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En este capítulo se introducen tres maestros de la caligrafía de la dinastía Song: Su Shi, Huang Tingjian y Mi Fu, no por haber participado en la segunda mitad del siglo 11, y no porque eran amigos, sino porque se desarrolló de forma espontánea un estilo centrado en la expresión de emociones y sentimientos. Ahora tenemos que introducir en el orden de sus edades. Su Shi había talentos y conocimientos adicionales y fue un destacado hombre de letras, pintor y calígrafo. Sus poemas audaces constituyen su escuela propia y única y fueron muy elogiados por la gente de su edad y las personas de generaciones posteriores. Él tenía un buen dominio de las secuencias de comandos en ejecución y regular. Pero su vida política fue turbulento, y que fue exiliado de la capital varias veces. Una vez que él fue calumniado y encarcelado durante 130 días. Salvados por la emperatriz viuda y los ministros clave, que sobrevivió, pero fue desterrado a Huangzhou en el sur de China. Un día de primavera en el tercer año de su vida en Huangzhou, escribió un poema para describir su miseria. Luego se volvió al poema en el famoso Pergamino de un poema sobre la miserable vida en Huangzhou. Este poema contiene 120 caracteres en 24 frases. Muchos cambios en los trazos de expresar una profunda concepción artística que coincide con la expresada por la depresión de las líneas poéticas.

Al principio, el progreso personajes poco a poco, y mostrar, incluso los espacios entre ellos. Él utiliza trazos curvados, y sus partes oblicuas y las líneas para expresar su corazón inquieto. En el segundo personaje en la segunda línea del trazo vertical pasado está escrito como una espada afilada, que ocupan un gran espacio, que rezuma sentimientos sin límites. Lo que vemos aquí es parte de la obra. La última frase significa que él quiere volver a la ciudad capital, pero hay nueve puertas para pasar a través, y él quiere volver a su ciudad natal, pero las tumbas de sus familiares están lejos. Con diferentes tamaños, los personajes muestran fuertes contrastes, y demostrar su mente inestable y el resentimiento, y también su perplejidad y pesimismo. Las formas de los puntos y trazos, su fuerza, la velocidad, la falsedad y la realidad, la densidad y soltura, y los altibajos de su ritmo y los cambios muestran la armonía natural de toda la obra.

Su Shi dejó tras de sí muchos poemas y breves comentarios sobre la caligrafía. "La inocencia y el romanticismo son mis maestros, con la imaginación y la creación, termino mis obras caligráficas, libre de las reglas tradicionales. Escribo puntos y trazos libremente, sin restricción alguna. "Una vez dijo que le gustaba la escritura. Era mejor para las personas mayores de escribir que a jugar al ajedrez, dijo. En la posdata escrita en una obra caligráfica por un amigo, dijo que la caligrafía era un juego con golpes. Su Shi agregaron pintura también. Los temas de sus cuadros no son cosas concretas, pero el agua, las rocas y las colinas en su mente o el resentimiento en su corazón. Huang Tingjian era un maestro de la poesía y la caligrafía. Cuando él era un funcionario que siempre ha tenido problemas, y fue exiliado de la capital varias veces. Sus obras caligráficas son poderosos y cambiantes. Los personajes de sus guiones regulares y en funcionamiento se extienden hacia afuera. Su puño y letra en la escritura cursiva salvaje es mejor que la de sus maestros. Desplácese hasta Eminentes monjes (ver página siguiente) expresa su, sencillo y locuaz naturaleza sin restricciones. Huang hizo hincapié en Tingjian gracia en su caligrafía. Al igual que Su Shi, tomó la caligrafía como un juego. Mi Fu fue también bueno en la poesía y la caligrafía. Él era valiente e inflexible. Su personalidad se muestra en su puño y letra script sin restricciones, la luz natural y correr y cursiva. Su colección de poemas tiaoxi Brook en el script que se ejecuta es un buen ejemplo de esto.

