ChinaScan.org

Arkiv for 'kinesiske Gardens' Category

I år 581,. Oprettelsen af Sui Dynastiet (581-618 e.Kr.) sætte en stopper for den lange periode med todelte regel i Kina 37 år senere, væltede Tang-dynastiet (618-907 e.Kr.) i Sui-dynastiet, og oprette en stor samlet feudale imperium. Fordi Tang herskere har vedtaget en politik for at udvikle produktionen og stabilisere samfundet som helhed, landbrug udviklet, økonomien blomstrede og hele politiske situation var stabiliseret. Kina blev velstående som aldrig før.

Hvis kærlighed naturlige omgivelser i Wei og Jin periode afspejlede desillusionering med politik og behovet for at flygte fra virkeligheden, så tværtimod, var den samme kærlighed til naturlige stil haver Tang-dynastiet baseret på behovet for rekreation og fornøjelse af blomstrende regel på dette tidspunkt. De kejserlige haver Tang-dynastiet var primært koncentreret i byen korrekt og forstæderne af kapitalen Chang'an og den østlige hovedstad Luoyang. Den største af disse haver var Jin Yuan (Den Forbudte Have), der ligger på nordsiden af Chang'an. I Annals of kinesiske historie, er det registreret, at det var 27 li (13,5 km) i bredde fra øst til vest, og 23 li (11,5 km) i længde fra nord til syd, og dækkede et meget stort område. Inde i haven kunne findes 24 mindre haver og klynger af strukturer, såsom Wangchun (ser til foråret) Slot, Yuzao (Fisk og Weed) Palace, Jiuqu (Ni vender) Pond, og Fangya (Udlejning Duck) Pavilion.

Jin Yuan var den vigtigste sted, hvor royalty ville komme til at nyde landskabet og for jagt. Hvert år, ville kejseren komme med kejserinden, hans konkubiner og sine undersåtter til jagt, fest, sang og dans, spil, fodbold, hane-kampe, og reb-træk konkurrencer. Disse er blot nogle eksempler på de forskellige spil og underholdning i haven. Polo blev især populær blandt Tang-dynastiet kejsere, hvor de blev meget dygtige. I midten af Tang periode, var en kongelig Art Institute oprettet i Liyuan (Pære) Have ved den sydlige spids af Jinyuan Gardens. Kejseren af den tid Li Longji (dato for reglen 712-755 e.Kr.) personligt lært musik på instituttet.

Slottet haver Tang-dynastiet havde "tre inners" (den Daming Palace, Taiji Palace og Xingqing Palace), og "de tre haver" (den Dongnei Garden, Xinei Have og Jinyuan Garden). Den såkaldte "tre inners" primært var en kombination af slotte og haver. Den forreste del af Daming Palace blev slottet område og den nordlige del af dette område var gårdhave. I midten af Daming Palace området var Taiyechi, en dam af enorme dimensioner, som blev placeret på den samme centrale akse som Xuande (Advocate Virtue) Palace og Zichen (Royal Purple) Slot. Denne måde at placere slottet område i front og haven område i den bageste blev det grundlæggende layout af kongelige palads fremtidige gange.

Den Quyang Pond på den syd-østlige hjørne af Chang'an var også kendt som Det Furong eller Hibiscus Garden. Denne haven oprindelig var forbeholdt den fornøjelse af royalty, og først senere blev det åbnet for offentligheden. Bredden af dammen er fulde af kurver og fjorde, med forskellige stilarter pavilloner bygget på kanten af banken, og træer og blomster af alle slags plantet der for at behage øjet, hvilket gør den til en af de smukkeste naturskønne have pletter i Chang'an. Hvert år på den tredje dag i den tredje måned og den niende dag i den niende måned i månens kalender, er haven indrettet med festlige lanterner og farvet streamers, er musik, der spilles i hele haven, og handlende og leverandører sælger alle former for varer oprettet boder langs bredden. Kejseren kommer med kejserinden og hans konkubiner at hygge sig i haven, og han lægger ud fester for alle tjenestemænd. På disse dage er almindelige folk også adgang til haven, hvilket gør det til et medley af skarer, farve og glæde. Denne fremgangsmåde med den kejserlige haver i steder, hvor almindelige mennesker kan også hygge sig sammen med royalties og aristokrater er meget sjældent findes i hele forløbet af den kinesiske feudale samfund.

