ChinaScan.org

Archív pro 'Category čínské oblečení'

Pokud jde o kulturní a hospodářský rozvoj feudální společnosti, Dynastie Tchang v Číně byl nepochybně vrchol ve vývoji lidské civilizace. Vláda Tang nejen otevřela země vůči vnějšímu světu, který umožňuje cizincům pro podnikání a přijde ke studiu, ale šel tak daleko, že by jim při zkouškách pro výběr státních úředníků. Byla to tolerantní, a často ocenili, náboženství, umění a kultury od vnějšího světa. Chang'an, kapitál Tang, proto se stal centrem výměny mezi různými kulturami. Co stojí za zvláštní zmínku je, že ženy z dynastie Tchang nemusel dodržovat tradiční oblékání, ale mohla vystavit své ruce a záda, když oblečená, nebo nosit šaty absorbující prvky z jiných kultur. Mohli pánské oblečení jezdecké oblečení, pokud se jim líbilo, a užil si právo zvolit si své vlastní manžela nebo rozvodu ho. Materialistická hojnosti a poměrně uvolněné atmosféře sociální dal dynastie Tchang bezprecedentní příležitost rozvíjet kulturně dosáhla jeho výšky v poezii, malířství, hudby a tance. Na základě vývoje v textilu v Sui dynastii, a pokrok dosažený v namotávání hedvábí a barvení techniky, odrůdy, jakosti a množství textilních materiálů dosáhl nebývalé výšky a různé styly oblékání se stal trend doby.

Nejvýznačnější oděvy v této skvělé období rozkvětu bylo šatů pro ženy, doplňuje ještě komplikované účesy, ozdoby a tvář make-up. Tang ženy oblečené do soupravy oblečení, každý soubor jedinečný obraz sám o sobě. Lidé už oblečené do jejich rozmarům, ale hraje se plné kráse jejich oděvu ohledem na jejich sociální zázemí. Každý odpovídá soupravy měla svůj vlastní jedinečný charakter, stejně jako kulturní hluboké základy. Obecně lze šaty Tang žen rozdělit do tří kategorií: hufu, nebo cizí šaty, které pocházejí z Hedvábné stezky, tradiční ruqun nebo dvouvrstvé nebo vycpané krátké bundy, které byly typické pro centrální Číně, stejně jako celý soubor mužských oděvů, která přerušila tradici Confucian formalit. Pojďme mluvit o první ruqun, který se skládá z horní sako a dlouhé šaty a sukně na dně. Tang ženy zdědil tento tradiční styl a rozvíjet ji dále, otevírání límec, pokud jde o odhalení Propast mezi prsy. To bylo neslýchané a nepředstavitelné v předchozích dynastií, v nichž se ženy měly pokrýt celé své tělo podle konfuciánské klasiky. Ale nový styl byl brzy obejat open-smýšlející aristokratické ženy dynastie Tchang. Xuan Zhang, žena malíře dynastie Tchang, a Čou Fang, další slavný malíř, byly velmi dobře vykresluje opulentní žen ve zdobných šatů. Čou Fang, v jeho obraze Marie s Flower v Hair, vylíčil krásu s dlouhou šaty lehce pokrývající prsa, hebkou a vláčnou odhalující ramena pod hedvábí pláštěnku.

Graf make-up, aby pro ženy dynastie Tchang. Obličeje make-up Tang žen. (Kreslil Gao Chunming)

Přečtěte si zbytek tohoto vstupu »

