أرشيف تصنيف 'الفنون الشعبية الصينية "
الفنون الشعبية والأعياد الصينية بالعام الجديد
السنة الصينية الجديدة، التي تعرف أيضا باسم عيد الربيع، هي أكبر عطلة في الصين. – Yue Ling Buy Cialis Online lang=”EN-US”>, Chinese New Year is the time when “ air pressure of the sky comes down and air pressure of earth goes up. سجلت في جي لي - يو لينغ شراء سياليس على الانترنت لانج = "EN-US">، السنة الصينية الجديدة هو الوقت المناسب عندما "ضغط الهواء من السماء ينزل والضغط الجوي من الأرض ترتفع. عندما يربط بين السماء والأرض، كل شيء مزدوج "، وهذا يلخص أهم ملامح الفن الشعبي يعمل على السنة الصينية الجديدة، والتي هي السماء والأرض، الين واليانغ، نشر والحصاد. 
نافذة السنة الجديدة الصينية زخرفة يتحمل عادة تورط نفسها بالنسبة لمراسم الزفاف. أفضل رأيته هو ورقة قطع على النوافذ كهف على هضبة اللوس. في ليلة رأس السنة الجديدة، ووضع الناس على العلامة التجارية الجديدة نافذة بطانة بيضاء. فوق العارضة ويعتبر من النافذة كهف السماء. “ Revolving flower ” indicating that life revolves around the sky. في مركز العارضة زهرة كرة كبيرة من "بيبي مع شعر ملفوف عقد زوج من الأسماك"، وهي "زهرة الدائر" مشيرا الى ان الحياة تدور حول السماء. تحت العارضة هي نافذة شعرية 36. حيوان الطوطم (نمر أو أيل أ) تأخذ في منتصف 4 شعرية، وزخارف نافذة أخرى ملء بقية لتشكيل الماس تصميم مربع مع نهاية الزهور على أربع زوايا. “ Eight diagram window. ” Themes of those paper-cuts include “ Two dragons playing with a ball, ” “ Two phoenixes playing around a peony; ” “ A golden clock Buy Clomid Online Pharmacy No Prescription Needed over a frog; ” “ A deer and a crane; ” “ A snake twining round a rabbit; ” “ A vulture catching a rabbit; ” “ A dragon, a tiger and a vulture; ” “ Lion playing with a silk ball; ” “ A rooster holding a fish in the mouth; ” “ A rat bit open the sky; ” “ A bowl of Pomegranate; ” cartia xt “ Buckled bowl in the shape of two frogs; ” or of two fish, two tigers or two rats, “ Fairy fish vase; ” “ Paired tiger vase; ” “ The Eight diagram fish; ” “ Deer head ” etc. انه يشبه "نافذة ستة وثلاثون منتديات محطة شعرية من الغيوم "في مناسبات الزفاف، أو" نافذة الرسم البياني ثمانية. "الموضوعات من تلك التخفيضات ورقة تتضمن" اثنين من التنينات لعب مع الكرة "،" اثنين من لعب العنقاء حول الفاوانيا "؛" ساعة ذهبية شراء Clomid صيدلية على الانترنت لا الوصفة مطلوب أكثر من ضفدع "؛" أيل ورافعة ألف؛ "" ثعبان التوأمة جولة أرنب؛ "" نسر صيد أرنب؛ "" تنين، نمر ونسر، "" الأسد يلعب الكرة مع الحرير، "" وقال الديك يحمل السمك في الفم. "" قليلا جرذ فتح السماء، "" وعاء من الرمان، " cartia XT "التوى وعاء على شكل 2 الضفادع "؛ أو اثنين من الأسماك، والنمور اثنين أو الفئران اثنين،" الجنية مزهرية الأسماك؛ "" المقترنة نمر مزهرية؛ "" السمكة مخطط ثمانية؛ "" رئيس دير "الخ. ” “ A pair of toad; ” “ frog carrying a rock. ” It is a colorful picture of a legendary animal kingdom with birds flying, fish jumping, people laughing and horse soaring. وهناك أيضا مجموعة متنوعة من التخفيضات ورقة مع موضوع الحياة والتكاثر: "ثعبان التوأمة جولة 9 البيض؛" "كنز العلجوم،" "زوج من الضفدع،" "الضفدع يحمل الصخرة" إنها صورة ملونة. من مملكة الحيوان الأسطوري مع طيور تطير، والقفز الأسماك، والناس يضحكون وارتفاع الحصان. is decorated with “ Border flowers, ” across the dish rack is a row of “ Dish rack clouds, ” and in the center of the ceiling is a large ball flower of “ Phoenix playing around peony, ” and on the lintel is “ Baby holding hands ” or “ Baby of sun flower seed. ” داخل الكهف، وزينت مع كانغ "الزهور الحدود،" عبر رف طبق هو صف من "السحب رف الصحن"، وفي وسط السقف زهرة كرة كبيرة من "فينيكس يلعب حول الفاوانيا"، وعلى والعتب هو "يد الطفل القابضة" أو "الطفل من بذور زهرة الشمس".
