiibeti meditsiin, ajaloolised sündmused, elulood, tolli, legendide ja muinasjuttudega seotud poliitika, majanduse, ajaloo, religiooni, kirjanduse, kunsti ja ühiskondlikus elus. Seega Thangkas on nagu entsüklopeedia on tiibetlased.

Suurus Thangkas erinev. Väikseim on ainult suurus palm, maalitud paber, riide või kitse nahka; suured, võib olla sama suur kui kümneid ja isegi sadu ruutmeetrit. Kui sellised suured thangka aeglaselt voltimata see võib hõlmata mäe nõlv. Suur thangka pealkirjaga "Show Värvilised joonised Kirjandus ja kunst Tiibeti etnilise grupi Hiina" on 618 meetrit pikk ning võttis 400 tipptasemel käsitöö meistrid ligi neli aastat.

Arenenud alates 7. sajandist kuni tänase päevani, thangka on muutunud väga küps maalikunstis samuti religioosse kunsti. Buddha ja Bodhisattvas maalitud Thangkas on asendatud skulptuurid ja murals kloostrites ja templites ja muutunud kantavate ebajumalaid. Niikaua kui tiibetlased, kes tiir otsides vee ja rohu suur, kõle platoo rulli thangka ja riputada see telk, kus nad elavad, saavad nad palvetama, tegevusjuhised usutalituste ja saavad vaimset toidust.