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Im Hinblick auf die kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung der feudalen Gesellschaft, die Tang-Dynastie in China war zweifellos ein Höhepunkt in der Entwicklung der menschlichen Zivilisation. Die Tang-Regierung nicht nur öffnete das Land nach außen, so dass Ausländer, um Geschäfte zu machen und zu studieren, sondern ging sogar so weit, so dass sie in den Prüfungen für die Auswahl von Regierungsbeamten. Es war tolerant, und oft anerkennend, der Religionen, Kunst und Kultur von der Außenwelt. Chang'an, Hauptstadt der Tang, daher wurde das Zentrum des Austausches zwischen verschiedenen Kulturen. Was ist Hervorzuheben ist, dass Frauen aus der Tang Dynastie musste nicht von den traditionellen Kleiderordnung halten, sondern durften ihre Waffen aufzudecken und zurück, wenn sie, gekleidet oder tragen Kleider absorbierende Elemente aus anderen Kulturen. Sie konnten tragen Männer reiten Kleidungsstücke, wenn sie wollten, und genossen Recht, ihre eigenen Ehepartner zu wählen oder sich von ihm scheiden. Materialistische Fülle und eine relativ entspannte Atmosphäre sozialen Tang-Dynastie gab die einmalige Gelegenheit, kulturell zu entwickeln, erreicht seinen Höhepunkt in der Poesie, Malerei, Musik und Tanz. Basierend auf der Entwicklung in Textilien, die in der Sui-Dynastie, und die Fortschritte in Kokons Seide und Färbetechniken, erreichte die Sorte, Qualität und Quantität der textilen Materialien beispiellosen Höhe, und die Vielfalt der Kleidungsstil wurde der Trend der Zeit.

Die bedeutendsten Kleidungsstücke in dieser großen Zeit des Wohlstands waren Frauenkleider, durch aufwendige Frisuren, Schmuck und Schminken ergänzt. Die Tang-Frauen in Zusammenstellungen von Kleidungsstücken, jeder Satz gekleidet ein einzigartiges Bild an sich. Menschen nicht länger durch ihre Launen gekleidet, spielte aber bis die volle Schönheit ihres Kleidungsstücks auf ihren sozialen Hintergrund. Jede Anpassung der Kleidungsstücke gesetzt hatte seinen eigenen Charakter, sowie eine tiefe kulturelle Erdung. Im Allgemeinen Tang Frauenkleider kann die Menge voller werden in drei Kategorien eingestuft: die Hufu oder fremd das Kleid, das kam von der Seidenstraße, dem traditionellen ruqun oder zweischichtigen oder gepolsterte typischen kurzen Jacke, die von zentraler China, sowie männliche Kleidungsstücke, die die Tradition der konfuzianischen Formalitäten brach. Werfen wir zunächst einen Vortrag über die ruqun, was unten ist, der sich aus den Top Jacke und langen Rock und einem Rock auf. Die Tang Frauen vererbt diesem traditionellen Stil und entwickelte es weiter und eröffnen den Kragen soweit Freilegung der Spaltung zwischen den Brüsten. Das war unerhört und unvorstellbar in der vorangegangenen Dynastien, in denen Frauen mussten ihre gesamte Körper nach der konfuzianischen Klassiker abzudecken. Aber der neue Stil wurde bald durch die aufgeschlossene adeligen Frauen der Tang-Dynastie umfaßte. Zhang Xuan, eine Frau Maler der Tang-Dynastie und Zhou Fang, ein anderer berühmter Maler, waren besonders gut darzustellen opulent Frauen in aufwendigen Kleidern. Zhou Fang, in seiner Malerei Lady mit der Blume im Haar, porträtiert eine Schönheit mit einem langen Kleid für den Brüsten leicht, weich und geschmeidig aufschlußreich Schultern unter einem seidenen Umhang.

