ChinaScan.org

Θέσεις Tagged «τοτέμ»

Ένα λουλούδι μπάλα χαρτί-cut "μωρό με τα μαλλιά τυλιγμένα" είναι πολύ δημοφιλής μεταξύ των λαοί στο loess οροπέδιο κατά μήκος του ποταμού Κίτρινο λεκάνη. Στο κέντρο της μπάλας είναι αυτό το μωρό τυλιγμένο με μαλλιά, που είναι και πολιούχος θεός της διάδοσης σε loess οροπέδιο. Φορώντας ένα στυλ μαλλιών με διπλά πηνία προς τα πάνω προς τον ουρανό, και κρατώντας ένα ζευγάρι των ψαριών και στα δύο σκέλη, που προϋποθέτει μια στάση οκλαδόν σαν τον τοκετό. Το κάτω μέρος του σώματός της είναι ένα ψαλίδι που δείχνει προς τα κάτω για να αποδώσουν τη φύση της ανδρικής ή γιανγκ, η οποία, αντίστοιχα με τις σπείρες τα μαλλιά της σημαίνει ότι είναι ερμαφρόδιτος θεός του σύμπαντος. Ψαλίδι είναι yang από τη φύση, ένα αιχμηρό εργαλείο που κρατά μακριά τα κακά πνεύματα και τις καταστροφές. Ως λαϊκή παροιμία λέει: «σουβλί και ψαλίδι με το αυτοκίνητο τους πέντε δηλητηριώδη πλάσματα." Κάποια είδη λαϊκής τέχνης έργα κάνουν τα μάτια του θεού, όπως τον ήλιο. Τα δύο στήθη είναι τα δύο μάτια ενός τζιτζίκι, ένα θρυλικό ζώων αναπαραγωγής, για να συμβολίσει μια συνεχή και ποτέ δεν τελειώνει γενιές. Σε κάθε πλευρά είναι σύμβολα "Sheng" (Α μουσικό όργανο, ηγεμονία της "γέννησης" στα κινεζικά), ή άνθη λωτού. "Sheng" είναι "γέννησης" και Lotus είναι ένα σύμβολο proliferous με αρσενικό φύση. Μια τοπική λαϊκή παροιμία λέει: «Όταν Lotus και τα γλυκά Osmanthus αναπτύσσονται από έναν κάδο, έχουμε γιους, κόρες και ανίψια? Όταν χρυσή τζιτζίκι φυσά» Sheng, «ποτέ δεν υστεροφημία οικογένεια τελειώνει." "Ένα ώριμο λωτός φέρει οκτώ πολύτιμες» Sheng ( παιδιά), «και τα φυτά τους σπόρους λωτού." Σε αυτό το έργο τέχνης, θεός του σύμπαντος έχει γιν και γιανγκ δύο ψάρια, ένα σε κάθε χέρι, με τις ουρές τους σύνδεση σε μια συνεχή γράμμα "Wan" χωρίς διάλυση, γεγονός που συνεπάγεται ποτέ δεν τελειώνει την ευημερία και τη συνεχή γενιές. Στο κάτω μέρος της εικόνας είναι δύο σύμβολα γεωμετρία Ruyi (καλή τύχη), και ένα θρυλικό γρασίδι που κατέχουν κουνέλι στο στόμα. Κουνέλι, ηγεμονία του "παιδιά σούβλα», είναι ο Θεός της διάδοσης πυρηνικών όπλων. Δύο κουνέλια με διπλό Ruyi έχουν την έννοια να γεννήσουν πολύτιμο γιους ένα μετά το άλλο. Ένα τραγούδι του γάμου που χρησιμοποιούνται από τους ανθρώπους του loess οροπέδιο έχει «διπλό καρύδια και το διπλό τζίτζιφα, διπλά γιους και τις κόρες κυνηγητό γύρω. Ένας καλός γιος, αναμένεται να μεγαλώσει φορώντας πώμα και μπλε φόρεμα (για να γίνει μια επίσημη)?. Και μια κόρη είναι να είναι σε θέση με τα χέρια της "Με την τέχνη της χαρτί-cut," κάθε περικοπή έχει δική της σημασία " είπε ότι η γιαγιά που έκανε αυτό το έργο τέχνης του πολυμερούς, συλλογική σύμβολα και πολιτιστικοί κώδικες με το θέμα της ζωής και της διάδοσης. Εάν ένα χαρτί-περικοπή για διακόσμηση παράθυρο θα μπορούσε να είναι ένα βιβλίο τουριστικό της βόρειας Shaanxi, "μωρό με τα μαλλιά τυλιγμένα" θα ήταν μια ορχήστρα της τέχνης χαρτί-cut. Είναι πραγματικά μια μετασχηματισμένη έκδοση του "Double ψάρι με ανθρώπινα πρόσωπα" σε 600-year-old γραπτή κεραμική από την καλλιέργεια Yangshao του Xi'an.