Mi Fu artículos en la caligrafía, como sus obras caligráficas, se centran en toque elegante y romántico. Mediante estas normas, se evaluaron los trabajos de caligrafía de sus predecesores. Incluso criticó Zhenqing Yan, un calígrafo de la dinastía Tang mediados de los años, que abrió un nuevo capítulo para el desarrollo de la caligrafía, diciendo que la escritura escritura regular de Yan fue demasiado claro. Al igual que Su Shi Huang y Tingjian, creía que la caligrafía era un juego, diciendo: "La caligrafía es un juego, por lo que es necesario examinar los personajes tan hermoso o feo. Es suficiente si usted está satisfecho con su trabajo. Después de poner el pincel, el juego ha terminado. "

Estos tres maestros de la caligrafía de la dinastía Song fueron influenciados por las tendencias culturales predominantes y puntos de vista estético. La dinastía Song fue influenciado por la cultura desarrollada de la dinastía Tang, pero se reunió con los disturbios internos y externos. Los hombres de letras tenían menos aspiraciones y entusiasmo progresista que los de la dinastía Tang. Cuando se encontraron con dificultades para realizar sus ambiciones, se dedicaron a la poesía, caligrafía y otras actividades artísticas de forma exclusiva. Frente al estilo vigoroso y contundente de la dinastía Tang, la poesía de la dinastía Song solicitó una resonancia profunda y fría. pinturas Tang han paisaje, flores, pájaros y escenarios naturales como el fondo, y las mujeres hermosas, las vacas y los caballos jugando el papel principal. Pero las pinturas del paisaje de la dinastía Song han escenarios naturales como los principales objetos.

Por lo tanto, el pueblo de la dinastía Song gustaba la caligrafía de rodaje guión, un guión entre los regulares y los guiones cursiva - no rigurosa como la escritura regular, y más fácil de aprender y reconocer que la escritura cursiva. El script que se ejecuta es conveniente para el calígrafo para utilizar el pincel, y hace que sea fácil para él para expresar su mente apacible, sencillo y tranquilo, y hacer realidad su aspiración de ser feliz a través de la caligrafía.

Los sentimientos y los intereses de los calígrafos canción buscado son similares pero diferentes de la gracia apreciado por los calígrafos Jin. Ambos hicieron hincapié en la belleza de la imagen de los objetos y la belleza de los intereses y el encanto de la caligrafía. Pero la gracia acariciado por los maestros Jin tiene una connotación estrecha, se limita a tener un tono apacible, sencillo y tranquilo. Mientras se reproduce un juego tan artístico, los calígrafos canción se deshizo de todos los tipos de grilletes y las presiones, y las obras creadas en un estilo poderoso y sin restricciones. Llegaron a la mejor comprensión de la poesía y la escritura a mano, y expresó de la mejor manera. Así que los calígrafos tomó sus homólogos de la dinastía Jin como sus maestros, sino que superó sus homólogos de significado y las técnicas. Esto es obvio a partir de una comparación de la escritura a mano en las secuencias de comandos en ejecución y cursiva por los calígrafos canción con los de los calígrafos Jin.

Durante la dinastía Tang, el estilo caligráfico cambiado y desarrollado. En este capítulo, vamos a introducir Chu Suiliang y Yan Zhenqing, los dos líderes de la tendencia en la tendencia de la caligrafía en ese momento. En los primeros años de la dinastía Tang, había cuatro calígrafos famosos: Ouyang Xun, Yu Shinan, Suiliang Chu y Ji Xue, por orden de su edad.

Chu Suiliang (596-658) fue una vez un funcionario de la corte imperial, y escribió el proyecto de declaración hecha por el emperador Taizong cuando abdicó en favor de su hijo. Cuando el nuevo emperador, Gaozong, se casó con Wu Zetian, una de las concubinas de su padre, Chu protestó, y fue exiliado de la capital.