Das Diagramm der Make-up für die Tang-Dynastie um Frauen. Eine Gesichtsbehandlung Make-up der Tang Frauen. (Gezeichnet von Gao Chunming)

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In der politischen Geschichte Chinas, wurde der Wei und Jin Zeitraum einen Zeitraum von Flüchtigkeit, die mehr als 200 Jahren überspannt. Häufige Änderungen in der politischen Macht und der unaufhörlichen Kriege hinzugefügt, um das Leid der Menschen, die bereits durch Naturkatastrophen und Seuchen verwüstet. Die einst dominierenden Gesetze und Ordnungen zusammengebrochen. So hat die einst unangefochtene Macht des Konfuzianismus. In der Zwischenzeit wurde die Philosophie des Lao Zi und Zhuang Zi beliebt; buddhistischen Schriften übersetzt wurde; Daoismus entwickelt und humanitäre Ideologie entstanden bei den Aristokraten. Die aristokratische Nachkommen angestrebten Individualismus und führte den Trend in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens. Dieser Rang eines "kulturellen Elite" wurde in neue Freunde engagiert, so dass Kommentare und soziale Kontrolle der öffentlichen Meinung. Ihr Verhalten eine Gefahr für die konservative und die kaiserliche Macht, die ihnen mit Gewalt zu brechen versuchten. Es ist nicht unpassend zu sagen, dass das Leben drohende Gefahr und Not war unübertroffen in der Wei und Jin-Dynastie. Jedoch war ein weiteres typisches Bild der Wei und Jin auf, dass Literaten Nachsicht im Trinkwasser, lustig zu machen, und spricht der Metaphysik. Die verräterischen Natur der Politik gezwungen, diese Gelehrten, um Komfort und Entlastung in diesen Aspekten zu suchen. Gegenüber der Heuchelei und Zwang der traditionellen Ordnungen, bevorzugten sie ein Leben der Wahrheit und Freiheit. Man suchte den sorglosen Lebensstil, der Erhaltung der Gesundheit oder Nachsicht in irdischen Freuden. Diese Aristokraten wesentlich verändert in ästhetischen Geschmack und Verhalten vorsätzlich brechen weg von den traditionellen Sittlichkeit in ihrem Alltag. Einige zogen sich in freier und ungezwungener Eleganz, während der Rest ging an beiden Extremen, schlampig oder penibel.

In dieser Zeit wurden die Menschen in neun Klassen durch ihre Reihen vor Gericht oder deren Eigentum aufgeteilt. Eine klare Linie gezogen wurde, um diese Klassen, die nie heiraten können voneinander zu trennen. Nicht nur die Reichen jeder Gelegenheit von Hochzeiten und Beerdigungen verwendet werden, um ihren Reichtum zeigen, aber die Bürgerlichen auch gefolgt. Es war eine Geschichte, in Shi-Hsin Shuo-yu (ein neues Konto Tales of the World), dass ein Gelehrter Ruan Ji (210-263) und seine Nichte Ruan Xian, Straße lebten südlich der zwar einige wohlhabenderen Norden lebten Ruans der Straße. Jedes Jahr am ^7. Juli des Mondkalenders, nördlichen Ruans nahm ihre Kleidung zur Sonne ausgestrahlt werden, die unter, zeigen ihre Seide und Brokat. In Reaktion auf diese Ruan Ji holte seine schäbige Unterwäsche aus grobem Wollstoff gefertigt und sonnte es auf einem Bambus-Pol. Dieses Verhalten selbst war Sarkasmus gegen die Anzeigen aus, und die konfuzianische Formalitäten im Zusammenhang mit Kleidung.

Die "Sieben Herren der Bamboo Forest" bezieht sich auf die sieben Herren der Wei Jin und Zeitraum, einschließlich Ruan Ji Xian und Ruan. Heute können wir noch auf Wandmalereien, wie sie einmal angezogen - die Vorderseite des Kleidungsstücks Ziehen auf dem Boden, Freilegung der Brust, Arme, Schienbeine und Füße zu sehen. Dies ist eine seltene Szene unter den Literaten der chinesischen feudalen Gesellschaft, da nur die unteren Klassen ausgesetzt ihre Arme und Beine. Darüber hinaus wurden ihre Charaktere nicht minder herausfordernd als ihre Kleidung. In Gemälden, Liu Ling Ji Kang und Wang Rong der "sieben Herren" hatten ihre Haare in der Kinder-Brötchen, zynisch, die Tradition und Bräuche der Welt getan. Soweit Chinese Folk Bekleidung angeht, den Geschmack des Literaten erheblich erweitert die Ästhetik des alten China. Die klassische chinesische Sinn für Schönheit begann als etwas ganz einfaches: weiche Hände und geschmeidige Haut, süßes Lächeln und wunderschöne Augen bildeten die ideale Schönheit des Frühlings-und Herbst-Periode, loben die unprätentiöse und natürliche Schönheit. Durch die Wei und Jin Zeitraum, Beschreibungen der weiblichen Schönheit zog auf die Frisur, die Kleider und der Schmuck gehören. Je anspruchsvoller Ästhetik der Wei und Jin Zeitraum brachte große Fortschritte bei der Kleidung und Schmuck.