Βιβλίο-cut "σε συνδυασμό κούκλες ψάρι" από την loess οροπέδιο της Gansu επαρχία έχει δύο yin-yang ψάρια μία σε κάθε πλευρά. Μοιράζεται τις ίδιες πολιτιστικές επιπτώσεις και ως μορφή τέχνης "ψάρια Yinyang," και "μωρό με τα μαλλιά τυλιγμένα." Στο Luochuan, Shaanxi Province, είναι με τη μορφή μια αξιόπιστη φίδι τυλιγμένο με μαλλιά και αντιστοιχισμένο δράκος με τα μαλλιά τυλιγμένα. Στην κινεζική λαϊκή τέχνη, τα ψάρια, φίδι (δράκος) και το κοριτσάκι σχετίζονται μεταξύ τους και εναλλάξιμα.

Αξιόπιστες των ψαριών με τα ανθρώπινα πρόσωπα σε γραπτή κεραμική από Banpo-σε Shaanxi, Shanxi και Gansu περιοχή, μια παρόμοια εικόνα ως "μωρό με τα μαλλιά τυλιγμένα" είναι το "Αξιόπιστες ψάρι με ανθρώπινα πρόσωπα» στη γραπτή κεραμική από τον πολιτισμό Yangshao από 6000 χρόνια πριν στο φως σε Banpo της Shaanxi. Οι άνθρωποι έχουν την τάση να συνδεθεί αυτό με την αλιεία και το κυνήγι του τρόπου ζωής της πρωτόγονης κοινωνίας. Όπως ορισμένοι υποστήριξαν, τα σκίτσα σε κάθε πλευρά ήταν τα σύμβολα του ένα ψάρι καθαρό. Η ζωγραφική έδειξε μόνο τα κεφάλια, η ερμηνεία πήγε όπως: δύο δίχτυα των ψαράδων που ήταν ανοικτή, και δύο άνθρωποι ήταν στο νερό. Τα πόδια τους να είναι μέσα στο νερό έμειναν εκτός. Ήταν να εννοηθεί ότι τα χέρια τους ήταν απασχολημένοι με την αλίευση ψαριών κάτω από το νερό. Με το κλείσιμο μέσα από δύο αντίθετες πλευρές, έκαναν το ψάρι τρέχει στα δίχτυα. Μισόκλειστα μάτια τους ήταν ένα υποσυνείδητο του προσώπου εμφάνιση όταν αυτές εστιάζονται σε αλίευση ψαριών. (Απόσπασμα από την ταπεινή μου γνώμη σε ένα ζωγραφισμένο λίγες κεραμοποιεία. Κεντρικής Λείψανα Πολιτισμού Κίνα 1987-1). Κατά τη γνώμη μου, οι δημιουργοί του έργου τέχνης στην πρωτόγονη κοινωνία πάντα προσπαθούσε να μεταφέρει την αρχική κινεζική φιλοσοφία μέσα από πολιτιστικά σύμβολα και κώδικες που έγιναν δεκτές από την κοινότητα. Χωρίς τη γνώση του αρχικού κινεζική φιλοσοφία, θα ήταν αδύνατο να αποκωδικοποιήσει τα σύμβολά τους, ούτε για την ερμηνεία κινεζική τέχνη αρχαιολογίας ή λαϊκής τέχνης. Πάρτε για παράδειγμα τα ψάρια, τα ζεύγη των ψαριών που δημιουργήθηκε το έργο τέχνης δεν ήταν τα ψάρια στο φυσικό τους είναι. Ήταν yin-yang σύμβολα ψαριών. Τα δύο ψάρια με γραπτή κεραμική περιστρεφόμενο προς αντίθετη κατεύθυνση ήταν yin-yang ψάρια που περιστρέφεται γύρω από τον ουρανό, μια εννοιολογική σύμβολο της διαρκούς ζωής.