V politické historii Číny, Wei a Jin období bylo období volatility, který překlenul přes 200 let. Časté změny v politické moci a neustálé války zní utrpení lidí, kteří byli již zničených přírodními katastrofami a epidemiemi. Kdysi dominantní zákony a příkazy se zhroutila. Tak jsem jednou nesporných moc konfucianismu. V mezidobí, filozofie Lao Zi a Zhuang Zi se stala populární, byla přeložena bible buddhisty, Daoism vyvíjí, a humanitární ideologie se objevila mezi aristokraty. Potomci šlechtického aspiroval individualismu a vedl vývoj ve všech oblastech společenského života. Tato kategorie "kulturní elity" byla zapojena do tvorby přátel, který sociální komentáře a kontrolu veřejného mínění. Jejich chování, představuje hrozbu pro konzervativní a imperiální mocnost, která se snažila rozdrtit jim síly. Není nevhodný říci, že život ohrožující nebezpečí a stres byl nepřekonatelný ve Wei a Jin dynastie. Nicméně, další typický obraz Wei a Jin literáti, že byl na shovívavost v pití, veselé dělat, a mluvit metafyziky. Zrádná povaha politiky nucené těchto učenců hledají pohodlí a úlevu v těchto aspektech. Tváří v tvář pokrytectví a omezení tradičních objednávek, dávali přednost životu v pravdě a svobodě. Hledali bezstarostný životní styl, zachování dobrého zdraví a požitek v pozemských rozkoší. Tato šlechta významně změnila v estetický vkus a chování, které jsou úmyslně oprostit se od tradiční morálky v jejich každodenním životě. Někteří sami sobě ve svobodných a nenucená elegance, zatímco zbytek šel do obou extrémů, neúplně či propracovaná.

V tomto období byli lidé rozděleni do devíti tříd podle jejich pozice u soudu nebo jejich majetku. Jasný-cut linka byla věnována samostatná těchto tříd, kteří se mohou navzájem nikdy neožení. Nejen bohaté využil každé příležitosti svatby a pohřby na odiv své bohatství, ale i prostí občané následovali. Tam byl příběh v Shi-Shuo Hsin-yu (Nový účet Tales of the World), která učenec Ruan Ji (210-263) a jeho neteř Ruan Xian, žili jižně od silnice, zatímco některé lepší-off Ruans žil sever silnice. Každý rok se dne ^7. měsíčního kalendáře, severní Ruans vytáhl jejich oblečení, které mají být vysílán pod sluncem, ukazovat do konce jejich hedvábí a brokátu. V reakci na tuto Ruan Ji vytáhl chatrný spodní prádlo vyrobené z hrubé tkaniny a prosté sunned ho na bambusové tyče. Toto chování sám byl sarkasmus proti odiv a konfuciánské formality s oblečením.

"Sedm Pánové z Bamboo Forest" odkazuje na sedm pánové Wei a Jin období, včetně Ruan Ji a Ruan Xian. Dnes stále ještě můžeme vidět na nástěnných malbách, jak se jednou oblečené - na přední straně oděvu přetažením na zem a odhalila hrudník, ramena, holeně a chodidla. To je vzácný scéna mezi literáti čínské feudální společnosti, protože jen nižší třídy vystaveni jejich rukou a nohou. Navíc, jejich charaktery nejsou o nic menší, než vyzývavým oblečení. V obrazech, Liu Ling, Wang Ji Kang a Rong z "sedm pánové" měli své vlasy udělat na buchty pro děti, cynické všechny tradice a zvyky ve světě. Pokud jde o Čínské lidové oblečení týče, chuť literátů významně rozšířil estetiku starověké Číny. Klasického čínského smysl pro krásu Začalo to jako něco docela jednoduché: měkké a pružné pokožky rukou, sladký úsměv a krásné oči tvořily ideální krásu jara a období podzimu, chválit nenáročný a přírodních krás. Tím, Wei a Jin Období, popisy ženské krásy se přesunul k zahrnout účes, šaty a ozdoby. Důmyslnější estetika Wei a Jin období přineslo velký pokrok v oblékání a ornamenty.

V Wei a Jin Doba, zejména během období Východní Jin (317-420), aristokratické ženy šli po nevázaný životní styl spolu s pádem východního Han feudální etický kodex. Tyto ženy se podíval na úlohu, která jim byla uložena společnosti, a ponořil se do socializace, poznávací, a studie o umění, literatury a metafyziky, kompletně vzpírat feudální "ctnosti" žen. Tento bezstarostný životní styl přinesl rozvoj ženských oděvů ve směru na extravagantní a ozdobený krásou. Široké rukávy a dlouhé šaty, stuhy a plovoucí pod sukně, elegantní a majestátní vlasové ozdoby - všechny tyto stal trend Wei a Jin oděvy.