In der Wei und Jin Zeitraum, vor allem während der Östlichen Jin-Periode (317-420), ging der adeligen Frauen nach einer hemmungslosen Lebensstil zusammen mit dem Zusammenbruch der Östlichen Han-feudalen Ethik-Kodex. Diese Frauen schaute hinunter auf die Rolle der Gesellschaft gegen sie verhängt wird, und vertieften sich in Geselligkeit, Sightseeing, und Studien der Kunstgeschichte, Literatur und Metaphysik, vollständig trotzt der feudalistischen "Tugenden" der Frauen. Diese sorglose Lebensweise über die Entwicklung der Frauen-Kleider in Richtung der extravaganten und kunstvollen Schönheit gebracht. Weiten Ärmeln und lange Gewänder, fliegende und schwimmende Bändern Röcke, elegante und majestätische Haar Ornamente - all das wurde der Trend der Wei und Jin Kleidungsstücke.

In so früh wie die Zeit der Streitenden Reiche, der sechste Kaiser Zhao bereits klar, dass, obwohl die Armee hatte Zhao bessere Waffen, die langen Gewänder von Generälen und Kriegern getragen zu umständlich für eine Armee waren, besonders wenn sie ihre Rüstungen und versorgt rund ziehen musste. Sie hatten Zehntausende von Soldaten, aber nur wenige Fahrer flexibel auf einen schnellen Angriff zu machen. Er ging gegen alle Einwände und plädierte für einen Wandel gegenüber der Hu-oder Minderheitensprachen westliche Bekleidung Stil der nomadischen Reiter. Die Soldaten trugen Zhao kürzere Roben und Hosen und wurde bald eine bessere Armee. Wirtschaftliche Entwicklung gefolgt.

Darüber hinaus wurde dieser Stil, die einst verpönt war und wies den täglichen Verschleiß der gemeinsamen Folks von Wei, Jin-und Süd-und West-Dynastien in den zentralen Ebenen. Ein Grund für diese Änderung, leider war der häufige Migration der Menschen weg von der unaufhörlichen Kriege und Chaos führen. Dieser Prozess wird auch dazu beigetragen, den Austausch von Kultur Kleidungsstück. Kuzhe und liangdang sind die typischen "Hu" oder Minderheitensprachen Verschleiß der damaligen Zeit. Es ist nicht schwer zu sehen, dass beide Stile passen zum Reiten und für das Leben im kalten Klima. Die sogenannte kuzhe ist ein Stil mit separatem oberen und unteren Kleidungsstücke. Das Obergewand, sieht aus wie ein kurzes Gewand mit weiten Ärmeln, eine zentrale China Anpassung an den ursprünglichen engen Ärmeln fit für Reit-und Herdentiere. Was auch geändert wurde, die Schließung des Gewandes, die von links nach rechts bewegt. Interessant ist, rief die Menschen von zentraler China nordwestlichen Menschen "Menschen mit linken Schließung." Die Gewänder waren zu dieser Zeit deutlich verkürzt und variiert im Stil. Historische Materialien zeigen eine Reihe von Stilen dieser Oberkleider in Wei, Jin, Südlichen und Nördlichen Dynastien, die linke, rechte und mittlere hatten Schließung oder sogar Schwalbenschwänze an der Front Saum. Eine Reihe von diesen Kleidungsstücken macht den Träger scharf und agil, wie es häufig in Ton Bestattung Figuren in der südlichen Dynastie gesehen.

