ChinaScan.org

Архив за ноември, 2009

Адрес: Пекин, Fuxingmennei Dajie, # 49

Културната дворец на малцинствата се намира на западния край на Chang'an Street, в бъде? ING. Това е фокусна точка в която всички националности на страната, да обединим усилията си за културен обмен: то е микрокосмос на по-голямо семейство от разнообразни народи, които съставляват Китай. Сградата заема около 30,000 кв. м. и е multistoried кула структура. Намира се 13 етажа и разполага с две крила, които фланг на централната зала.

Някои 30,000 обекти представляват колекциите на музея, включително и скриптове, костюмите и занаяти, свързани с малцинствата народи. Територията от които се изтеглят те се простира до Тибет, Синдзян, Вътрешна Монголия, Гуанси, Нинся, Юнан и Гуейджоу. Материалът включва артефакти от всички 56 от етническите малцинства модерен Китай. То включва и исторически обекти от хора, които някога са живели на една и съща територия, включително Xiongnu, Dangxiang, Qidan, Диян народи и др.

Традиционните дрехи са особено актуален част от колекцията. Има и богат на религиозни предмети, свързани с всякакъв вид религия в Китай. Сред обектите от Тибет са писанията, документи, закони, договори и книги, които представляват безценни исторически рекорд.

Исторически реликви също се провеждат в този музей. Сред тях са музикални инструменти, датиращи от династията Танг, броня от династия Юан, елементи от Западна Ся, оръжия от династията Цин, и така нататък. Въз основа на тези колекции, Музеят е постановил, изложби на древни скриптове, костюми, бронзови съдове, както и голямо разнообразие от други теми. Като пример, изложба на малцинството Tong на Гуейджоу показа местната архитектура се използва не само действителните обекти, а модели на архитектурни обекти. Той въвежда в млади момчета и момичета Донг да танцуват, играят инструменти, както и изпълняват така, че публиката може да чувстват, че са били разположени в дълбоки планински проходи на хората Донг.

Обширна библиотека от книги на двадесет и четири различни национални езици на малцинствата се намира в мазето на музея. Езиците включват хан, монголски, тибетски, корейски, уйгурски, Казахстан и други, в някои 400 000 тома. Сред тях са рядко срещани скриптове и художествени произведения на голяма стойност под формата на златни сутри, издълбани woodblocks, ръкописи, картини и началото на rubbings.

Те са научни, както и художествена стойност, по-разказва историята на културите на всички хора на Китай.

Управляващата цар в тази история е Жълтия император, добър лидер, който се бореше със силни реки, които наводниха страната всяка година. Според древните митове, Жълтия император имаше купчина магия мръсотия, които могат да абсорбират вода. Неговият внук Кун откраднал магията земята (на китайски: Xi-Rang) и падна малко топки от мръсотия, където и да отиде. В dirtballs набъбнали в огромна, плодородна могили на почвите, тъй като абсорбира вода. Селяните след това загреба на плодородна почва и се разстила върху техните крайно области. Кун също построени язовири за контрол на наводненията на непредсказуеми реки на страната. За съжаление, язовири често се пукат и наводнени земи отново. Когато императорът разбрал за кражбата, той се разгневил и се изпраща Zurong огъня бог, сега главен палач, за да открие и убие своя внук Кун. Zurong преследван Кун на леда ледниците на арктическия и го е ударил мъртъв с пламенния меч. орган Кун лежеше в капан и замразени в леда.

Три години по-късно, на Жълтия император изпраща Zurong огъня бог да се провери на тялото му внук на Кун. Когато стигна до мястото, където Кун бил погребан в леда, бог на огъня е изумен да намерите на този орган Кун бе напълно запазени в леда. Тъй като той опростен отворите ледник с меча си, Zurong случайно се отворила, тялото на Кун. Огромен Loong излетя на трупа. Уплашен, Zurong избягали, които да предупреждават Жълтия император. Огромният Loong стана Ю, син на Кун, който е роден с всички спомени и знания на баща си.

Подобно на баща си, Ю е изпълнен със състрадание за земеделските производители. Въпреки това, за разлика от баща си, той не желае да навлякъл гнева на Жълтия император. Веднага, той се втурнал в съда Жълтия Император. Поклони пред владетел, Ю пледира за живота на фермерите, "Ваше величество, аз ви моля да жалко за хората, за техните страдания. Моля, да им помогне да възстановят земите си. "Жълтият император не е бил впечатлен правни Ю. Той изрева: "Не забравяйте, че вашият баща ми открадна магия земята и се опита да възстанови на земята, без мое разрешение!"