في شاندونغ، وانخفاض تدفق النهر الأصفر، بل هو طعم مختلف تماما. الموضوع الرئيسي لقطع الورق الصينية العام الجديد هو زهرة الحياة التي تنمو عالية من وعاء ماء أو وعاء السمك. وعلى مدى مكافحة الفياجرا تخفيضات على الورق من زهرة الحياة في إناء ماء، أو شجرة الحياة في وكان وعاء الماء، ويتم لصق عبر العتب. ورقة مماثلة لقطع هو أيضا شعبية في شمال سوتشو، الى الجنوب من النهر الأصفر، وصولا الى وادي نهر اليانغتسى.
” (good fortune) upside, as “ fu dao ” (good fortune arrives). سكان المناطق الحضرية في الوقت الحاضر ترغب في لصق الصينية الجديدة السنة ورقة قطع خطاب "فو" (الحظ) رأسا على عقب، إذ أن "داو فو" (الحظ السعيد وصول). في الواقع، كان من المفترض في مربع الماس من رأسا على عقب خطاب "فو" ليكون رمزا الدورية للحياة أبدية.
السياق الاجتماعي للفنون الشعبية - مراسم الزفاف
ويهدف زفاف تقليدي للاتحاد من ذكر وأنثى، ويين شراء ديوفان Diovan، كليات التقنية العليا على الإنترنت عنوان = "papercut زهرة الكرة" "على نطاق واسع" طفل سعيد ALT = "" العرض = "150" ذروة = "144" /> يانغ، التي تؤدي إلى انتشار الإنسان وحياة أبدية. والفن الشعبي يعمل على حفل زفاف مخصصة تحمل السمات المميزة في هذا الموضوع. السمك، كونه حيوان تكاثري الأسطوري، وكثيرا ما يستخدم رمزا للإنجاب الأطفال متعددة. العلامة التجارية يفيترا سمكة تقرن يين ويانغ أصبح رمز ثقافي في الصينية أعمال الفن الشعبي.
يتم لصق في حفل الزفاف، ورقة المعالم "الأسماك حول اللعب لوتس"، "السمك العض لوتس"، "بذور الحاملة لوتس" و "دمى سعيد" (طفل مع شعر ملفوف عقد زوج من الأسماك) على سقف قاعة الزفاف . يفيترا سياليس يتم لصق فى شنشى الشمالية، أحمر أو أخضر ورقة لعدة قطاعات من "بيبي مع شعر ملفوف عقد زوج من الأسماك" في تصميم الكرة زهرة كبيرة في وسط النافذة كهف. ما يطلق عليه "زهرة دوار"، كما في السماء دائر. الجزء السفلى والمتوسطة من النافذة كهف وعادة ما يكون نافذة شعرية في 36 اتهاما. حيوان الطوطم كبير ورقة قطع (نمر، الغنم أو الغزال ع) على مدى شعرية 4 الأوسط؛ كل زاوية شعرية له زهرة الزاوية، ويتم تعبئة المساحة مع بقية الألوان التخفيضات ورقة مثل "الطاسات التوى"، "المقترنة السمك "،" السمك حول اللعب لوتس "، تحمل لوتس" أطفال "،" الجرذ أكل القرع "،" السنجاب أكل العنب "،" خوخ القرد يأكل "،" الأرنب تناول الملفوف، "" الذهبية الدراج زيارة زهرة اللوتس "، وغيرها، تؤلف والماس على شكل مربع "نافذة شعرية 36 من الغيوم." ورقة ملونة العقل ضد بطانة نافذة ورقة بيضاء إضافة بالتأكيد جو لذيذ. هنا، جرذ، السنجاب، الأرنب والذهبية الدراج هم من الذكور، وزهرة اللوتس، واليقطين، والعنب، والملفوف، والخوخ هم من الإناث. وضع الحيوانات والنباتات يعني الجمع بين الذكور والإناث للتكاثر.