V již v období válčících států, šestý císař Zhao již uvědomila, že přestože armáda Zhao byl lepší zbraně, dlouhou róby nosí generálové a bojovníci byli příliš náročný pro armádu, zvláště, když museli chodit kolem brnění a zásobuje přibližně. Měli desítky tisíc vojáků, ale jen málo flexibilní, aby se jezdci rychlý útok. Šel proti všem námitkám a vyslovila pro změnu směrem západním Chu nebo menšinový oblečení stylu kočovných jezdců. Zhao vojáci nosili kratší šaty a kalhoty, a brzy se stal lepší armádu. Ekonomický rozvoj.

Kromě toho, že tento styl byl kdysi odsuzován a zamítnutí se staly každodenní nošení společného lidé by Wei, Jin a jižní a západní dynastie ve střední roviny. Jedním z důvodů pro tuto změnu, bohužel, byla častá migrace lidí na útěku z neustálé války a chaosu. Tento proces je také pomohla výměna oděvu kultury. Kuzhe a liangdang jsou typické "Hu" nebo menšinové oblečení té doby. Není těžké vidět, že oba styly jsou vhodné pro jízdu a pro život v chladném klimatu. Tak-zvané kuzhe je styl s oddělenou horní a spodní oděvy. Horní díl oděvu vypadá jako krátké šaty s širokými rukávy, centrální Číně adaptace na původní úzké rukávy, vhodné pro jízdu a pasení zvířat. Co se také změnilo bylo uzavření roucha, které se pohybují zleva doprava. Zajímavé je, že lidé z centrální Číny tzv. severozápadní lidé "lidé s zapínání zprava doleva." Šatů v této době byly výrazně zkrátit, a pestré ve velkém stylu. Historických materiálů vyplývá řada stylů těchto oděvů v horní Wei, Jin, jižní a severní dynastie, který se vlevo, vpravo a uprostřed uzavření, nebo dokonce vlaštovčími na přední lem. Soubor těchto oděvů umožňuje uživateli ostré a agilní, jak je často vidět v pohřební hliněné figurky v jižní dynastie.

Spodní oděv je kuzhe kalhoty s uzavřenou rozkroku. Zpočátku byly tyto kalhoty přiléhavé, předváděl štíhlé nohy, které by mohly volně pohybovat. Když tento styl se objevil v centrální Číně, zvláště když někteří úředníci nosili u soudu, konzervativci zpochybnil vhodnost dvě tenké nohy, které volali povstání proti volné kování tradiční slavnostní oblečení. Rozšíření nohy byl kompromis, takže kalhoty ještě objevil podobný tradičním rouchu. Při chůzi o tyto kalhoty byly pružnější a pohodlnější než plášť. Aby se předešlo odlovené v trní nebo odvlekli v bahně, někdo přišel s geniální myšlenkou zrušení nohavic a svazování je až těsně pod kolena-úrovni. Tento druh kalhoty mohou být často viděn v pohřební figurky jižní dynastie a cihel obrazy. Vzhledu, které jsou docela podobné zvonu dnem, kalhoty v moderní době, ale ve skutečnosti, oni jsou jen podobný profil, ne ve stavebnictví.

Liangdang nebo double-vrstev oblek je jiný styl typické pro toto období, a to přišlo od severozápadu do střední Číny. Bylo to více než vesta, který může být viděn v mnoha pohřebních kusů té doby. Soudě z hlíny figurky a nástěnné malby v hrobkách, vesta je ve dvou samostatných dílů upevněny na ramenech a pod paží. Tam byl také liangdangs nosí uvnitř v materiálech z kůže nebo z bavlny, s podšívkou nebo bez podšívky, v blízkosti nebo volné kování. Název se změnil v průběhu let, ale styl zůstal. Výše zmínka oděvy byly všechny vztek v té době pro ženy i muže. Samostatným kusem styl byl vždy prototyp čínského lidu, ale změny byly provedeny z důvodu výměny a fúze různých kultur oděvu.