Die untere Gewand des kuzhe ist eine Hose mit geschlossenem Schrittgurt. Anfänglich sind diese Hosen waren eng anliegend, Angeberei schlanken Beinen, die sich frei bewegen konnten rund. Wenn dieser Stil in Zentral-China erschien, besonders wenn einige Beamte trugen vor Gericht stellten die Konservativen die Angemessenheit der zwei dünne Beine, rief Rebellion gegen die locker sitzende traditionelle Festansprache zu tragen. Verbreiterung der Beine war ein Kompromiss, so dass die Hose noch schien ähnlich dem traditionellen Gewand. Beim Umhergehen, wurden diese Hosen flexibler und bequemer als das Gewand. Um zu vermeiden, in Dornen gefangen oder in Schlamm gezogen, kam jemand mit einer genialen Idee der Aufhebung der Hosenbeine und band sie bis knapp unter Kniehöhe. Diese Art von Hosen können häufig in der südlichen Dynastie Begräbnis Figuren und Malereien von Ziegel zu sehen. In Aussehen, sie sind ziemlich ähnlich, die Glocke zu Boden und Hosen in der modernen Tage, aber in Wirklichkeit sind sie nur ähnlich im Profil, nicht in der Konstruktion.

Liangdang oder zweischichtigen Anzug ist ein weiteres typischen Stil dieser Zeit, und es kam aus dem Nordwesten in Zentral-China. Es war nicht mehr als eine Weste, die in vielen Stücken Bestattung jener Zeit gesehen werden kann. Geht man von Tonfiguren und Wandmalereien in den Gräbern, war die Weste in zwei separate Stücke auf den Schultern befestigt und unter den Armen. Es gab auch liangdangs Montage getragen innen in Materialien aus Leder oder Baumwolle, gefüttert oder ungefüttert, schließen oder lose. Der Name hat sich im Laufe der Jahre verändert, aber der Stil blieb. Die oben erwähnt Kleidungsstücke waren der letzte Schrei in dieser Zeit für Frauen und Männer gleichermaßen. Die separate Stück Stil war schon immer der Prototyp des chinesischen Volkes gewesen, aber Änderungen wurden durch den Austausch und die Verschmelzung verschiedener Kulturen Kleidungsstück.

Die mianfu und den Drachen Robe sind typische Kleidungsstücke zum alten chinesischen Kaiser. Sie dienen als einen Mikrokosmos, dass die einzigartige chinesische Ästhetik und Sinn des Universums einfangen.

In der chinesischen Geschichte gibt es eine Geschichte von "Dressed mit gelbem Gewand", das 959 n. Chr. kam ein Jahr nach einem jungen Kaiser übernahm den Thron nach dem Tod seines Vaters, des alten Kaisers, eine allgemeine wurde mit der königlichen gelbes Gewand gekleidet durch seine Anhänger und machte Kaiser. Das war der Beginn der Song-Dynastie. Aber warum macht der "gelben Kleid" repräsentieren den Kaiser? Es begann alles in der Han-Dynastie.

Die Theorien des chinesischen Yin und Yang und die Fünf Elemente alle versuchen, die Interdependenz und gegenseitige Ablehnung von Gold, Holz, Wasser, Feuer und Erde zu erklären. Weiß steht für Gold, Grün steht für Holz, schwarz symbolisiert das Wasser, und gelbe Erde darstellt. In Zhou-Dynastie, wurde rot wie die überlegene Farbe für Kleidungsstücke anzusehen, sondern von Qin-Dynastie (221 v. Chr.-206 v. Chr.) schwarz Rang am höchsten unter allen Farben Kleidungsstück. Alle Beamten folgten und trugen schwarze, so viel sie konnten. Als Han-Dynastie Qin ersetzt wurde, gelb bis die höchste Stelle gefördert, begünstigt durch die Kaiser der Zeit. Durch die Tang-Dynastie das Gericht machte es offiziell, dass niemand außer dem Kaiser, hatte die Recht auf Verschleiß gelb. Diese Regel wurde den ganzen Weg nach unten ging, um der Qing-Dynastie. Es wurde gesagt, dass, wenn der 11-jährigen Pu Yi (1906-1967), der letzte Kaiser, sah seine 8-jährige Cousine Tragen gelber Seide als Futter seine Kleider, er packte den Ärmel und sagte: »Wie kannst du es wagen Verwendung gelb ! "Der Status der Farbe gelb wurde offenbar in ihrem Herzen Obersten.

In der alten chinesischen Gesellschaft, alles war streng festgelegt, welche Klasse sollte, was zu welchen Anlässen tragen. Was der Kaiser trugen zu wichtigen Anlässen mianfu hatte einen besonderen Namen:.