فى الروافد العليا والوسطى للنهر الاصفر، والخبز هدية لحفل الزفاف من عائلة الأم هو خبز مصنوع من جولة سمكتان الاتصال، أو رأس نمر على جسم التنين مع ذيل السمكة، مع عالم من الكائنات الحية مسدود على ظهره. في مقاطعة هوا بمقاطعة شنشي والخبز الزفاف هو "الخبز العالية الارتفاع طبق" مع اسطوانة ريد في المركز كما لو أن يربط إلى السماء، وتقرن كاماغرا الانترنت الأسماك عالقة في طبقة جدا من أسفل إلى أعلى، مثل سمكة تقرن تبادل رئيس واحد أو نمر رأس غنم؛ والتنين يقترن رأس نمر، شراء عقار الفياجرا على الإنترنت لا الوصفة مطلوب صيدلية أو ذيل سمكة برأس طائر الفينيق. الطبقة العليا هي كنز زجاجة وطفل سعيد، رمزا للثروة والمزيد من الأطفال. وعلى مدى الفياغرا المضاد في حفل الزفاف، وضعت اثنين "الخبز شاهقة صحون" على كل جانب من الطاولة التي العروس والعريس القوس إلى السماء، إلى الأرض وإلى كل منهما الآخر. هذا 
لا بأس به مشهد.
فى شنشى وشانشى وقانسو من الشرق، والتطريز عرس العرف هو اليد التي قدمت تحتي أحمر، مما يدل على الأسماك (العروس) مع قطع مفتوحة على جسدها (رحم الأنثى). انها جزء من المهر هدية من العروس لعريسها. مطرزات أخرى تشمل الحيوانات من الذكور والإناث من طبيعة تكاثري؛ الحلي معلقة من الزهور والفواكه، أو "حامل الإبرة"، و "الضفدع الإبرة"، كهدايا للإناث في القوانين الداخلية لاظهار براعة العروس. العرف في الثقافة القبلية الطوطم قرد في خنان هي للعروس لتطريز قرد ذكر، رمزي من زوجها، وإخفائه في الجزء السفلي من الحقيبة لاتخاذ معها الى عائلة الزوج في يوم الزفاف. من الخزف السري "سعيد سياليس العلامة التجارية على الانترنت يتم وضع الطفل "، مع شعر ملفوف الإناث لكن هيئة الذكور، تحت ملاءة سرير في ليلة الزفاف. والمقصود أنه لابد من سحقهم خلال الجماع، وصلاة من اجل المزيد من الأطفال. الخزف التقليدي "الطفل السعيد" لا تزال تبذل اليوم في قبو الخزف المعروفة لتصنيع الخزف واسرة سونغ يو في مقاطعة مقاطعة خنان.
السياق الاجتماعي للفنون الشعبية - الميلاد
شركات الطيران من الفن الشعبي والعادات الشعبية الاجتماعية. وعلى مدى الفياغرا المضاد للفلسفة الأصلي وصورة مرئية على أساس الفن الشعبي هو نتاج المجتمع الصيني، وأصبحت نام في الحياة الاجتماعية للناس. في كل مرة موضوع من الحياة ونشر يلبي احتياجات في مختلف جوانب الحياة، وعرض جمالها في مجموعة متنوعة من الطرق الملونة. 