Chu estudió los estilos caligráficos de Ouyang Xun y Wang Xizhi, y el guión oficial han. Él combinó todo esto en un nuevo tipo de escritura, abandonando "la cabeza de gusanos de seda" y "cola de ganso salvaje." Su estilo caligráfico fue sometido a tres cambios importantes. Prefacio a Tripitake es una de sus obras maestras. Escrito en la escritura regular, los caracteres son finos y suaves, pero de gran alcance. Se puso de moda para copiar su puño y letra, y él mismo fue elogiado como un maestro de la caligrafía de la dinastía Tang.

Yan Zhenqing (708-784) nació en una familia aristocrática. Su abuelo y su tío paterno eran calígrafos, y inculcó el amor por la caligrafía en él. Yan pasó la mayor examen imperial y se convirtió en un funcionario por un tiempo. Su letra potente y vigoroso en las secuencias de comandos regulares o correr reflejan su carácter moral elevado.

Al principio, Yan copiar el estilo de Chu, y más tarde, Wang Xizhi es. Por último, desarrolló un estilo potente, excepcional y hermoso, que estaba en armonía con la cultura floreciente de la poderosa dinastía Tang. Su estilo ha sido seguido con entusiasmo por las generaciones posteriores.

Aquí debemos introducir Liu Gongquan (778-865), que nació 70 años después, y llegó a ser tan famoso como Yan, cuyo estilo de estudio.

Liu Gongquan recibió el aliento de varios emperadores, que eran sus los clientes. personajes de Liu son poderosos, vigoroso y suave, y los trazos se extienden hacia afuera. Él es famoso por su dominio de la tensión y la cohesión de su tinta. Al igual que Yan, la caligrafía de Liu ha sido copiado ampliamente por la gente de las generaciones posteriores.

El rigor es la característica más importante de los calígrafos de la dinastía Tang. El estilo de Tang es muy diferente de la de la dinastía Jin, que es elegante, graciosa, sin restricciones y hermoso, mientras que la de la dinastía Tang es estricta y ordenada, y fácil de aprender. Desde la dinastía Tang en, la caligrafía se convirtió en un arte que implica mucha más gente.

los caracteres chinos y la caligrafía tienen funciones más importantes. Ahora vamos a nosotros sabemos la creación de varias tendencias clave en el desarrollo de la caligrafía china en el Cantar de Jin, Tang y Qing. Principales tendencias de la creación de estos eran maestros de caligrafía de sus períodos.

Este capítulo trata de un padre y un hijo de la dinastía Jin - Wang Xizhi y Xianzhi Wang. El primero fue elogiado como un sabio en los círculos de la caligrafía. Wang Xizhi nació en una familia noble. Su abuelo, padre y dos hermanos fueron altos funcionarios de la corte imperial. Su familia era una familia muy caligráfica. Los registros históricos muestran que de los casi 100 famosos calígrafos de la dinastía Jin, 20 eran del clan Wang. En su juventud, Wang Xizhi fue una vez un pequeño funcionario, que renunció a la vida oficial a vivir como un ermitaño y dedicarse a la caligrafía. Se dice que han creado cerca de 1.000 obras caligráficas, pero ninguno de los originales han sobrevivido. Los podemos ver hoy en día son copias hechas por calígrafos de períodos posteriores. De estas copias, una docena de la mayoría, se encuentran en las secuencias de comandos en ejecución y regular, y sólo uno está en la escritura cursiva.

Wang Xizhi aprendido caligrafía de su padre, primero, y después de la famosa mujer calígrafo Wei Señora. En la mediana edad, cruzó el río Yangtsé para visitar los numerosos famosas montañas en el norte de China, conoció a muchos famosos calígrafos y examinado una gran cantidad de inscripciones estela. Estudió teoría caligráfica y desarrolló un nuevo estilo natural y sin restricciones. Durante un tiempo, este nuevo estilo fue adoptado por los hijos y sobrinos del famoso calígrafo contemporáneo Yu Yi, muy a pesar de este último. Pero al poco tiempo, Yu Yi se admiraba nuevo estilo de Wang por su viveza y shiningness.

nuevo estilo de Wang fue un hito en la historia de la caligrafía china, elogiada como una salida agradable de los antiguos estilos de Zhong Zhang Zhi Usted y de la dinastía Han del Este.