Mianfu ist eine Zusammenstellung von Kleidungsstücken einschließlich der mianguan, eine Krone mit einem Brett, das nach vorne geneigt, als ob der Kaiser Anliegen und verbeugte sich, seine Untertanen in voller Respekt. Ketten aus Perlen hängen an Vorder-und Rückseite in der Regel zwölf Ketten jeder, aber auch in den Zahlen von neun, sieben, je fünf oder drei, auf die Bedeutung des Anlasses und der Unterschied in Reihen. Die Jade Perlen sind mit Seide threaded, angefangen von neun bis zwölf an der Zahl. Nadeln eingesetzt werden, um die Krone in die Haare zu befestigen, und zwei kleine Kügelchen hängen über den Ohren des Trägers, erinnerte ihn daran, mit Diskretion zu hören. Diese, wie die Tafel vor der Krone hat wichtige politische Bedeutung.

Das Obergewand, der Kaiser ist in der Regel schwarz, während das untere Kleid ist in der Regel rot. Sie symbolisieren die Ordnung von Himmel und Erde und sollten niemals verwechselt werden. Dragon ist das dominierende Muster auf den Kaisern Kleidung gestickt, obwohl weitere 12 Arten der Dekoration als auch gesehen werden kann, einschließlich der symbolischen Tieren oder natürlichen Szenen mit Sonne und Mond. Diese pa?? Erns sind die Herren als auch erlaubt, aber sie unterscheiden sich in ihrer Komplexität nach verschiedenen Reihen und der Bedeutung des Anlasses.

Mianfu obere und untere Kleider sind angeschnallt eine, unter denen ein dekoratives Stück namens Bixi oder Knie abdecken herabhängt. Dieses Stück dekorativen Tuch an den Tagen wenn die Leute trugen Tierhäuten, vor allem für die Deckung des Bauchraumes und der Genitalien verwendet entstanden. Dieser Teil der Kleidung blieb bis zum späteren Jahren zunehmend zu einem wichtigen Bestandteil der zeremoniellen tragen. Auch später, Bixi wurde der Beschützer der königlichen Würde. Des Kaisers Bixi ist rein rot.

Shoes zu mianfu gehen mit der Sohlen sind aus Seide mit zweischichtigen aus Holz. Eine andere Art vorhanden ist, verwendet Leinen oder tierische Haut als einzige je nach Saison. Mit der Reihenfolge ihrer Bedeutung, trug der Kaiser rote, weiße oder schwarze Schuhe zu verschiedenen Anlässen.

Das herausragendste Merkmal des chinesischen königliche Kleidung ist die gestickten Drachen. In der Ming-und Qing-Dynastien, hatten das Gewand zu neun Drachen bestickt, auf Vorder-und Rückseite der beiden Schultern und zwei Hülsen, sowie der Innenseite der vorderen Revers haben, zeigt das königliche Prominenz von den Göttern geschenkt.

Die alten Chinesen großen Wert auf die oberen und unteren Kleidungsstücke zu wichtigen zeremoniellen Anlässen, im Glauben an seine Symbolik der größeren Ordnung des Himmels und der Erde. In der Zwischenzeit, ein Stück Stil nebeneinander existierten ab dem shenyi der Zeit der Streitenden Reiche, und entwickelte sich zu der Han-Dynastie Gewand, die große sleeved Changshan der Wei und Jin-Periode bis zu den "Qi Pao" der zeitgenössischen Zeiten, die alle in Form von einem langen Gewand, in einem Stück. Daher nahmen chinesische Gewänder der oben erwähnten zwei Grundformen.

Shenyi oder tiefen Kleidungsstück, bedeutet wörtlich Umhüllung des Körpers tief in der Kleidung. Dieser Stil ist tief in der traditionellen chinesischen Mainstream Ethik und Moral, dass der enge Kontakt der männlichen und der weiblichen verbieten verwurzelt. Damals waren sogar Mann und Frau nicht gestattet, den gleichen Badezimmer teilen die gleichen Koffer, oder sogar die gleiche Kleidung Linien. Eine verheiratete Frau zurück zu ihrer Mutter 's home durfte nicht am selben Tisch essen, ihr mit den Brüdern. Beim Ausgehen, hatte eine Frau für sich zu behalten vollständig abgedeckt. Diese Regeln und Rituale wurden in aller Ausführlichkeit in der konfuzianischen Buch der Riten aufgezeichnet.