شراء Flagyl ER على الانترنت صيدلية ALT = "و" بيضة حمراء "من عائلة الأم ارسلت في الشهر الأول من المولود الجديد، مع papercut" شجرة دائمة الخضرة "الذي تم لصقه على ذلك، وعادة القوم على طول نهر اليانغتسى" العرض = "105 "ارتفاع =" 71 "/>
ما هو موضوع الإنسان بيرت يفيترا الماركة ح؟ الأول هو أن تعرف من أين تأتي من الحياة، وبعد ذلك أتمنى أن المولود ينمو سليمة وقوية. الحياة البشرية يأتي من الجسم الأم للكون، والتي يعتقد الصينيون هو البدائية مثل بيض الحمام، ومن الجسم الأم للحيوانات الطوطم. يفيترا سياليس ولذلك، فمن المعتاد أن تعطي بيض الدجاج، والتي تعرف باسم "بيضة حمراء" في هونان في وادي نهر اليانغتسى. الناس أيضا لصق ورقة قطع "شجرة الحياة" في لون أحمر فاتح على بيض أحمر كما يرغب حسن للمولود. في حوض النهر الأصفر حيث دقيق هو الغذاء الرئيسي، جعل الناس الخبز على البخار، يرمز إلى الكون على شكل قبة. داخل الخبز والفاصوليا الحمراء مما يعني أنه قد تم وضع تصور حياة جديدة، مصنوعة "فطيرة باللحم" الخبز على البخار مع اثنين من التقلبات مجعد، مما يعني ضمنا توحيد يين ويانغ أن يخلق الحياة على الأرض. فى شانشى وشنشى، ويسمى الخبز الميلاد "فطيرة باللحم"، أو "تطور الحبوب".
الحياة البشرية يأتي من الجسم الأم للحيوانات الطوطم، إله نشر. في شراء الفياجرا صيدلية على الانترنت المهنية لا الوصفة مطلوب المناطق حيث الناس يعبدون الحيوانات الأسطورية أو الحيوان الطوطم مثل السلحفاة، ثعبان، والأسماك والضفادع و، والعمل في الأماكن التي يصبح قوة خارقة للطبيعة شخصية في "بيبي مع شعر ملفوف،" ولادة من يقدم عائلة الأم هي حالة وسادة مع أنماط سمكة الاقتران (يين ويانغ)، أو السلاحف والضفادع الاقتران الاقتران. وهناك أيضا أنماط التطريز من "طفل الزحف مع شعر ملفوف" (هذه هي مشابهة جدا لتصميم وسادة على الخزف من الصين الشمالية في سونغ ويوان ومينغ وتشينغ.) ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن رمزا الماس على شكل مثل يتم وضع الرحم الإناث في مركز بين الحيوانات، مما يعني ضمنا أن المولود الجديد يأتي من جسد الأم من الحيوانات الأسطورية أو إله من الانتشار.
في المناطق حيث الناس يعبدون نمر، والهدايا هي "فطيرة باللحم" الخبز على البخار رسمها مع أنماط مثل الأفعى مع رئيس النمر (السماء) وذيل السمك (الأرض)، مع العالم كله يعيش على ظهرها. عند الولادة، واحدة في الشهر الذكرى السنوية، وعيد الميلاد الأول، الطفل ينام على وسادة "النمر رئيس"؛ وهو يرتدي قبعة النمر وحذاء رئيس ونمر نمر رئيس تحتي. انه يبدو وكأنه سليل عائلة النمر الطوطم. في المناطق حيث الناس عبادة الأغنام، وأنها تحظى بشعبية لجعل "الدقيقية الخراف" خبز. في منطقة خبى وشانشى، فمن شاتين تقاسم رئيس مشترك، أو رأس غنم مع ذيل السمكة، مما يدل على وحدة يين ويانغ، أو قطيع ثلاثة من الأغنام إلى بداية جديدة للحياة. في كل عام، "يوم الخراف" مهرجان في مقاطعة خبى تسى في نهاية موسم حصاد القمح توجه الحشود الكبيرة. أقارب من عائلة والأمهات جعل سلال كبيرة من "الدقيقية الخراف" الخبز لهذه coversyl أطفال الابنة. أولئك الذين يعيشون بعيدا تأتي على الدراجات أو الجرارات. يتم عرض قطيع كبير من الأغنام الدقيقية أمام الطفل. عرض وعادة ما يتضمن جولة كبيرة شطيرة خبز jujubes الوحشي في المركز، يرمز إلى الكون، وتحيط بها شاة يقترن رئيس واحد (يين ويانغ الغنم) وقطيع كبير من الأغنام طفل. وبالنظر إلى السنوات الثلاث الأولى بعد ولادة الطفل الأغنام، والثانية كبيرة، والسنة الثالثة هي كبيرة والمتوسطة والمتوسطة الحجم، والسنوات اللاحقة ستكون خروف صغير حتى انه / تزوجت. بلافيكس على الانترنت الطبقة = "alignright الحجم المصغرة WP-صورة-1028" عنوان = "الدقيقية زهرة التنين برأس نمر وذيل سمكة، تحمل كل الكائنات الحية في الكون على ظهرها (هوما، وشانشى)" ALT = "الدقيقية زهرة التنين برأس نمر وذيل سمكة، تحمل كل الكائنات الحية في الكون على ظهرها (هوما، وشانشى)" شراء ال Zithromax صيدليات الإنترنت لا الوصفة مطلوب العرض = "90" ارتفاع = "52" />
في العرف الشعبي اليوم، والحيوانات 12 من الفروع الدنيوية التي تميز هذا العام من عقد الولادة لا تزال شعبية واسعة الانتشار. الناس تأخذ على محمل الجد حول طبيعة هذا الحيوان للسنة ولدوا فيها، وغالبا ما يكون ارتداء الزينة اليشم من الحيوانات الخاصة بها في أعياد الميلاد. وهذا هو أيضا امتدادا للثقافة الحيوان الطوطم من المجتمع البدائي للحياة الحديثة. وينطبق الشيء نفسه مع مفهوم "سليل التنين" في الصين.