Αξιόπιστες ψάρι με ανθρώπινα πρόσωπα σε είδη λαϊκής τέχνης - που αντιστοιχεί με το χαρτί-cut "ψάρια Yinyang» και «μωρό τυλιγμένο με τα μαλλιά", "Αξιόπιστες ψάρι με ανθρώπινο πρόσωπο» στη γραπτή κεραμική συμβολίζει το πρώτο πρόγονο, τον Θεό του σύμπαντος. Βλέποντας αυτή την εικόνα, ο Θεός έχει το ένα μάτι ανοιχτό (από το ανθρώπινο πρόσωπο σε γραπτή κεραμική ανακαλύφθηκε στο Jiang Village), και το άλλο μάτι κλειστό (από το ανθρώπινο πρόσωπο σε γραπτή κεραμική ανακαλύφθηκε στο Banpo). Προφανώς, δεν είναι το φυσικό, αλλά εννοιολογική μάτια. Με τον Θεό του σύμπαντος, η ανοικτή μάτι είναι ο ήλιος, η ημέρα και yang? Το κλειστό μάτι είναι το φεγγάρι, τη νύχτα, και γιν. Αποτελεί κοινή πρακτική στην κινεζική λαϊκή τέχνη να παρομοιάσουμε τα μάτια στον ήλιο και το φεγγάρι. Στη ζωγραφική της λαϊκής τέχνης που δημιουργήθηκε από τις συζύγους στη βόρεια Shaanxi, όλα τα ανθρώπινα πρόσωπα είναι στρογγυλά μάτια, ίδιο με τα μάτια της τίγρης. Μπάλες μάτια τους είναι πάντα στο κέντρο του λευκού εκτεθειμένος από βλέφαρα. Πιστεύεται ότι ένα κλειστό μάτι είναι το φεγγάρι και ένα ανοικτό μάτι είναι ο ήλιος. Ως εκ τούτου, τα μάτια θα πρέπει να είναι βαμμένο φωτεινό και λαμπερό. Για μένα, που θα μπορούσε επίσης να είναι μια πολιτιστική κατανόηση από την πρωτόγονη clans.

Διαβάστε το υπόλοιπο αυτής της εισόδου »

Η τέχνη της κινεζικής λαϊκής τέχνης είναι η οπτική εικόνα των αντικειμένων στο σύμπαν, σύμφωνα με την αρχική κινεζική φιλοσοφία.

Στην πρωτόγονη κοινωνία, τα ανθρώπινα ήταν στην αδύνατη πλευρά στον αγώνα κατά των φυσικών καταστροφών. Ζώα με δυνατότητα Superman έγινε υπερφυσικό ή τοτέμ ζώων στα μάτια των ανθρώπων, για παράδειγμα, polygenetic ζώα, όπως τα ψάρια, φρύνος και βάτραχος θεωρήθηκαν ως θηλυκό σύμβολο τοτέμ από το σώμα της μητέρας της γης και του νερού? Ζώα που ήταν δύσκολο να κατακτήσει, όπως το φίδι, τίγρη, βόδι, αγριογούρουνο, αρκούδα, ή με ειδικές ικανότητες, όπως πετούν τα πουλιά και οι πεταλούδες? ή που έτρεξε γρήγορα σε βουνοκορφές και βάραθρα, όπως αντιλόπη? ήταν άνδρες σύμβολα τοτέμ, ίδιο με τον ουρανό και τον ήλιο. Κατά τη διάρκεια του αρκετές χιλιάδες χρόνια, αυτά τα σύμβολα ήταν, και εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται από τους ανθρώπους των διαφόρων εθνικών υπόβαθρο και γεωγραφικές περιοχές στις αντίστοιχες της περιφερειακής λαϊκής τέχνης τους.