Xie An, un concejal de cola de la dinastía Jin, fue uno de los hombre de 41 de letras que se reunieron en el Pabellón de las Orquídeas (pág. 5). Se enteró de la escritura cursiva de Wang. Wang Xianzhi que una vez fue un funcionario de la corte imperial, de más alto rango de su padre. Al igual que su padre, él era un hombre de integridad. Cuando un Xie le pidió que escribiera la parte de una inscripción para una nueva sala, se negó, porque él pensó que el elegante salón había sido construido en contra de la voluntad del pueblo. Una leyenda dice que en su adolescencia, le dijo a su padre que el "cao zhang" escritura cursiva es demasiado limitado, y propuso desarrollar un nuevo estilo a medio camino entre las escrituras cursivas y en funcionamiento. Más tarde, Wang Xianzhi desarrollado el guión de rodaje única letra cursiva. Su breve nota de Pato-Jefe píldora en el guión en marcha (ver página siguiente) contiene 15 caracteres en dos líneas. Todos los personajes son naturales y suaves, sin restricciones y lírico. En este sentido, que superó a su padre.

Según el Tratado dom Guoting en caligrafía, un día, Xie Un preguntó Wang Xianzhi, "En comparación con la escritura de tu padre, ¿qué piensa usted de la suya?" Wang respondió: "Ciertamente, mi escritura a mano es mejor que mi padre." " Pero los críticos no lo creo ", dijo Xie An. "Ellos no entienden", dijo Wang Xianzhi. Dom Guoting Wang criticado por ello. Pero esta breve nota pone de manifiesto que su letra es de hecho mejor que su padre. En su En Caligrafía, Zhang Huaiguan de la dinastía Tang dijo que Wang Xianzhi poseía un talento excepcional, y desarrolló un nuevo estilo diferente de los scripts en ejecución y cursiva. Este nuevo estilo fue sin restricciones, y se puso muy de moda.

La dinastía Jin fue sacudido por disturbios internos y las invasiones extranjeras, y muchas personas con talento abandonó la política para las actividades intelectuales y filosóficas. Los estudiosos intentaron explorar la vida y exigieron la liberación de la personalidad en un resurgimiento de las "cien escuelas de pensamiento."

Siguiendo esta tendencia, la literatura y el arte se deshizo de las ataduras de la doctrina confuciana paso a paso, y buscó maneras de expresar emociones y sentimientos con encanto y vigor. Caligrafía, la expresión más concentrada del punto de vista estético de la dinastía Jin, hizo hincapié en la expresión de emociones y sentimientos a través de los patrones de puntos y trazos. Calígrafos competían entre sí para actualizar sus técnicas de escritura a mano, patrones de caracteres y estructuras, empujando así el arte caligráfico a su máximo histórico en primer lugar.

Hemos hablado acerca de las características, evolución y principales funciones de la caligrafía china. Ahora vamos a hablar de las relaciones entre la caligrafía y la mentalidad cultural tradicional del pueblo chino.

La mentalidad cultural del pueblo chino se puede ver en la pintura en la cerámica prehistórica y el diseño de la máscara humana en un trípode de bronce de tres patas de la dinastía Shang en el Museo de Historia China, en las tres salas del Museo del Palacio en Beijing y en las Grutas de Longmen, en la provincia de Henan. Además, se pueden encontrar en la tumba de ladrillos de la dinastía Qin, tejas de la dinastía Han, los poemas de la dinastía Tang y los versos rimados de la dinastía Song.

La caligrafía es un arte elegante, con una historia de varios miles de años, y completamente muestra la mentalidad cultural del pueblo chino. Tal mentalidad cultural tiene sus raíces en el pensamiento filosófico clásico. Puede ser de fecha posterior al período pre-Qin y abarca también Confucio y el pensamiento taoísta. Pensamiento confuciano y taoísta pensamiento completarse mutuamente, y se convirtieron en factores importantes que afectan a la promoción y la evolución y el desarrollo de la estética de la caligrafía.

