المشاركات الموسومة ب 'الطوطم"
الطوطم شئ كالحيوان
كرة زهرة الورق قطع "بيبي مع الشعر ملفوف" تحظى بشعبية كبيرة بين 
الناس على هضبة اللوس على طول حوض النهر الاصفر. في وسط الكرة هو هذا الطفل مع الشعر ملفوف ، الذي هو شفيع الله والانتشار على هضبة اللوس. ارتداء نمط الشعر مع لفائف مزدوجة الصاعد إلى السماء ، وعقد زوج من الأسماك في كل من الأسلحة ، وقالت انها تفترض وضعية القرفصاء وكأن الولادة. الجزء السفلي من جسدها هو زوج من مقص النزولي مشيرا ضمنا طبيعة الذكور أو يانغ ، والتي تتناسب مع لفائف شعرها يعني أنها hermaphroditic إله الكون. مقص هي بطبيعتها يانغ ، وهو أداة حادة التي تحافظ على الارواح الشريرة بعيدا والكوارث. والمثل الشعبي يقول : "الخرامه ومقص بالسيارة five المخلوقات السامة." بعض أعمال الفن الشعبي جعل أعين الله كما الشمس. الثديين هما أعين اثنين من الزيز ، وهو الحيوان الأسطوري للنشر ، لترمز إلى الأجيال القادمة واصلت وتنتهي أبدا. على كل جانب من رموز "شنغ" (آلة الموسيقى ، وهيمنة "ولادة" في الصين) ، أو زهور اللوتس. "شنغ" هو "ولادة" واللوتس رمزا تكاثري مع الطبيعة الذكور. والمثل الشعبي المحلي المثل : "عندما اللوتس وosmanthus الحلو المتزايد من دلو ، لدينا أبناء وبنات وأبناء ، وعندما تهب ذهبية الزيز" شنغ "أجيال الأسرة لا ينتهي أبدا." "برسيمون ناضجة تتحمل eight الكريمة شنغ ( أطفال) ، "ونباتات بذور اللوتس". وفي هذا العمل الفني ، إله الكون يحمل الين واليانغ سمكتان ، واحدة في كل يد ، مع ذيولها في توصيل الرسالة مستمرة "وان" من دون تفريق ، وينطوي على تنتهي أبدا الازدهار والرخاء المستمر. في الجزء السفلي من الصورة هي رموز الهندسة اثنين من Ruyi (حظا سعيدا) ، وعقد الأرانب العشب الأسطوري في الفم. الأرنب ، هيمنة "الاطفال يبصقون" ، هو إله الانتشار. مع اثنين من الأرانب Ruyi مزدوجة لها معنى ولادة لأبناء الثمينة واحدا تلو الآخر. أغنية الزفاف التي يستخدمها الناس في هضبة اللوس و"الجوز مزدوجة ومضاعفة jujubes ، أبناء وبنات مطاردة مزدوجة حولها. ومن المتوقع أن ابنه جيدة لارتداء قبعة يكبر وثوب أزرق (لتصبح رسمية) ؛ وابنة هو أن تكون قادرة بيديها "مع فن قص الورق ،" كل قطع له معنى خاص به " قالت الجدة الذين جعلوا هذا العمل الفني من الرموز ، ومتعددة الاطراف والرموز الثقافية الجماعية مع موضوع الحياة والتكاثر. إذا ورقة قطع للديكور نافذة يمكن أن يكون الكتاب السياحية شنشى شمال "بيبي مع الشعر ملفوف" سيكون اوركسترا من الفن ورقة المعالم. هو في الواقع نسخة من تحول "الأسماك مزدوجة مع الوجه البشري" على 600 سنة من عمره فخارية من ثقافة Yangshao شيان.