Στους τομείς λιβάδι της βόρειας Κίνας, το σύμβολο τοτέμ ελάφια λατρεύτηκε από τους ανθρώπους σε απομακρυσμένες αρχαιότητα είναι ακόμα ένα σύμβολο λαϊκής τέχνης σημερινή του πολιτισμού λιβάδι? Και το γουρούνι και ο δράκος τοτέμ από τον πολιτισμό Hongshan προέρχεται από την πρωτόγονη κοινωνία στην Liaohe λεκάνη είναι ακόμα το πάνω ρεύμα Ποταμού Yangtze. Περιφερειακή σύμβολα τοτέμ ακόμα επικρατούν στη λαϊκή τέχνη του σήμερα.

Στην αρχαία Κίνα, οι άνθρωποι συνδέονται φυσικά τα ζώα με τον ουρανό και τη γη, και με τη θεωρία του γιν-γιανγκ. Τα ζώα στην ομάδα του γιανγκ συμβολίζει τον ουρανό και τον ήλιο. Η ενοποίηση του "yang" ζώο από τον ουρανό με τα ζώα "yin" της γης σήμαινε μια σύνδεση του ουρανού και της γης, ούτε την ενότητα της yinyang. Ανάμεσα σε κινεζικά ζώα τοτέμ και θρυλική ζώα, η τίγρη, το βόδι, η κατσίκα, το πουλί, η αρκούδα, το αγριογούρουνο, το σκυλί και ο κόκορας ήταν του ουρανού και yang ομάδα? Ο δράκος, το φίδι, η χελώνα, τα ψάρια και ο βάτραχος ήταν γιν ομάδα και τα σύμβολα της γης και του νερού. Ο δράκος, με το κεφάλι του πάνω στη γη, αλλά ζευγάρωμα στον ουρανό, ήταν ένα τοτέμ και των δύο κόσμων (Δράκος αρχικά γη και το νερό των ζώων, αλλά αργότερα πήγε στον ουρανό για να γίνει ο βασιλιάς, και φοίνικας, ένα ζώο στον ουρανό ήταν η βασίλισσα.) Αυτό είναι μάλλον μοναδικό. Για παράδειγμα, ο δράκος, η οποία αποτελεί τη γη και το νερό σύμβολο τοτέμ, που αργότερα έγινε το πολιτιστικό σύμβολο του ολόκληρο το έθνος στη συμβολή των πολλαπλών εθνικών πολιτισμών. Οι άνθρωποι ενσωματωθεί ο δράκος στο δικό ζώο τοτέμ τους, η οποία μετατράπηκε σε δράκο με ένα αγριογούρουνο το κεφάλι σε Liaohe λεκάνη? Ή ο δράκος με το κεφάλι τίγρη στη μέση-ανώτερη ροή των Κίτρινο Ποτάμι? Ο δράκος με κεφάλι πουλιού στη μέση-κάτω ρεύμα του Κίτρινο ποταμό και τον ποταμό Yangtze? και ο δράκος με κεφάλι βοδιού στη μέση-ανώτερη ροή του ποταμού Yangtze. Είναι επίσης αρκετά κοινό να δουν "τα ψάρια με κεφάλι τίγρης" ή "τα ψάρια με ένα κεφάλι κόκορα» στην κινεζική λαϊκή τέχνη. Όταν τα δύο ζώα να συνδυαστούν σε μία, ήταν ένα πολιτιστικό σύμβολο που ουρανό και τη γη σύνδεση, αρσενικό και θηλυκό ζευγαρώνουν. Άλλο παράδειγμα όπως "κόκορας που κατέχουν ένα ψάρι στο στόμα» και «πουλί που κατέχουν ένα ψάρι στο στόμα" σιωπηρή, επίσης, η σύνδεση του ουρανού και της γης, του γιν και του γιανγκ. Ήταν ένα πολιτιστικό κώδικα προήλθε από τον κοινόχρηστο φιλοσοφία σε πρωτόγονη κοινωνία.

Διαβάστε το υπόλοιπο αυτής της εισόδου »