الطوطم
كرة زهرة ورقة المعالم "الطفل مع شعر ملفوف" تحظى بشعبية كبيرة بين 
الناس على هضبة اللوس على طول حوض النهر الاصفر. في وسط الكرة هذا الطفل مع شعر ملفوف، الذي هو شفيع والله من نشر في هضبة اللوس. يرتدي أسلوب الشعر مع لفائف مزدوجة الصاعد إلى السماء، وعقد لزوج من الأسماك في كل من الأسلحة، وقالت انها تفترض وضعية القرفصاء وكأن الولادة. الجزء السفلي من جسدها هو زوج من مقص مشيرا إلى الانخفاض يعني طبيعة ذكر أو يانغ، والتي تتناسب مع لفائف شعرها يعني أنها خنثوي الله في الكون. مقص هي يانغ من الطبيعة، وهي أداة حادة ان يبقى بعيدا الأرواح الشريرة والكوارث. كما المثل الشعبي يقول: ". الخرامه ومقص بالسيارة المخلوقات 5 سامة" بعض الفنون الشعبية ويعمل جعل وجهة نظر الله كما الشمس. الصدور هما عيون اثنين من الزيز، وهو حيوان أسطوري للنشر، لترمز إلى الأجيال القادمة استمرار وتنتهي أبدا. على كل جانب من رموز "شنغ" (آلة الموسيقى، وهيمنة "ولادة" في الصينية)، أو زهور اللوتس. "شنغ" هو "ولادة" و لوتس هو رمز تكاثري مع طبيعة الذكور. والمثل الشعبي المحلي المثل: "عندما اللوتس وosmanthus الحلو متزايد من دلو، لدينا أبناء وبنات وأبناء، وعندما تهب ذهبية الزيز" شنغ "أجيال الأسرة لا ينتهي أبدا." "برسيمون ناضجة تحمل 8 الكريمة شنغ ( أطفال)، 'ونباتات بذور اللوتس. "في هذا العمل الفني، إله الكون يحمل الين واليانغ سمكتان، واحدة في كل يد، مع ذيولها ربط في رسالة مستمرة" وان "من دون تفريق، مما يعني ضمنا لا تنتهي أبدا الازدهار والرخاء المستمر. في الجزء السفلي من الصورة هي رموز الهندسة اثنين من Ruyi (حظا سعيدا)، وعقد أرنب الأسطوري العشب في الفم. أرنب، هيمنة "الاطفال يبصقون"، هو إله من انتشار الأسلحة النووية. اثنين من الأرانب مع Ruyi مزدوجة لها معنى ولادة أبناء الثمينة واحدا تلو الآخر. أغنية الزفاف التي يستخدمها الناس في هضبة اللوس لديه "الجوز المزدوجة وjujubes مزدوجة، مزدوجة أبناء وبنات حول مطاردة. ومن المتوقع ان الابن الصالح ليكبر قبعة ويرتدي ثوب أزرق (لتصبح الرسمية)؛. وابنة هو أن تكون قادرة على بيديها "مع فن قص الورق،" كل قطع له معنى خاص به ". قالت الجدة الذين جعلوا هذا العمل الفني من الرموز، ومتعددة الاطراف الجماعية والرموز الثقافية مع موضوع الحياة والتكاثر. إذا ورقة قطع للزينة نافذة يمكن أن يكون كتاب سياحي من شنشى الشمالية، "بيبي مع شعر ملفوف" ستكون أوركسترا للفن ورقة المعالم. هو في الواقع نسخة تحولت من "الأسماك مزدوج مع وجوه بشرية" على 600 عاما فخارية من ثقافة Yangshao من شيآن.