Det er bemærkelsesværdigt, at den blomstrende kultur og kunst under Tang-dynastiet skabt en meget positiv kulturel baggrund for udvikling af private haver. Den afbildninger af natursceneri i Tang periode poesi blev ikke blot mere talrige, men også i stigende modne. Den traditionelle kinesiske naturskønne malerier heller ikke kun gradvist modnet, men blev en selvstændig skole maleri i sig selv, og mange berømte naturskønne malere af denne periode blev berømt i senere tider. Opblomstringen af poesi og maleri skildrer landskab sammen med sin kreative metoder, udøvede en stor indflydelse på udformningen og opbygningen af haver af denne periode.

At tage Wangchuan Have Residence bygget nær Chang'an af den berømte digter og maler Wang Wei som et eksempel, han har bygget dette have en naturlig dal begavet med bakker, skove og søer. Denne haven har 20 naturskønne pletter. Landskabet er meget malerisk, og inspireret en god række af hans bedre kendte digte. Selv om dette haven er ikke længere foreligger, folk senere tid stadig fortsætte med at synge sine roser. Kejser Qianlong af Qing-dynastiet (regeringstid fra 1736 til 1795), selv bygget en "Beiyuan Mountain Village" naturskønne plet i Yuanmingyuan Have i efterligning af Wang Wei's Wangchuan Garden Residence.

Den litterater af velstående gange syntes at have særlig høj spiritus. Den berømte digter Bai Juyi personligt designet og fremstillet en have bopæl i Luoyang City, og ofte vil invitere sine venner i den litterære kreds til at komme der til at drikke, sang, samtale om litteratur og poesi, og de morer sig i almindelighed. Hvert efterår når vejret blev køligt og behageligt, ville han komme til haven for at drikke og spille musikinstrumenter. Efter at han fik fuld, ville han have unge drenge fortolke at spille musik for ham i pavilloner på dammen, og lyden af den musik, ville blande sig med tåge over søen. Denne digter, også bygget en såkaldt "Lushan Mountain Grass House" på den nordlige del af Xianglu (Incent Burner) Peak af Lushan mountian i Jiangxi-provinsen. Væggene var lavet af mudder, og vinduesrammer af træ, med papir til vinduesglas, og hænge bambus nuancer og gardiner. Ingen maling på brugte alle var, at give den en naturlig og enkel stil. Inde i haven kunne findes høje gamle fyrretræer og cool bambus skove. Bjerget klipperne blev sindrigt indrettet, og den behagelige lyd af vandfaldet kunne høres på alle tidspunkter.

Gardens bygget af mænd af breve afspejles deres generelle livsfilosofi. Deres stil var hovedsagelig friske, klare, enkle og elegante, i forhold til ekstravagance og luksus i den kejserlige haver og den pragt og sirlige stil privatejede haver embedsmænd. Udviklingen af haverne af intelligentsiaen i Tang periode, der er et solidt fundament for de regler, som disse haver var bygget i nyere tid.

Begyndelse fra efteråret i den østlige del Han-dynastiet (26-220 e.Kr.), der trådte Kina i en periode på delt reglen og konstant kæmper blandt mindre stater, som varede omkring 300 år. Det var en tid med stor social uro. Den stiger og falder i forskellige stater og succession af dynastier var som en konstant skiftende lanterne vise før øjnene. Normal produktion blev forstyrret, økonomi gik i stå, og befolkningen faldt markant. På den anden side, i det område, ideologi var tradition for Konfucianisme som den eneste afgørelse tænkte udfordret. Konfucianisme, taoisme og buddhisme gældende for den øvre hånd på ideologiske scene som blev meget livligere. Den unikke "Wei og Jin Style", som vi kan finde i historien om Kinas kultur vedrører de kulturelle og åndelige egenskaber af denne periode.