قطع الورق "إقران دمى الأسماك" من هضبة اللوس فى مقاطعة قانسو اثنين يين ويانغ الأسماك واحدة على كل جانب. تشترك معها في نفس الآثار الثقافية والشكل الفني بأنه "Yinyang الأسماك" ، و "بيبي مع الشعر ملفوف" في Luochuan بمقاطعة شنشي ، هو في شكل ثعبان يقترن الشعر ملفوف ، والتنين يقترن الشعر ملفوف. في الفنون الشعبية الصينية ، والأسماك ، والثعبان (التنين) وطفلتها ذات الصلة ، وتبادل.
إقران الأسماك مع الوجه البشري على الفخار مطلية من البانبو فى شانشى وشنشى وقانسو المنطقة ، صورة مماثلة باسم "بيبي مع الشعر ملفوف" هو "الأسماك المقترنة مع وجوه بشرية" على الفخار مطلية من الثقافة Yangshao من 6000 سنة مضت عثر في بانبو شنشى. الناس يميلون إلى ربط هذا مع الصيد والقنص نمط الحياة في المجتمع البدائي. كما جادل بعض ، كانت الرسومات على كل جانب من رموز شبكة السمك. ذهب في تفسير هذه اللوحة فقط أظهرت الرؤساء ، على النحو التالي : تم ضبط شبكات سمكتين فتح ، واثنين من الاشخاص الذين كانوا في الماء. تركت أقدامهم يجري في المياه. وكان ضمنا أن أيديهم كانت مشغولة صيد السمك تحت الماء. عن طريق إغلاق في جانبين متقابلين من ، جعلوا الأسماك تشغيل داخل الشباك. كانت عيون نصف مغلقة نظرة شبه واعية تركز على الوجه عند اصطياد السمك. (مقتبس من رأيي المتواضع على بعض الفخاريات الملونة. الاثار الوسطى ثقافة الصين 1987-1). في رأيي ، والمبدعين من العمل الفني في المجتمع البدائي حاول دائما أن أنقل الفلسفة الصينية الأصلي من خلال الرموز الثقافية والرموز التي تم قبولها من قبل المجتمع. دون علم الفلسفة الصينية الأصلي ، فسيكون من المستحيل فك رموزها ، ولا لتفسير الفن الصيني علم الآثار أو الفنون الشعبية. كان الاقتران الأسماك التي تم إنشاؤها في العمل الفني يأخذ السمك على سبيل المثال ، وليس في الأسماك التي يجري وضعها الطبيعي. كان من رموز الأسماك يين ويانغ. كانت سمكتين على الفخار مطلية الدورية نحو الاتجاه المعاكس يين ويانغ الأسماك تدور حول السماء ، رمزا للحياة أبدية المفاهيمي. 
الأسماك يقترن يواجه الإنسان في الفن الشعبي -- الموافق مع الورق قطع "Yinyang الأسماك" و "بيبي مع الشعر ملفوف" ، "الأسماك المقترنة مع الوجه الإنساني" على فخارية ترمز إلى الجد الأول ، إله الكون. تبحث في هذه الصورة ، والله قد عين واحدة مفتوحة (من وجه الإنسان على فخارية اكتشفت في قرية جيانغ) ، والعين الأخرى مغلقة (من الوجه البشري على فخارية اكتشفت في بانبو). على ما يبدو ، أنها ليست طبيعية ولكن أعين المفاهيمي. مع إله الكون ، والعين مفتوحة هو الشمس ، واليوم واليانغ ، والعين المغلقة القمر ، الليل ، ويين. انها ممارسة شائعة في الفن الشعبي الصيني إلى تشبيه العين لأشعة الشمس والقمر. في لوحة الفن الشعبي التي أنشأتها زوجات فى شنشى الشمالية ، كل الوجوه البشرية هي الجولة العينين ، نفس عيون النمر. كرات أعينهم دائما في مركز الأبيض unsheltered بواسطة الجفون. ويعتقد أن العين المغلقة القمر والعين مفتوحة والشمس. لذا ، ينبغي رسم العيون مشرقة وبراقة. بالنسبة لي ، قد يكون ذلك أيضا على الفهم الثقافي من القبائل البدائية.
رموز من الأشياء البصرية
الشكل الفني للفنون الشعبية الصينية هي صورة بصرية من الكائنات في 
الكون ، وفقا للفلسفة الصينية الأصلية.