Confucio (551-479 aC) fue el fundador de la escuela confuciana de pensamiento que predominaba en China por más de 2.000 años, y representó a las principales tendencias sociales y culturales de la antigua China. La escuela confuciana defendido la bondad, la lealtad, el perdón y la moderación. En cuanto a la perspectiva ideal en la vida, que defiende el progreso y el optimismo. En el campo del arte, afirma belleza natural, y hace hincapié en la integración de la belleza y la bondad. Se cree que el arte puede moldear el temperamento de una persona y educar a una persona en la estética, lo que ayuda a esa persona entrar en un reino espiritual elevado y promover el desarrollo armónico de la sociedad.

El fundador del taoísmo, Lao Zi, vivía en el mismo período histórico como Confucio, aunque un poco antes que él. La esencia del pensamiento taoísta hace hincapié en que el pensamiento y el comportamiento deben obedecer las leyes naturales. En su visión de la vida, el Taoísmo se centra en la retirada, la evasión y la pasividad. En la esfera del arte, se hace hincapié en la idea de volver a la naturaleza y la búsqueda de la calidad de la naturaleza y los seres humanos. El taoísmo anhela romanticismo artístico, y mantiene que la estética debe estar separada de la práctica concreta, y que la gente no debe buscar la belleza que se combina con los beneficios y satisface las necesidades fisiológicas. La verdadera belleza debe ser natural, y existen en un reino espiritual, libre de ataduras externas. Tal estética artística son más profundas que las del confucianismo, y ejerció una importante influencia en las generaciones posteriores.

En general, las perspectivas comunes estética que corresponde a esas dos escuelas y que aparecen en la caligrafía y otras artes se puede ver en los siguientes tres aspectos: la belleza de la simplicidad, la belleza del momento y el ritmo y la belleza de la moderación.

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Los seres humanos tienen todo tipo de emociones, incluso la felicidad, el odio, el dolor, el deseo, el amor, el asco y el miedo. Las emociones breve como la alegría, la furia y el dolor extremo se llaman pasiones, mientras que las emociones sostenida, como la felicidad, la tristeza, el odio, el aburrimiento, la admiración y la moderación son estados de ánimo. Ambas pasiones y estados de ánimo afectan estilo caligráfico.

La emoción se divide en dos categorías: positivas y negativas. En su prosa de una breve reseña de uno mismo, Huai Su, un maestro de escritura cursiva, da buenos ejemplos de obras escritas cuando el calígrafo había emociones positivas. Huai Su era un monje que vivió durante la dinastía Tang. Pero él no siguió estrictamente las reglas monásticas, y era adicto a la bebida. Su obra tiene 126 líneas, y es una obra maestra que muestra sus técnicas de caligrafía excelente, mientras que dar cuentas de su vida. Cita versos y oraciones por los poetas conocidos y otros personajes famosos elogiando sus técnicas de caligrafía, y al mismo tiempo muestra sus emociones sin restricciones y satisfecho de sí mismo con los movimientos románticos y libre. Los personajes están llenos de vida, la integración rhythmand. Al igual que una sinfonía perfecta, que conmueve el alma del espectador.

Lu You (1125-1210), poeta de la dinastía Song, dejó 9.300 poemas. Uno de ellos se titula Oda a la cursiva mano sobre su experiencia en la producción de una obra caligráfica, cuando estaba deprimido. Él estaba ansioso de hacer algo por su país, y alentó a la gente a resistir a los invasores extranjeros. Cuando era joven, luchó en los tiempos de la guerra frente a varios. Cuando tenía 57 años, desilusionado con la política, se retiró a su ciudad natal. Uno de sus poemas dice, "Todo mi dinero se ha ido en tres mil galones de vino / Pero no puedo superar mi infinita tristeza / Al beber hoy mis ojos brillan al fuego / Aprovecho mi pincel y la mirada alrededor, el mundo se contrae todo / Y en un instante, sin saberlo, me pongo a escribir. / Una tormenta ruge en mi pecho, el cielo me da fuerza / Como cuando la guerra dragones en los residuos, oscura, apestando a sangre / o derrocar a los demonios por riscos y la luna se oscurece. / En este momento, toda la tristeza es expulsado de mi corazón / que libra el sofá con un grito, y mi tapa se cae. / El papel fino de Suzhou y Chengdu no servirá / vez que escribo en la pared de diez metros de mi habitación. "Es lamentable que esta obra caligráfica se ha perdido, ya que debe haber sido un dinámico.