Ю отговори: "След това ми даде някаква магия земята и ваше разрешение, и ми позволи да завърши работата на баща ми." Тайните на Жълтия Император се съгласиха, че светът е голям, кална каша. Нито един от боговете си имали някакви идеи за това как да се спре на бушуващите реки, които наводниха страната година след година. Кун е опитал да отклони река с бентове, но са се провалили. Ето защо, всяка пролет, реките продължават да излязоха от коритата си, удави невинни хора, и да унищожи имущество. Освен това, императорът е доволен, че Yu бе помолен за магия земята, вместо да се опита да го открадне. Най-сетне, императорът каза: Ю, "струпване на магия мръсотия на гърба на тази костенурка и излизат на контрол на floodwaters. С помощта на тази костенурка и крилат дракон, възстановяване на света на зрението на баща си. "

Ю е любопитен за размера и формата на земята. Ето защо, преди да напусне съда на императора, той изпратени един от най-ниската боговете съд за измерване на северната страна / юг и на друг бог за измерване на страната изток / запад. Всяка връща доклада абсолютно същия номер: 233500 Ли (три ли да направи една миля) и 75 крачки. Очарован, Ю е създаден на картата от описания на боговете ", който направи земята точен квадрат. Тогава Ю разделена на страната в девет области, или провинции. Едва тогава той започва работата си конструкция.

За разлика от баща си, Ю не беше доволен само за изграждане на язовири за контрол на реките. Вместо това, той учи формата на земята, във всяка област. Той наблюдава хода на реките и планираните от тях най-естествените маршрути към морето. За употреба на реките, Ю изкопани канали, издълбани тунели, изравнени хълмове, създаден на язовири, езера и формира. Във всяка област, Ю, използвани опашката на дракон да извадят на нови канали за реките.

Тъй като той plodded в цялата страна, Ю открити 233 559 големи дупки в земята. Година след година, водата се пречисти в тези кухини и заляла света. Сега Ю запуши на зейнали дупки с кал и тръстика, а след магията топки в мръсотията от гърба на костенурката е да изсъхне на скучен земята, причинени от наводненията.

Когато работи, Ю често се използва под формата на човека да се избегне страшно на земеделските производители. Дори и в човешкия си вид, той е едно грозно лице като насекомо, с уста, като долната част на човката гарван и дълга шия, като змия. Фермерите не се грижи за външния си вид, обаче. Те го обичаха за усилията си за тяхна сметка.

Както Ю пътува в Китай, той нарекъл племенни групи и записаха митническите: кожа кожата хора; Козя кожа хора; Oyster-и-Pearl хора; Kingfisher Green-Silk хора; Grass-Пола хора; филцов палатка хора; Планини от употреба Jewels хора; оросяване поилки, червени зърна, производителите; Лак-дейци; Winged хора; Кратко хора; Deep-Set-очите на хората. Той картите си земя и взеха проби от почвата, както той пътува из петдесет реки и планини на Китай.

Където и да отидеше, Ю намерени щастливи семейства. Тяхното щастие само го осъзнава собствената си самота. Въпреки, че Ю е бил женен за кратко, жена му и сина му, така изоставени, защото не са имали слабост към копаят мръсотия. С нито жена, нито син от негова страна, Ю продължи работата си сам, само с костенурки и змеят за компания. Ръцете му бяха покрити с рани и мазоли. Кожата му бе почерняла и напукана от слънцето. Един крак спаружени и усукани като Ю накуцваше около неравен терен. Където и да пътува, земеделските производители го приветства като Великата Yu.

Широкото им обич, причинени на императора запитване за избор Ю следващия император. По тази причина беше, че Ю стана основател и владетел на Ся [Тя ах] династия. Скоро изобилна реколта зърно благослови земята. Реките се завтече мирно в морето и не преливат. Хората са живели щастливо в селата си и благослови името на Ю в радост и удовлетворение.
Прочетете останалата част на този пост »

От гледна точка на културното и икономическото развитие на феодалното общество, на Династията Тан в Китай несъмнено е връх в развитието на човешката цивилизация. Правителството Tang не само отвори страната към външния свят, което позволява на чужденци да правят бизнес и да идват да учат, но отиде толкова далеч, че да им позволява в изпити за подбор на държавните служители. Той е толерантен, а често и одобрителен, на религиите, изкуството и културата от външния свят. Chang'an, столицата Танг, да се превръща в център за обмен между различните култури. Това, което заслужава специално внимание е, че жените от династията Тан не е трябвало да се придържат към традиционното облекло, но е било позволено да излагат своите оръжия и обратно, когато те облича, или да носят рокли усвояването елементи от други култури. Те могат да носят езда облекла за мъже, ако те хареса, и се радва на правото да избират своя съпруг / а или да се разведе с него. Материалистичен изобилие и относително спокойна обществена атмосфера даде Tang Dynasty безпрецедентната възможност за развитие на културно, като достига височина му в поезията, живописта, музиката и танца. Въз основа на развитието на текстил в Sui династия, и постигнатия напредък в коприна свилоточене и боядисване техники, разнообразието, качеството и количеството на текстилни материали достигна безпрецедентни височина, както и различни стилове на обличане стана тенденцията на времето.