ورقة المعالم "دمى الأسماك تقرن" من هضبة اللوس من مقاطعة قانسو واثنين من يين ويانغ الأسماك احدة على كل جانب. تشترك معها في نفس الآثار الثقافية، وشكل من اشكال الفن باسم "السمك Yinyang"، و "الطفل مع شعر ملفوف". في Luochuan، مقاطعة شنشى، هو في شكل ثعبان يقترن شعر ملفوف، والتنين يقترن شعر ملفوف. في الفنون الشعبية الصينية، والأسماك، ثعبان (التنين) وطفلة هي ذات الصلة، وقابلة للتبديل.
تقرن من الأسماك مع وجوه البشر على فخارية من البانبو فى شانشى وشنشى وقانسو منطقة، صورة مماثلة باسم "الطفل مع شعر ملفوف" هو "الأسماك المقترنة مع وجوه بشرية" على الفخار مطلية من ثقافة Yangshao من قبل 6000 سنة اكتشفت في بانبو من شنشى. الناس يميلون الى ربط هذا مع الصيد والصيد نمط حياة المجتمع البدائي. كما جادل بعض، كانت الرسومات على كل جانب من رموز شبكة السمك. ذهب في تفسير اللوحة وأظهرت فقط رؤساء، على النحو التالي: تم ضبط شبكات السمكتين المفتوحة، واثنين من الاشخاص الذين كانوا في الماء. تركت قدم وجودهم في المياه. وتعني أن أيديهم كانت مشغولة صيد السمك تحت الماء. عن طريق إغلاق في من جانبين متقابلين، جعلوا تشغيل الأسماك في الشباك. وكانت عيناه شبه المغلقة نظرة شبه واعية وجهي عندما ركزت على صيد الأسماك. (مقتبس من رأيي المتواضع على بعض الفخاريات رسمها. الآثار الوسطى ثقافة الصين 1987-1). في رأيي، والمبدعين من العمل الفني في المجتمع البدائي وحاول دائما أن أنقل فلسفة الأصلي الصينية من خلال الرموز الثقافية والرموز التي تم قبولها من قبل المجتمع. دون علم الفلسفة الصينية الأصلية، وسيكون من المستحيل فك رموزها، ولا لتفسير الصينية فن علم الآثار أو الفنون الشعبية. وكان السمك تقرن إنشاؤها في العمل الفني تأخذ الأسماك على سبيل المثال، وليس للأسماك في وجودهم الطبيعي. كان من رموز الأسماك يين ويانغ. وكانت السمكتين على الفخار مطلية الدورية نحو الاتجاه المعاكس يين ويانغ الأسماك التي تدور حول السماء، رمزا المفاهيمي للحياة أبدية. 
الأسماك يقترن الوجه البشري في الفن الشعبي - الأسماك الموافق مع ورقة المعالم "الأسماك Yinyang" و "الطفل مع شعر ملفوف"، "المقترنة مع الوجه الإنساني" على الفخار مطلية يرمز الى الجد الأول، والله من الكون. تبحث في هذه الصورة، الله قد عين واحدة مفتوحة (من الوجه البشري على الفخار المطلي اكتشفت في قرية جيانغ)، والعين الأخرى مغلقة (من الوجه البشري على الفخار المطلي المكتشفة في بانبو). على ما يبدو، فهي ليست وجهة نظر طبيعية، ولكن المفاهيم. مع الله في الكون، والعين مفتوحة هو الشمس، واليوم ويانغ، والعين المغلقة هو القمر، والليل، ويين. هو ممارسة شائعة في الفن الشعبي الصيني إلى تشبيه العين لأشعة الشمس والقمر. في لوحة الفن الشعبي التي أنشأتها زوجات في شنشى الشمالية، كل وجوه البشر هي جولة العينين، نفس عيون النمر. كرات أعينهم دائما في وسط أبيض unsheltered بواسطة الجفون. ويعتقد أن العين مغلقة هو القمر والعين مفتوحة غير الشمس. ولذلك، ينبغي أن رسمت عيون مشرقا ومضيئا. بالنسبة لي، قد يكون ذلك أيضا على الفهم الثقافي من العشائر البدائية.