Under Wei-Jin og Syd-Nord dynastierne (220-586 e.Kr.), blev socialpolitiske modsætninger meget skarpe. Den sociale lag af embedsmænd blev meget skuffede med deres fremtid som embedsmænd og med livet i almindelighed. Dette gav anledning til en filosofi om at søge fred og ro og lave ingenting, der går imod naturen. Det blev moderne at tale passivt af metafysik og andre mystiske sager. Hvad mere er, i 67 AD Buddhismen blev indført i Kina, og det havde en dyb indflydelse på tanken om den tid. De tjenestemænd i gang kombineret den buddhistiske og taoistiske eskapistisk højde, og valgte en livsstil at distancere sig fra centrene af politisk magt, fortabe sig i naturens skønhed, og uden nogen henvisning til deres personlige fremtoning, så de både kan holde sig ude af politiske problemer og stolthed sig i dyrkning af personlighed. Samtidig begyndte en ny form for produktion organisation til at udvikle sig hurtigt fra ud af den traditionelle kinesiske feudale økonomiske strukturer-plantagen. Denne form for selvforsynende økonomiske struktur sikret uafhængighed og kreativitet af de officielle lag i den rige ideologi og kultur.

Ud over at få det fulde udbytte gang blandt naturlige naturskønne pletter, de også forsøgt at efterligne denne landskab af skove og bakker på grund af deres egne boliger for at skabe en idyllisk og pastorale atmosfære af naturen i naturen, at de kunne nyde efter behag. Således tidligt stadium i privat have dukket op på scenen. Det, der kendetegner denne type haven var, at naturlig ting som bakker vandområder, såsom damme og vandløb, og vegetation består hovedstruktur af denne haven landskabsarkitektoniske system. På grund af de begrænsninger af geografiske, klimatiske og økonomiske forhold, der er opnået praksis med brug af syntetiske sten fremstillet af materialer i nærheden fandt sted i praksis at bygge haver ved siden af store bjerge af Qin og Han dynastier. Planterne hyppigst anvendte var fyr, gran og bambus. Disse blev udvalgt, fordi de er grønne hele året rundt, og er også høje og lige, som blev brugt til at symbolisere den opretstående karakter af ejeren. I den private haver fra dengang, blev de rumlige forhold af genstande og planter endnu mere indviklet og udsøgt.

Brug Luoyang, hovedstaden i Northern Wei (386-584 e.Kr.) som et eksempel, der var 220 små boligområder og et stort antal private haver blev bygget i disse distrikter. Ifølge optegnelser i "Luoyang Jialan Records", på daværende tidspunkt Luoyang var rig i hydrauliske ressourcer. At tage haver højtstående embedsmand Zhang Lun som du f.eks i sin have kunne finde plæner og træer, og han prøvede at efterligne naturen i naturen. Der var en efterligning af det berømte Jing Yang Mountain, træerne var høje nok til at overdøve den varme fra solen, og vinstokke svajede blidt med vinden. Vi kan se, at folk på daværende tidspunkt allerede vidste, hvordan man duplikere natursceneri i deres eget hjem. I disse haver ikke kun var der prægtige bygninger, men disse blev sindrigt kombineret med naturlige bakker og farvande til at danne komplette landskaber. Denne metode til at udnytte bakker og vand i haven byggeri, og understreger elegance og detaljer af strukturen i de bygninger, omhyggeligt udvælge træer og planter, og skære ud snoede stier, der fører til smukke skyggefulde steder var eksemplariske forbilleder at have bygmestre senere tider alle kunne lide at efterligne.

De kejserlige haver denne gang var primært bygget inde i slottet grund af kapitalen i hver stat. At tage Tre Kongerige Periode (220-280 e.Kr.) som et eksempel, i hovedstaden i det Wei Kongeriget Ye Cheng City (den nordlige del af Anyang, Henan-provinsen i dag) blev bygget i Bronze Peacock Garden. I Luoyang i det nordlige Wei blev bygget Hualin haver og Xiyou Gardens, og i hovedstaden i det sydlige dynasti Jiankang (i dag Nanjing i Jiangsu provinsen) blev bygget Hualin Gardens og Leyou Gardens. Disse kejserlige haver var består hovedsagelig af bakker, damme og vandløb, alle former for vegetation, og forskellige typer af pavilloner. De ikke længere havde den funktioner jagt og Lystighed som kejserlig haver i tidligere perioder gjorde. I haven blev bygget små bakker symbolsk for de fem større bjerge, samt søer og holme. Bygningerne og strukturer var prydet med udskårne eller malede spær, og havde udstående udhæng eller tag hjørner, der blev vippet opad. Nogle var bygget direkte på vandet, og nogle blev forbundet med lange korridorer eller broer. Alt dette tjente til at styrke den majestætiske og ekstravagante stil den kejserlige haver bygget midt i naturlige omgivelser.