В най-ярките дрехи в този велик период на просперитет са роклите на жените, в унисон с сложни прически, накити и лицето грим. Тан жени, облечени в комплекта дрехи, всеки комплект уникален образ в себе си. Хората вече не облечени с техните капризи, но играе до пълната красота на дрехата си на базата на техния социален произход. Всяко съвпадение асортимент от облекла, има свой уникален характер, както и дълбоки културни корени. Като цяло, Tang жените рокли на могат да бъдат класифицирани в три категории: hufu, или чужденец рокля, която дойде от Пътя на коприната, традиционните ruqun или двойни пластове или мека кратко яке, че е характерно за централната част на Китай, както и пълен набор на мъжки облекла, които избухнаха традицията на конфуцианската формалности. Първият Нека поговорим за ruqun, който се състои от най-яке и дълга рокля и пола на дъното. Тан жени наследени този традиционен стил и се доразви, отваряне на яката до излагане на разцепване между гърдите. Това беше нещо нечувано и немислимо в предишни династии, в които жените трябва да покриват цялото тяло според конфуцианската класика. Но нов стил скоро обгърнат от свободомислещи аристократични жени от династията Тан. Джан Xuan, една жена художник от династията Тан, и Джоу зъб, друг известен художник, са особено добри в изобразяването пищни жени в сложни рокли. Джоу зъб, в неговата живопис Дамата с цветя в косите, изобразява за красота с дълга рокля леко покрива гърдите, разкрива мека и еластична раменете под коприна нос.

Графиката на грим за да династия Танг жени. А лицето грим на Tang жени. (Наравно с Гао Chunming)

Прочетете останалата част на този пост »

Кратко представяне:

Циен Xuesen или Циен Hsue-шен (11 декември, 1911 - 31ви Октомври, 2009 г), роден в Hangzhou, Zhejiang провинция, отива в САЩ да учи през 1935 година. През 1955 г. той се завръща в Китай, а през 1958 той се присъединява към комунистическата партия. Работи последователно като директор на Института по механика при Китайската академия на науките, заместник-министър на № 7 Министерството на машиностроенето, заместник-министър на Държавната комисия по наука, технология и индустрия за националната отбрана и председател на Китайската асоциация за наука и технологии. Той също беше избран за заместник-член на Деветия чрез комитети Дванадесета КЗК Central. Циен изигра водеща роля в областта на изследванията, производството и тестването на превозвача ракети, управляеми ракети и спътници, което прави изключителен принос за развитието на космическата индустрия на Китай.

*** *** *** *** *** ***

Циен Xuesen, известен учен в съвременен Китай, е член на Китайската академия на науките и Китайската академия на инженерите. Той е bornin в Хангжу град Zhejiang провинция през декември 1911 година. Циен диплома Шанхай Jiaotong университет през 1934 година. През 1935 г. той заминава за Съединените членка, за напреднали изследвания в Масачузетския технологичен институт (Масачузетския технологичен институт). След като получава магистърска степен в Масачузетския технологичен институт, Киан заминава да учи в Калифорнийския технологичен институт. През 1939 г. д-р Циен, получени степени на космическите изследвания, така и на математика и напуснали училище, за да бъде учител, както и като научен работник изучаване на приложна механика и ракета и ракетни теории.

Циен се завръща в Китай през 1955 година. След завръщането си, Киан служи последователно като генерален директор на Института по механика Китайската академия на науките, заместник-генерален директор и генерален директор на петия изследователски институт на държавата, министерството на отбраната, заместник-председател на Седмата Дизайн и научно-изследователски институт Министерството на машини промишленост, заместник-генерален директор в Комисията на науката, технологиите и промишлеността за национална отбрана, председател на трети Китай асоциация за наука и технологии, вицепрезидент на 6-ти до 8-ми Китайската народна политически консултативен съвет (CPPCC) . В момента Циен е старши консултант на Комисията за наука и технологии на Общото оборудване Министерството на Армията за освобождение на народа, почетен председател на Китайската асоциация за наука и технологии. През 1957 г. Циен спечели първа награда на естествените науки от Китайската академия на науките, през 1979 г., оставащата награда възпитаник от Калифорнийския технологичен институт, през 1985 г., първа награда на национален напреднали награди технология, през 1989 г., титлата на "света Знаменитост за наука и инженерство ", а през 1991 г., отличните учен на Китай с изключителни постижения и за първи клас медал на страната за героичните модели.

През 1956 г., Киан представи "Предложение за развитие на авиационната индустрия в Китай за национална отбрана" и подпомага Джоу Енлай, тогавашния премиер и маршал Nie Rongzheng да подготви създаването на първата ракета на Китай и ракета R & D структура, на пети институт за изследване на министерство на отбраната. През октомври 1956 г., Киан встъпи в длъжност на генерален директор с петия изследователски институт. Отсега нататък Циен от дълго време е, отговарящ за главен технологичен служител в R & D на ракети, ракетни Китай и космически кораби, и е допринесла значително за изграждането и развитието на ракети, ракетни Китай и предприятия, космически кораб. Циен е предшественик е пионер в развитието на космическата наука и технологии на Китай. Той е бил почитан като "баща на ракети на Китай".
Прочетете останалата част на този пост »