Das ist shenyi Kleidungsstück aus der oberen und unteren, maßgeschneiderte und machte in einer einzigartigen Weise. Es ist ein besonderes Kapitel in das Buch der Riten der Detaillierung der shenyi machen. Er sagte, dass in der Zeit der Streitenden Reiche, der Stil der shenyi müssen Rituale entsprechen den Riten und seinen Stil fit für die Regeln mit den richtigen Platz und runden Formen und die perfekte Balance. Es hat lang genug sein, um die Haut nicht aussetzen, doch kurz genug, um nicht auf den Boden ziehen. Das Vorderteil ist in ein großes Dreieck verlängert, mit der Teil oberhalb der Taille in gerader Schnitt und der Teil unterhalb der Taille schräg geschnitten, für mehr Bewegungsfreiheit. Der Unterarm Abschnitt für flexible Bewegung des Ellenbogens wird daher die großzügige Länge der Ärmel erreicht, wenn der Ellenbogen von den Fingerspitzen gefaltet. Mäßig formal, shenyi ist die Passform für Männer von Briefen und Krieger. Es zählt Zeitraum Sekunde in zeremoniellen tragen, funktional, nicht verschwenderisch und schlicht eingerichtet. Shenyi dieses Gemälde Seide kann gesehen werden in alte Gräber ausgegraben, ebenso wie auf Lehm-und Holzfiguren, gefunden in der gleichen, mit klaren Angaben des Stil, und oft sogar die Muster.

Material zur Herstellung von shenyi ist meist Leinen, außer schwarzer Seide ist Zeremonien beschäftigt in Kleidungsstücken für Opfer. Manchmal ist eine bunte dekorative Band ist an den Rändern, oder sogar mit gestickten Mustern verziert oder bemalt hat. Wenn shenyi gestellt wird, länglich dreieckigen Saum ist die richtige gerollt und dann die Band zusammengebunden rechts unterhalb der Taille mit einem Seide. Dieses Band hieß dadai oder shendai, auf denen ein dekoratives Stück ist Atached. Später Ledergürtel erschien im Gewand des zentralen Regionen als Einfluss der Nomadenstämme. Eine Gürtelschnalle ist normalerweise auf den Lederriemen zur Befestigung angebracht. Gürtelschnallen sind oft aufwendig gemacht und ist zu einer aufstrebenden Handwerk an der Zeit der Streitenden Reiche. Große Gürtelschnallen werden kann, solange 30 Zentimeter, während die kurzen etwa 3 Zentimeter lang sind. Die Materialien können Stein, Knochen, Holz, Gold, Jade, Kupfer oder Eisen, mit dem extravaganten diejenigen verziert mit Gold und Silber, in Mustern geschnitzt oder verziert mit Jade oder Glasperlen.

Durch die Han Dynastie, shenyi Saum entwickelte sich in der sogenannten qujupao oder gebogene Schlafrock, ein langes Gewand mit dreieckigen Vorderteil und gerundet unter. Auf die mittlere Zeit, die gerade Kleid oder Zh? Upao war auch beliebt, und sie wurde auch als Chan-oder Yu. Wenn gerade Kleid erstmals erschien, wurde es nicht als zeremonielle tragen dürfen, für das Tragen aus dem Haus oder sogar für den Empfang der Gäste zu Hause. In historischen Aufzeichnungen sind Kommentare über die respektlose Art des Tragens und Yu Chan vor Gericht gefunden. Das Tabu kann aus der Tatsache, dass vor der Han-Dynastie, trug Menschen in den zentralen Ebenen Hose ohne Astgabeln gekommen, nur zwei Beine der Hose, die an der Taille, ähnlich dem chinesischen Säugling pants erfüllen. Aus diesem Grund kann die Trägerin aussehen Schande, wenn das äußere Gewand ist nicht ordnungsgemäß verpackt, um den Körper zu decken. Als Dressing Etikette in konfuzianischen Klassikern wird diskutiert, ist das äußere Gewand sagte nicht selbst in den heißesten Tagen aufgehoben werden, und die einzige Gelegenheit, so dass für die Aufhebung der Oberbekleidung wird beim Überschreiten des Stromes. Die Leute von der zentralen Ebene musste niederknien vor dem sie sitzen. Es wurden Regeln für die Sitzung nicht erlaubt mit den beiden Beinen nach vorne geschrieben. Diese Regel hat mit der Kleidungsstil der Zeit, beim Sitzen in der Verbotenen Haltung kann in Ungnade Ergebnis zu tun. Später, mit dem eine enge Interaktion mit dem Reiten Nomaden begannen die Menschen von den zentralen Ebenen zu Hosen mit Astgabeln akzeptieren.