Samtidig med udviklingen af kunsten at haven bygning i løbet af denne periode var den blomstrende af kulturen i de litterater (intelligentsia og rangeret tjenestemænd), herunder poesi og litteratur, kalligrafi, maleri, musik, gastronomi og tøj og smykker. Alle ovenstående blev udviklet til et hidtil uset niveau. Personer fra senere tider talte meget af den kinesiske klassiske haver som blanding natur sammen med poesi, kalligrafi og maleri, og denne stil haven konstruktion faktisk begyndte fra denne periode.

Sammen med opbygningen af buddhistiske og taoistiske templer over hele Kina blev fremkomsten af mange tempel haver, som efterhånden fusioneret sammen med kejserlige haver og privatejede haver. De kejserlige haver af denne periode ikke længere havde den pragt af haver i Qin og Han periode. Kinesisk haver begyndelsen af denne periode kasserede det grandiose og storstilede stil i tidligere perioder, og begyndte at udvikle de små og udsøgt stil senere tider.

Portræt af Qinshihuang, den første kejser i Kinas historie

I oldtiden var det traditionelle tro på, at beføjelser herskere blev skænket af guderne. Da magt kejseren kom fra himlen, blev kejseren kendt som "Søn af Himlen". Den Qin dynastiet (221 f.Kr.-206 f.Kr.) styrtede seks mindre stater og samlet landet, og blev senere afløst af en endnu stærkere totalitært Han-dynastiet (206 f.Kr.-220 e.Kr.). Dette var begyndelsen på en fortløbende 2 tusind år af en forenet stat med centraliseret magt. Oprettelsen af denne form for delstatsregeringen markerer et vendepunkt i Kinas historie. Indflydelsen af denne historiske periode på kunst havearbejde var også dyb og dyb.

Fra historiske annaler fra det Qin og Han perioder, kan vi se mange poster i stor skala arkitektonisk byggeri og anlæg af haver i løbet af denne periode, som stort set dækket 400 år. I år 221 f.Kr., kejseren Qinshihuang forenet landet og etablere en bred feudale imperium. Han beordrede 200 tusind rige familier at flytte til Xianyang i Shaanxi-provinsen, med henblik på at centralisere arbejdskraft og ressourcer, så han kunne gennemføre sit ambitiøse byggeri plan. Det Qin dynastiet palads er forbavsende store proportioner. Den mest berømte Qin dynastiet palads er E-Fang Palace, som blev bygget syd for hovedstaden på den tid, Xianyang. I "Annals of History-afdeling om kejser Qinshihuang", er "wri???? En følgende passage-" ... den forreste palads E-Fang er 500 Skridt fra øst til vest, og 50 zhang (note: en zhang udgør 10 kinesiske fod) fra syd til nord. Det er stort nok til at rumme 10 tusinde mennesker, og stor nok til at opføre en 5 - zhang banner.

Kejser Qinshihuang brugte Xianyang Palace som centrum, og rundt i en radius forlængelse med vurdering af miles planlagt at bygge over 200 paladser og kamre, som alle blev til gensidigt forbundet med passager over jorden. Dette gjorde hele denne region både hans palads området, og hans have. Denne ekstravagante byggeri plan blev aldrig fuldført. Den Qin dynastiet varede kun 13 år, og drømmen om kejser Qinshihuang at opbygge et imperium, der ville vare gennem tiderne gik op i flammer sammen med den brand, der raserede E-Fang Palace. Det siges, at branden rasede i 3 måneder, før E-Fang Palace blev endeligt brændt ned til jorden.

Efter faldet af Qin Empire, den tidligere hovedstad i Xianyang faldt i ruiner. De vestlige Han-dynastiet (206 f.Kr.-25 e.Kr.), der er nedsat sin kapital i byen Chang'an, der ligger sydøst for Xianyang. Den paladser vestlige Han var også meget store i omfang. Af paladser i Chang'an byen, tog Changle Slot og Weiyang Palace alene udgør en tredjedel af hele området af byen. Hvis du tilføje nogle af de mindre slotte som Gui Palace, Bei (North) Slot og Mingguang Palace, paladset området tog over halvdelen af hele byen, hvis området egentlig var 36 kvadratkilometer. Det er over 20 gange den plads besat af Den Forbudte By i Ming og Qing dynastierne, der tog ca 0,72 kvadratkilometer.