رموز من الأشياء البصرية
شكل فن من الفنون الشعبية الصينية هي الصورة البصرية من الكائنات في 
الكون، وفقا للفلسفة الصينية الأصلية.
في المجتمع البدائي، وكان الإنسان على الجانب الضعيف في مجال مكافحة الكوارث الطبيعية. الحيوانات مع قدرة سوبرمان أصبح الحيوانات خارق أو الطوطم في أعين البشر، على سبيل المثال، كان ينظر الحيوانات polygenetic مثل الأسماك والضفادع والضفدع كرموز الطوطم أنثى من جسد الأم من الأرض والمياه، والحيوانات التي كانت صعبة للتغلب على مثل ثعبان، ركض سريع أو أن على قمم الجبال والمنحدرات مثل الظباء،، نمر، ثور، الخنزير، الدب، أو مع قدرة خاصة مثل طيران الطيور والفراشات وكانت الرموز الطوطم الذكور، ونفس السماء والشمس. على مدى عدة آلاف من السنين، وكانت هذه الرموز، ولا تزال، التي يستخدمها الناس من خلفية وطنية مختلفة ومناطق جغرافية في كل منها الفن الشعبي في المنطقة.
في مناطق المروج في شمال الصين، رمز الطوطم الغزلان يعبده الناس في العصور القديمة النائية ما زال رمزا في الفن الشعبي اليوم من ثقافة المروج، وخنزير والطوطم التنين من ثقافة هونغشان نشأت في المجتمع البدائي في حوض ياوخه هي لا يزال التيار العلوي 
نهر اليانغتسى. رموز الطوطم الإقليمية لا تزال سائدة في الفن الشعبي اليوم.
في الصين القديمة، والناس على الحيوانات الطبيعية مع السماء والأرض، ومع نظرية يين ويانغ. الحيوانات في المجموعة يانغ يرمز الى السماء والشمس. يعني توحيد الحيوانية "يانغ" من السماء مع الحيوانات "يين" من الأرض اتصال من السماء والأرض، أو وحدة yinyang. بين الحيوانات الطوطم الصينية والحيوانات الأسطورية، ونمر، ثور، والماعز، والطيور، والدب، الخنزير، والكلب والديك وكان من السماء، ومجموعة يانغ، والتنين، الأفعى، والسلاحف، والأسماك وكانت مجموعة من الضفادع يين ورموز الأرض والماء. وكان التنين، ورأسه على الأرض ولكن التزاوج في السماء، وهو الطوطم من كلا العالمين (التنين كان في الأصل الأرض والماء حيوان، بل ذهب الى السماء في وقت لاحق ليصبح ملكا، وطائر الفينيق، حيوان في السماء وكان للملكة.) هذه هي فريدة من نوعها إلى حد ما. على سبيل المثال، التنين، كونه الأرض والماء رمز الطوطم، أصبح لاحقا رمزا ثقافيا لأمة بأكملها في التقاء الثقافات الوطنية المتعددة. الناس متكاملة التنين إلى حيواناتهم الطوطم الخاصة بها والتي تحولت إلى التنين برأس خنزير في حوض ياوخه، أو التنين برأس نمر في تيار المتوسطة العليا للنهر الاصفر، والتنين مع رئيس الطيور في أقل من المتوسط تيار النهر الاصفر ونهر اليانغتسى، والتنين مع رئيس الثور في منتصف الجزء العلوي من مجرى نهر اليانغتسى. بل هو أيضا من الشائع جدا أن نرى "الأسماك برأس نمر" أو "السمك مع رئيس الديك" في الفنون الشعبية الصينية. وعندما يتم الجمع بين الحيوانات اثنين الى واحد، وهو رمز ثقافي 
السماء والأرض الاتصال، لم الذكور والإناث. مثال آخر مثل "الديك يحمل السمك في الفم" و "طائر يحمل السمك في الفم" ينطوي أيضا على اتصال من السماء والأرض، الين واليانغ. كان رمز ثقافي نشأت في فلسفة الطائفية في المجتمع البدائي.