Los dos calígrafos mencionados anteriormente creado maravillas en una escritura cursiva cursiva o salvajes, y expresó sus sentimientos en sus obras cuando estaban ebrios de vino. Se dice que el vino quita las inhibiciones. Así que cuando un artista o un calígrafo se bebe ignora aduanero común y las normas artísticas, y entra en un terreno libre y franco para la creación de una obra para demostrar plenamente sus características personales, y trata de un estilo artístico nunca ha intentado antes. Ahora vamos a analizar las características de la escritura cursiva. A diferencia de otras secuencias de comandos, en la escritura cursiva los trazos siempre están unidos entre sí, algunos están escritos con un cepillo semi-seco. Los caracteres están inclinados o no, ya que el calígrafo deseos. El espacio entre las líneas es a veces estrechos y anchos a veces. Todas estas reglas irregulares son el resultado del ritmo de la agitación y los sentimientos incómodos del calígrafo.

La escritura cursiva (especialmente la escritura cursiva salvaje) es la más restringida entre los estilos caligráficos, libres de las restricciones de otros estilos. Esto se puede ilustrar por referencia a la pintura. pintura de la figura es mucho más restringida que la pintura de paisaje. La pintura del paisaje da más espacio para el pintor para crear. El primero es al igual que otros scripts caligráfico, y el segundo es como la escritura cursiva. La escritura cursiva exige una diferenciación de los caracteres escritos, pero no es necesario seguir las reglas estrictamente caligráficos. Además, la estructura de los puntos y los accidentes cerebrovasculares se pueden cambiar. Con todas estas ventajas, en la mano cursiva el calígrafo puede hacer todo lo posible para buscar la belleza, obtener todos sus sentimientos de su pecho y demostrar plenamente sus técnicas caligráficas. Además, entre todos los tipos de escrituras caligráficas, la escritura cursiva cuenta con el aspecto del tiempo. En otras secuencias de comandos, el aspecto del tiempo aparece en la orientación del movimiento de los trazos y el orden de los trazos. Así que los espectadores no ven la función de tiempo, no está interesado de la orden de tiempo. Pero la característica del tiempo en la escritura cursiva es el resultado de la continuidad entre los dos personajes, o entre dos golpes. Así que estas características pueden ser vistas directamente por los espectadores, y despiertan un gran interés entre ellos. Así, utilizando la función visible de tiempo, calígrafos inspirado mover sus pinceles rápidamente a expresar sus emociones y sentimientos.

Sin embargo, debemos señalar que, aunque las obras caligráficas pueden expresar los sentimientos del calígrafo cuando se mueve el pincel, que no puede expresar sus sentimientos directamente a través de un cierto carácter accidente cerebrovascular, o en la línea ya que estos no son una forma materializada de un tipo de sentimiento. Eso significa que no podemos decir que este movimiento o línea expresa un tipo de felicidad y que el accidente cerebrovascular o de la línea expresa la tristeza. Los personajes no pueden expresar sentimientos del calígrafo, como los caracteres utilizados en ciertos poemas puede.

Para el calígrafo, sus emociones y sentimientos pueden añadir movimiento a su creación, y le ayudan a mover el pincel suave. El calígrafo no intenta y no puede expresar, o grabar sus sentimientos concretos. Su trabajo muestra sólo el ritmo rápido y otros cambios en la estructura de los personajes. Para el calígrafo, esto es suficiente. Él sabe muy bien que su trabajo refracta su alma en este tipo de lenguaje oscuro más poderoso que el lenguaje hablado.