Han-dynastiet Bronze gryde med fugl mønster

Kraften i Han-dynastiet og dets haven med opførelse af såvel toppet under regeringstid af kejser Han Wu (140 f.Kr.-87 f.Kr.). For at vise den absolutte myndighed i kejseren, kejseren Han Wu personligt førte tilsyn med opførelsen af haver. The Shanglin Yuan (Upper Woods Have) er beliggende syd for Chang'an begyndende nord fra den sydlige bredden af Wei-floden og afslutning ved foden af den Zhongnan Mountains. Det er omgivet af en mur på ca 130-160 km, der omfatter den nordlige skråninger af Zhongnan Bjerge og de sydlige skråninger af Jiujun Mountains. De otte største floder i Central Shaanxi alle løber fra nord til syd gennem haven. Bare Kunming Pond alene, som blev gravet med manuel arbejdskraft, har et areal på 150 hektar, hvilket er rigeligt til søværnet uddannelsesaktiviteter. Inde i haven er 12 klynger af bygninger, og haven er også komplet med stier, der er omfattet korridorer, broer og pavilloner, som afsluttede følelse af ændringer i rummet.

Der var separate paladser og haver til dyrkning af blomster og planter, nydelse af musik, hund væddeløb og plantning af sørgepile, alle til glæde for kejseren. Uden for slottet, kan du også finde 36 mindre "haver i haver". I Shanglinyuan (Upper Woods Have) blev dyrket alle mulige frugttræer og træer for deres skønhed, for ikke at nævne de utallige sjældne høns og dyr. Det er ingen overdrivelse at sige, at dette skete på samme tid en stor botanisk have, zoologisk have, og plantage. De vestlige Han historiker Sima Xiangru når de skal beskrive den Shanglinyuan Have skrev med overdrivelse: den mest sydlige strækninger af haven stadig trives med vegetation om vinteren, mens den nordligste dele af haven er frosset til med is og sne om sommeren. Den Shanglinyuan Garden er den største skala haven, der findes rundt kinesisk historie, og haver af denne størrelse var sjældent findes i nyere tid.

Den Shanglinyuan Gardens, ligesom E-Fang Palace, var også ødelagt af hærger i krig. Men det havde en enorm varig indflydelse på kunsten haven byggeri i senere tider. At symbolisere et stort og samlet land, paladser og parker af både Qin og Han dynastierne alle bestræbt sig på at åbenbare himlene, jorden og universet i deres design. Den enorme mængde areal og plads, de optog, og den store mangfoldighed af bygninger og landskaber var den grundlæggende forudsætning bag de tanker vejledende deres design, og fuldt manifesterede de politiske synspunkter og fortolkning af universet på det tidspunkt.

Og i Taiye Pond i Shanglin yuan Have blev bygget tre øer, som betyder de tre hellige bjerge Yingzhou af det østlige søs Penglai og Fangzhang som kan findes i folkemusik tales.This praksis med at opbygge 3 hellige bjerge i en krop Vandet var gået ned som en klassisk tradition til bygmestre for haver i senere tider, og vi kan finde denne temaet "tre bjerge i en dam" gentagne gange

Den klassiske kinesiske haver stammer fra meget gammel tid. Ifølge optegnelser dating vej tilbage til det 21. århundrede f.Kr., var der allerede praktiseres af opdrætning og avl af vilde dyr til glæde for konger og regenter "kærlig jagt, og disse anlæg blev kendt som" You ". Konger Shang dynastiet (circa.16th-11. århundrede f.Kr.) holdt af at bygge høje platforme inde i "You", så de kunne observere himlen og betale deres henseender til guderne. Disse blev kaldt Lingtai eller åndelig platforme.

Platformene er bygget ud af jorden, og var af utrolig stor størrelse. I "Xinxu Cishe" det siger-"King Zhou bygget rådyr platform, der fandt ham syv år at færdiggøre. Det havde en længde på 3 li (bemærk: 1 km = 2 li) og en højde på 1.000 chi (note: 1 meter = 3 chi), således at han kunne observere skyer og regn på sin glæde. "Denne beskrivelse synes en smule overdrevet, men det er en kendsgerning, at platforme bygget i Shang-dynastiet var virkelig meget store og høje.