في المجتمع البدائي ، وكان الإنسان على الجانب الضعيف في الكفاح ضد الكوارث الطبيعية. الحيوانات ذات القدرة سوبرمان أصبح الحيوانات خارق أو الطوطم في أعين البشر ، على سبيل المثال ، اعتبرت الحيوانات polygenetic مثل الأسماك ، والعلجوم والضفدع كرموز الطوطم الإناث من جسم الأم من الأرض والمياه ؛ الحيوانات التي كان من الصعب التغلب مثل الأفعى ، ركض سريع أو أن على قمم الجبال والمنحدرات مثل الظباء ؛ ؛ النمر ، الثور ، الخنزير ، الدب ، أو مع قدرات خاصة مثل طيران الطيور والفراشات والرموز الطوطم الذكور ، نفس السماء والشمس. على مدى عدة آلاف من السنين ، كانت هذه الرموز ، ومازالت ، وتستخدم من قبل أشخاص من خلفية وطنية مختلفة ومناطق جغرافية في كل منها الفن الشعبي في المنطقة.
في مناطق المروج في شمال الصين ، رمز الطوطم الغزلان يعبده الناس في العصور القديمة النائية ما زال رمزا في الفن الشعبي اليوم لثقافة المروج ، والخنزير والطوطم التنين من ثقافة هونغشان نشأت في المجتمع البدائي في حوض ياوخه و لا يزال الدفق العلوي 
نهر اليانغتسى. رموز الطوطم الإقليمية لا تزال سائدة في الفن الشعبي اليوم.
في الصين القديمة ، والناس على الحيوانات الطبيعية مع السماء والأرض ، مع نظرية يين ويانغ. الحيوانات في المجموعة يانغ يرمز الى السماء والشمس. يعني توحيد الحيوانية "يانغ" من السماء مع الحيوانات "يين" للاتصال الأرض من السماء والأرض ، أو وحدة yinyang. بين الحيوانات الصينية الطوطم والحيوانات الأسطورية ، والنمر ، ثور ، والماعز ، والطيور ، والدب ، والخنزير ، والكلب والديك وكان من السماء ، ومجموعة يانغ ، والتنين ، الأفعى ، والسلاحف ، والأسماك وكانت مجموعة من الضفادع يين ورموز الأرض والمياه. والتنين ، ورأسه على الأرض ولكن التزاوج في السماء ، وهو الطوطم من كلا العالمين (التنين كان في الأصل الأرض والحيوانات المائية ، بل ذهب الى السماء في وقت لاحق ليصبح ملكا ، والعنقاء ، حيوان في السماء وكان للملكة). هذه هي فريدة من نوعها إلى حد ما. على سبيل المثال ، التنين ، كونه رمز الأرض والمياه الطوطم ، أصبح لاحقا رمزا ثقافيا للأمة بأكملها في التقاء الثقافات الوطنية المتعددة. الناس المتكاملة التنين في حيواناتهم الطوطم الخاصة التي تحولت إلى التنين برأس خنزير في حوض ياوخه ، أو التنين برأس نمر في تيار المتوسطة العليا للنهر الاصفر ، والتنين مع رئيس الطيور في منتصف أقل تيار النهر الاصفر ونهر اليانغتسى ، والتنين مع رئيس الثور في منتصف الجزء العلوي من مجرى نهر اليانغتسى. كما أنه من الشائع جدا أن نرى "الأسماك برأس نمر" أو "سمكة برأس الديك" في الفنون الشعبية الصينية. وعندما يتم الجمع بين اثنين الى واحد الحيوانات ، وهو رمز ثقافي 
السماء والأرض الاتصال ، لم الذكور والإناث. المثال الآخر مثل "الديك عقد السمك في الفم" و "الطيور عقد السمك في الفم" ينطوي أيضا على اتصال من السماء والأرض ، الين واليانغ. كان رمز الثقافية نشأت في فلسفة الطائفية في المجتمع البدائي.