Historische Beweise, sei es Han Grabmalereien, bemalt Steinen oder Ziegeln oder Lehm-und Holzfiguren, die alle Menschen darzustellen tragen lange Kleider. Dieser Stil ist am häufigsten bei Männern gefunden, aber manchmal bei Frauen auch. Die sogenannte paofu bezieht sich auf lange Gewänder mit den folgenden Features. Zunächst einmal hat es ein Futter. Je nachdem, ob es sich um gepolsterte, kann das Kleidungsstück mianpao aufgerufen werden jiapao oder. Zweitens kommt es meist großzügig mit weiten Ärmeln mit cinched Handgelenk. Drittens hat es low cut Kreuz Kragen unter dem Gewand zeigen. Und viertens gibt es oft eine gestickte dunkles Band am Kragen, an den Handgelenken und den vorderen Saum, oft in Kui (ein chinesisches Fabeltier) oder checker Muster. Die paofu unterscheiden sich in Länge. Einige Gewänder können bis zu den Knöcheln zu erreichen, die oft von Männern von Briefen oder älteren Menschen getragen wird, während andere nur lang genug sind, um das Knie bedecken, die meistens von Kriegern oder Schwerarbeiter getragen.

Auch nach dem Mainstream geworden paofu Kleidung, shenyi nicht verschwinden - es blieb, wie Frauen in Kleidern. Zuerst werden die Vorder-und Revers entwickelte sich zu einem länglichen shenyi bei wrap-around Revers. Als das Gemälde in gesehen werden kann in der Seidenmalerei in Changsha Mawangdui Grab des Han-Dynastie, die Dame ist bekleidet mit einem Revers shenyi mit Wrap-Around, voll Kleider bestickt mit Drachen und Phönix, die bereits eine hohe Leistung in der Entwicklung des weiblichen .

Mit der Wei, Jin und Südlichen und Nördlichen Dynastien (220-589), Stil paofu Dynastien entwickelte sich locker sitzende Kleidungsstücke mit offenen Ärmeln (im Gegensatz zu früheren cinched Ärmel der). Diese hießen Bao Dai Yi bo oder losen Gewändern mit langen Bändern, zur Veranschaulichung der unbeschwerten Stil der Trägerin. Men's lange Gewänder wurden immer lässig und schlicht, während Frauen lange Gewänder wurden aufwendiger und komplexer. Typische Frauen-Kleider waren auch in der Malerei des Gu Kaizhi (345-409 circa. Beispiel), der große Maler des ständig. Die Frauen trugen Kleider mit dekorativen Tuch auf den unteren Saum ihrer Kleider. Diese Stücke wurden dreieckig, und hingen wie Banner mit gerollten Kanten und dekorativen Mustern bestickt. Wenn die Spitze des Revers gewickelt ist, erstellen Sie diese Dreiecke eine mehrschichtige Wirkung und rhythmisieren die Frauenbewegung. Weiten Ärmeln und langen Saum, zusammen mit dem langen seidenen Bändern Bindung der dekorativen Tuch um die Taille, um die Gnade des Trägers hinzu. Es gibt sowohl Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen shenyi und paofu. Beide sind aus einem Stück, sondern Kleider shenyi starben während paofu überlebte bis zum heutigen Tag. Auch heute im 21. Jahrhundert, der bloßen Erwähnung des changpao öffnet sich ein Bild von einer geraden Rock mit seitlicher Öffnung unter dem rechten Arm, seine Einfachheit in der Art Stickerei verstärkt durch die Ausarbeitung von Web-und.

Der Stil des paofu kontinuierlich weiterentwickelt in jeder Dynastie. Die Han Dynastie shenyi mit weiten Ärmeln, Tang Dynasty runden Kragen und das Kleid der Ming-Dynastie gerade Kleid sind alle typischen breiten changpaos hauptsächlich bevorzugte Klasse von der Intelligenz und der herrschende. Die Zeit verging, und die changpao wurde eine typische Kleidungsstück für diejenigen Urlauber, als auch ein traditionelles Kleidungsstück der Han-Chinesen.