Visning som steder for jagt og fællesskab med de ånder var de tidligste to funktioner af den kinesiske have. I slutningen af foråret og efteråret Periode (722 f.Kr.-481 f.Kr.), blev hertuger og fyrster meget talrige, og alle de små stater begyndte at konkurrere i bygning paladser, kamre, haver og platforme. En alder af ekstravagance og hedonisme var indvarslede, og en ændring i arten af de platforme, pavilloner og haver begyndte at finde sted.

Platforme, som udelukkede almindelige mennesker i oldtiden ikke symboliserer den hellige og uopnåelige længere. Som form af staten gradvist modnet, og sociale aktiviteter såsom ritualer, politik og dagligliv i stigende grad afklaret, har platforme i haver ikke stræbe efter størrelse og højde længere, men begyndte at danne en tæt strukturel forbindelse med det omgivende strukturer. Tågen af primitive religion begyndte at langsomt sprede, der afslørede den medfødte skønhed landskab af naturen. Folk begyndte at bevæge sig væk fra den blinde dyrkelse af overnaturlige kræfter, og lærte virkelig at nyde og forstå den skønhed, naturen har skænket os.

Haven bør være et perfekt blanding af natur og byggeri af mennesket. Det bør være en efterligning af naturen, og fuldt åbenbart naturens skønhed i begrænset plads, det er også en forbedring af naturen, som skulle vise den besværlige indsats af haven bygherre i hvert hjørne. Den kinesiske Haven har koncentreret menneskeskabte strukturer som stenhøjsparti, fiskedamme og alle slags pavilloner sammen med blomster, træer, vinden og måneskin af naturen, og har kombineret alle disse i en kunstnerisk enhed, hvor mennesker og natur kan eksistere harmonisk .

Den nuværende konserveret nordlige kejserlige haver primært var bygget i Ming-dynastiet (1368-1644) og Qing-dynastiet (1616-1911), og var steder, hvor det feudale royalty kunne leve, nyde gåture i, kaste banketter, underholde og jagt. De tog op i store dele af rummet og var udstyret og dekoreret meget overdådigt. Bygningen af disse haver krævede store mængder af menneskelige arbejdskraft og store investeringer. Haverne i South China er koncentreret primært i byer og byer på den nederste del af Yangtze-floden, som er der, hvor forskere elskede at samle siden oldtiden. Det er også her forfattere og kalligrafi ville leve i fritiden, så de kunne være tæt på naturen, eller hvor embedsmænd og rige købmænd ville vise deres rigdom og gamble på heste og hunde. Northern haver er præget af storhed anvendelsesområde, hvor det som Southern haver understrege en mere delikat skønhed. Berømte haver er sønderslåede hele den kinesiske landskab som så mange perler, og give tavs vidnesbyrd om historie og kultur i Kina.

Ud over kejserlige haver og private haver, kan vi også finde open-stil naturskønne områder til glæde for de besøgende, som besidder både bjerge og farvande af natur og kulturelle steder af interesse. Disse naturskønne områder er af samme karakter som parker, såsom det berømte fem bjergkæder-the Taishan Mountains mod øst, The Hengshan bjergene mod syd, det Songshan Mountains på midten plain område Kina, Huashan Mountains mod vest, og Hengshan Mountains (skrevet forskelligt) mod nord. Efter generationer af udvikling og ledelse, er disse allerede blevet berømt naturskønne park områder. Og West Lake i Hangzhou er en endnu mere eksemplificere model til haver og parker.

Parker med templer er en anden dejlig form af parker og haver. Den såkaldte "Temple Parks" henviser til parker, der tilhører eller er knyttet til buddhistiske templer, taoistiske templer, alter templer eller forfædres haller. De store er meget gerne kejserlige haver, mens de mindre ligner mere de private haver. Disse haver, som er spækket i naturområder kan åbne findes blandet med parker og haver i et naturskønt karakter, eller endda en del af den naturskønne parker selv. Nogle af de mere kendte Temple Parks omfatte Be? ING's Tanzhe Temple, Jietai Temple, Taiyuan's Jinci Temple, Suzhou's West Garden, Hangzhou's Lingyin Temple på West Lake, og Chengde's Waiba (Eight Outer) templer.